奉献精神作文范文

奉献精神作文篇1

今天，天气晴朗，太阳却十分毒辣。今天的温度已经超乎了我的想象。一杯水就如“圣水”一样珍贵，作用也跟扇子一模一样，可是他就是不给脸——停了水。

我照常上课，每个人渴望水就如渴望一百万一样。我看着教室门口，希望爸爸妈妈就在这个时候来到这给我送来“圣水”，我不知道等了多久，就要上课的时候妈妈出现在门口！我开心地走到妈妈身边，因为我知道妈妈肯定是来送水的，果然她拿着好几瓶“圣水”递给了我，还嘱咐我分享给我的朋友。我开心得忘记了问这些水是怎么来的。放学回家问了这件事之后才知道这事情的来龙去脉，爸爸不怕辛苦到好几公里的地方装水，由于地形陡峭只能步行去，就连骑自行车也不行啊！本来是开开心心的回到家的，但是就在家下面热的晕倒了，在这个时候有没有“圣水”。妈妈买完熟食回家的时候，发现爸爸睡在地上，瞬雷不及掩耳之势冲了上去扶起爸爸连忙送去医院输液。爸爸说：“先别管我，先把这“圣水”送给儿子。”说完就睡了。妈妈拿起这些“圣水”来到我们这里。妈妈百思不得其解，问：“你为什么要买那么多瓶，我怕孩子喝不了那么多就让他分享给他的朋友。”爸爸回答说：“正好，我也是这么想的。”

爸爸这种无私奉献、舍己为人的精神值得我们学习啊！

奉献精神作文篇2

其实奉献精神是一个具有时代性的概念。

1，中国古代――舍生取义。在中国古代“奉”和“献”两字原义都有祭神的含义，但在中国传统文化里，“奉献”更多地表现为一种内省的精神，为了道德理想可以献出一切。孟子言：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”孔子言：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”可见，这种舍生取义的奉献精神在古代社会是一种圣人的道德规范，只有在特定的情况下，由特定的人物才能达到的道德境界。

2，革命战争年代――革命英雄主义。在革命战争年代，马克思主义者把革命英雄主义同献身精神统一起来，形成了为人民的利益、为祖国的美好未来勇于献身的大无畏精神。中国共产党通过井冈山精神、长征精神、延安精神的培育和提升，使传统文化中的奉献精神具有了英雄主义的内涵。这种英雄主义的奉献精神充分体现了共产党人的崇高思想境界。

3，社会主义建设时期――协作奉献。在社会主义社会，人民是国家的主人，人民当家作主使更多的人能自觉主动地做出许多超出本职工作责任的事情，能自觉认识到自身利益与社会、国家、民族利益的一致性，从而树立高度的社会责任感、使命感和爱国主义精神。涌现出王进喜、焦裕禄、钱学森、钟南山等一大批杰出奉献者，特别是在九八特大洪灾面前和抗击非典斗争，各条战线上处处都可以看到奉献精神所转化的伟大力量。这种协作奉献精神既不同于传统文化中为仁行义和圣人内省，也不同于市场经济下的交换原则，它是实现中华民族伟大复兴的精神力量，是我们民族文化和民族凝聚力在市场经济时代的又一次升华，也是我们全面建设小康社会的精神支撑。

奉献既包含着崇高的思想境界，也蕴含着不同的层次，它大体分为三个层次，它的最高层次是无私奉献。它是以对祖国对人民的无限忠诚，以“全心全意为人民服务”的高尚思想道德，以“毫不利己，专门利人”的精神境界，为社会、为国家、为他人“鞠躬尽瘁，死而后已”。第二层次是爱岗敬业，也是社会主义道德基本规范的重要要求。作为体现奉献精神的“爱岗敬业”，则要求一个人必须对自己的工作有一种极端负责的意识和高度的责任感，特别是当工作中遇到困难和危险时。能从忠于职守的要求出发，做好自己的本职工作。基本层次是助人为乐。中国有句古语“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，在日常生活中多做有利于国家、社会和他人的事情，如参加“志愿者行动”、“爱心救助活动”，尽管这些事都属于小事，但却体现出一个公民对他人、对国家、对社会的奉献精神。所以目前可从我国人民的实际生活和道德水平出发，在不同层次的人群中倡导不同的奉献活动，使广大人民群众的思想道德觉悟和道德水平循序渐进，逐步提升到更高的奉献层次。

按劳分配与奉献精神是相辅相成、相互促进的。按劳分配和奉献精神是属于两个不同的范畴。倡导奉献精神不是否认按劳分配，不是否认个人的正当利益，而是奉献者在为社会和他人作贡献时，不是以“有无报酬”、“报酬多少”为前提的，当国家、人民利益需要时，奉献者能够自觉地牺牲个人利益，甚至是自己的生命，它是在按劳分配的基础上，超越按劳分配而形成的一种崇高境界。事实证明在我国不仅在物质上对奉献者给予一定的补偿，而且还在人格、精神上给予相应的荣誉。国家和社会愈是能及时充分全面对奉献精神支持、鼓励和补偿，就愈能创造一个有利于弘扬奉献精神的氛围，社会上发扬奉献精神的人就会越来越多。

奉献精神作文篇3

关键词：奉献精神；大学生；培养

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）10-0273-02

一、奉献精神的内涵和意义

奉献精神是指个人与他人、集体、国家之间存在的一种纯洁高尚的道德义务关系，是用来评价人生价值的基本标准之一。“全心全意为人民服务”是中国共产党的宗旨，其内涵也是奉献精神。大学生作为中国新一代的接班人，作为综合素质较高的一个群体，更应当作实践奉献精神的表率。总书记在全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上指出：“培养和造就千千万万具有高尚思想品德和良好道德修养，掌握现代化建设所需要的丰富知识和扎实本领的优秀人才，使当代大学生能够与时代同呼吸，与祖国共命运，与人民齐奋斗，这对于更好地确保实现全面建设小康社会，进而充分实现现代化宏伟目标，确保实现中华民族伟大复兴，具有重大的、深远的战略意义。”

二、当代大学生奉献精神的现状

当今社会上有许多无私奉献的事例对大学生产生了积极的影响，对当代大学生奉献精神的养成提供了良好的基础。但是随着社会主义市场经济的不断发展，社会中出现了许多道德败坏的现象，加之一些媒体的负面报道导致大学生的心灵受到严重的污染，导致当代大学生善恶不分、情感冷漠、缺乏正义，这些问题的存在极大地影响了大学生思想道德素质和科学文化素质的培养和发展。

虽然大学生爱心奉献等志愿服务活动正在广泛地开展，也具有一定的影响。然而，当前大学生爱心奉献等志愿服务活动还远远没有达到常态化的程度，存在着断续性、应付性、盲目性、随机性等不足之处，尚未融入到当今经济社会生活中，无法形成社会道德风尚和长效机制。整个社会还没有充分理解志愿行动的内在力量以及奉献精神的内涵和价值，而活动只有具备了合理的精神基点，才能长久地发挥其作用和价值。

三、当代大学生奉献精神缺失的原因

（一）社会不良现象的影响

随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，带来了经济高速发展和市场繁荣，出现了高收入阶层，不少暴富者以高消费为荣，大肆挥霍，加之少数媒体的过度渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡，大学生们的价值观念、消费观念也受此冲击和影响，直接导致了当代大学生中享乐主义、拜金主义的蔓延。

（二）教育理念的严重偏离

伴随着经济社会的迅猛发展，高等教育的功利化倾向越来越严重，高校以及相关教育部门过分以“就业率”为标杆来评价高校教育，片面注重培养大学生的专业素质以及社会实践能力，却对包含奉献精神在内的道德素质的培养重视不足，长久下去便导致了大学生素质的畸形发展，导致奉献精神的匮乏和缺失。

（三）家庭教育偏差的影响

现在大学生多为独生子女，他们从出生就开始受到家长和亲友的溺爱。家长过分给予孩子物质上的满足，却忽视了对他们的品德教育，导致大学生过分以自我为中心，奉献精神缺失。

（四）大学生年龄阶段的特点

随着市场经济的发展，物质财富日渐丰富，大学生就业压力日渐加大，由于年龄段特点使然，大学生无法正确认识来自现实的压力和挫折，无法抵御外界的诱惑，导致其心理产生偏差，对“金钱”有过分的追求和向往，导致其内在品质的形成遇到阻碍，导致奉献精神缺失。（下转283页）

（上接273页）

四、培养当代大学生奉献精神的途径

（一）深化大学生思想政治教育

通过爱心服务团等活动平台为大学生思想政治教育提供了多种渠道，为学生的理想信念教育、爱国主义教育提供了很好的载体，对学生树立正确的世界观、人生观、价值观产生了很好的影响。

（二）提高大学生奉献意识

大学生身兼富民兴国的历史使命，因此，对大学生进行奉献精神教育对其形成正确的人生观和价值观有重要的影响作用。大学生要形成奉献意识，践行奉献精神，传承奉献传统。在提高专业技能的同时培养自己全方位的能力，从主观层面将自己培养成为符合社会发展要求的具备全面素质的人才，并能够自觉屏蔽社会不良现象的影响和侵蚀，自觉参加社会实践，将奉献意识实践到每一件小事当中去。

（三）丰富大学生校园文化建设

通过组织开展有关艰苦奋斗、无私奉献精神的宣传教育活动，使大学生能够自觉培养奉献意识，能够客观正确理性地认识自己将来的就职方向和工作性质，通过网络、校内广播等不同渠道宣传大学生奉献精神，通过社会实践、志愿服务的方式为实现自己的理想和目标不懈努力。通过海报以及黑板报等形式在校园里大力弘扬全心为民、无私奉献的精神，努力营造良好的校园环境，激励全校师生的工作激情和积极向上的学习态度；培养大学生全心全意为人民服务的责任意识、公平正义的信念以及奉献精神，使大学生的奉献精神得以形成和发扬。

（四）树立自强不息、无私奉献的先进典型

奉献精神作文篇4

一、按劳分配、等价交换和奉献精神并存的必然性

个人消费品的分配要以人们提供的劳动量作为依据，这是按劳分配的基本思想。生产资料公有制是实行按劳分配的前提，生产力发展水平不高是实行按劳分配的重要原因。在社会主义初级阶段，因社会分工还存在、三大差别还存在等原因，要求个人消费品的分配主要以劳动为尺度。实行按劳分配，能够调动劳动者的积极性，加强和改善企业的经营管理。作为社会主义的分配方式，按劳分配将在社会主义社会中长期存在并发挥重要作用。发展社会主义市场经济，当然也要实行按劳分配。

等价交换是指在市场经济领域按价值相等的原则进行交换。市场经济之所以要进行等价交换，在于市场活动的主体都是自主经营、自负盈亏的经济实体或利益主体，无偿支援或损失自己的利益，都不符合公平竞争法则，会影响其发展后劲，难以在市场竞争中求得生存和发展。社会主义市场经济，是一种按照市场规律进行活动的经济运行方式，等价交换原则是市场经济的一个基本法则，是发展社会主义市场经济的客观要求。

奉献精神是指人们为满足社会和他人物质、精神需要而付出力量的一种心理状态和行为表现。它是建立在生产资料公有制基础上的以集体主义为核心的崇高价值观。一个人生活在社会中，既要从社会获取物质和精神的必需品，又应对社会做出贡献。在我们谈到这两方面的关系时，特别要强调人对社会的奉献精神。就物质层面来讲，从奉献与索取的总量考虑，只有奉献大于索取，才有可能积累财富，扩大再生产，使社会向前发展。同样，一个人只有坚持奉献大于索取，才能发挥推动社会进步的作用。社会主义市场经济是与社会主义政治制度联系在一起的，坚持国家、集体、个人三者利益的一致是社会主义市场经济必须坚持的价值观念，弘扬奉献精神是社会主义市场经济的内在要求。

二、按劳分配、等价交换与奉献精神的辩证关系

按劳分配、等价交换与奉献精神三者既相互区别，又相互联系。三者的区别主要有：第一，它们解决的矛盾不同。按劳分配反映国家、集体与个人的分配关系，解决国家、集体以什么为根据向个人进行消费品分配的矛盾。等价交换反映不同的经济主体之间的关系，解决他们之间经济利益的矛盾。而奉献精神反映社会成员的关系，它用道德的作用来调节个人利益和人民群众整体利益之间的矛盾。由于解决的矛盾不同，它们所适用的范围也有所不同，按劳分配是国家、集体对个人消费品进行分配的制度，等价交换适用于市场交换领域，而奉献精神要贯穿于社会生活的全过程。第二，三者发生作用的方式不同。按劳分配是国家的现行政策，它带有权威性和强制性，是必须执行的。等价交换是市场经济的基本规则，只有通过经济手段来调节。而奉献精神则主要靠引导，它要借社会舆论去推动，要靠人们自觉的行动去实现。第三，它们的属性不同。按劳分配是一种分配制度，属于生产关系的内容，随着生产力的高度发展，将被按需分配所取代。等价交换是市场经济运行的规则，它反映的是经济利益关系。奉献精神是一种高尚的道德情操，属于意识形态范畴。它们不能互相代替。

按劳分配、等价交换与奉献精神又是相互联系的。首先，按劳分配与奉献精神并不矛盾，实行按劳分配，是分配制度上一个巨大的历史进步，是生产资料公有制的产物。它有益于奖勤罚懒，能充分调动劳动者的积极性，体现劳动者的利益。实行按劳分配，人们在获得必要的物质条件后，才能依靠自己的辛勤劳动，为社会增加财富，促进全社会的发展，更好地弘扬奉献精神。其次，等价交换与奉献精神也是相互联系的。等价交换原则承认生产者和经营者的平等地位，这有助于人们坚持平等观念和民主意识，促使人们在生产经营中想方设法去降低成本、提高效益，培养开拓进取精神，不断提高科学文化素质，这些终将对推动人类社会道德风尚的进步产生积极意义。同样，具有奉献精神的人在经济活动中必然会自觉遵守党和政府的各项法规政策，包括按劳分配的原则、等价交换的市场经济法则，绝不会做出弄虚作假、投机取巧、坑害顾客等不法行为。

三、要实行按劳分配制度，遵循等价交换原则，更要提倡奉献精神

按劳分配、等价交换与奉献精神统一在中国特色社会主义的实践之中。在发展社会主义市场经济进程中，既要注意它们之间的区别，不可等量齐观，又要把握好它们之间的内在联系；既要实行按劳分配制度，遵循等价交换原则，更要提倡奉献精神。处理好这三者的关系，要做好两方面工作。

要倡导人们自觉规范自身的行为。可以把人们的行为划分成两个层次：第一是要模范地执行国家的现行政策，遵守经济法则。在实行按劳分配制度条件下，人们应该按劳动得到报酬，遵循等价交换原则，推动市场经济的发展。第二是在现实生活中，要坚持共产主义远大目标，发扬奉献精神，为社会主义事业鞠躬尽瘁。事物的发展是连续性和阶段性的统一，我们不能超越客观事物固有的阶段，把下一阶段的事勉强拿到现在来做，同时又要在上一阶段为下一阶段作适当的准备，使上一阶段的工作和下一阶段的任务衔接起来。只有这样，才能通过实行按劳分配解决当前问题，又为将来实行按需分配创造条件。有人把按劳分配作为目标，结果是只讲价钱、讲报酬、“按酬付劳”，这就彻底歪曲了按劳分配的本意。按劳分配的价值取向是引导人们勤劳致富，而绝不是给多少钱干多少活的雇佣思想。遵循等价交换原则，必须具有奉献精神。要把等价交换原则严格限制在市场交易的范围内，在商品交换领域之外，在处理个人与集体、个人与国家的关系上，绝不能搞等价交换。否则，人与人之间就变成了金钱关系，权钱交易、名利交易、卖身投靠等种种丑恶现象就会大量出现。总之，我们既要做执行现行政策、遵守经济法则的模范，又要做发扬奉献精神的楷模。

要针对不同的个体提出不同的要求。在经济生活中，每个人都要接受按劳分配制度的制约，遵循等价交换原则，自觉弘扬奉献精神。但是，对不同层次的人在弘扬奉献精神方面，要有不同层次的要求，坚持教育的广泛性和先进性统一的原则。对共产党员和先进分子来说，奉献是他们应该身体力行的准则，在一般情况下共产党员、先进分子应站得高些，看得远些，多做贡献、少取报酬，先公后私、埋头苦干。在特殊情况下，当个人利益和社会利益发生冲突时，应牺牲个人利益以维护整体利益。对于整个社会来说，提倡奉献精神，就是要求广大群众具有顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神。

奉献精神作文篇5

1、假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；假如我是树苗，我无法遗忘那滋养我的土地；假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印；假如……无论是什么，无论我以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的――那就是是奉献爱。

2、奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。那是无私的发现，是无奈的开创，是自我价值的实现，是大我的创造。

3、“送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。

4、在这个虽然不是太美好但我们生活的还不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟视无睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，爱你的恋人或配偶，多奉献你的爱与关怀。

5、奉献不论大小，也许是默默无闻，没有任何声音的发出，不像是战场上的流血牺牲，冲向敌人阵地的英雄；也不像科学领域的带头人那样赫赫有名；更不像政治家的高呼，震耳欲聋的口号。因为，所处的背景不同，地位不同，岗位不同，环境不同，只要有勇于奉献的精神，是正义的一部分，就是被歌功颂德的对象。

6、在全社会认真提倡社会主义文明，奉献体现了加强精神文明建设、发展先进文化积极性，直接关系到社会安定团结和社会和谐发展，为了整个社会良好道德风尚形成作出了贡献，能增强集体主义使命感，能投身集体参加经济建设热潮，从而真正得到人生价值。

7、奉献是没有任何附加条件的。这是在有了信仰、有了主义、有了目标、有了坚忍的意志，才有奉献的精神。这是为了一个民族的兴盛；一个国家的富强；一个政党的发达；一个团体的凝聚而勇于牺牲、勇于奋斗、勇于超前、勇于攀登的精神。没有勇于奉献的人，就没有现实中的胜利业绩。

8、无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

9、歌德曾说：“回报等于等价的付出。”这是一种新的启迪。我们都在人生的长河中续写着生命的故事，无论何时何地，奉献必定是一个永不褪色的片断，只有真正地理解“奉献”的含义，才能为人生留下欣慰的一笔。奉献，应该是尽可能将自己最纯洁、最美好、最有价值的一切，由衷地去作赠送；应该是受益人精神到心灵都得到几分欢跃。

10、没有甘于奉献的人们，就没有时代的进步，就没有成果的实现，就没有奇迹的开创，就没有今天的强盛，更没有未来的光明。（）

11、奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。

12、人人都知道，生命的价值是任何事物都不可替代的，一旦产生出为某意识奉献的精神，需要的是多么大的牺牲才能实现这一行为，是可想而知的。凡是乐于奉献的人，像江姐、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森、任长霞、丛飞……，他们必被社会所认可，同时也是那个时代的精英分子。这是为了大局而牺牲自我，这是为了时代的创新，是为了更大价值的创造。可歌可泣的背后是无畏的精神。

13、只有这些平凡中的奉献者，才有今天的社会平安与发展。凡是一个真理的实现都是有奉献者的辛血出现。那是沉默，那是无为，那是挚着，那是憧憬。尽管没有轰动的场面，有尽心尽力的奉献，就足够了。因为这样才没有浪费这一生。比及那些贪生怕死、自私自利、见利忘义、贪得无厌、仗势欺人、自毁人格、国格的人伟大的多。

14、人生的意义就是奉献，为别人多想，多去帮人，心胸自然开朗、豁达、安稳，心安理德，自然百邪不侵。

15、为了国家的利益、民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的需要、是时代的需要、是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。

16、在人们生活的世界里，只有甘于奉献的，才有胜利的果实等待。不管是正义的，还是邪恶的，那只是人们的认识上的差异。天上人间都有奉献者。天上的神仙奉献会降福于人间，使人间风调雨顺，会得到人类的崇敬。人间的奉献者也是为人类福祗的实现而贡献应有的力量。

17、回报的前提来源于无私的奉献。生活中，父母对子女的关爱，老师对学生的关怀，乃至无数人的关心，这些都是无私的奉献爱。

奉献精神作文篇6

1、假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴；假如我是树苗，我无法遗忘那滋养我的土地；假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印；假如……无论是什么，无论我以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的――那就是是奉献爱。

2、奉献是一种精神的开拓，寄托着多数人的支柱。奉献是为了自己以外的后人与后事，是灵魂的再现，感情的流露，事业的发展，多数人的幸福生活。那是无私的发现，是无奈的开创，是自我价值的实现，是大我的创造。

3、“送人玫瑰，手有余香，”有奉献就会有回报。芳香，将之升华而言便是一种责任。而它要求人们在危难之际能助人力挽狂澜，在安和之时能以益授人，这才是奉献的真谛。

4、在这个虽然不是太美好但我们生活的还不算太差的世界，珍惜眼前所有你熟视无睹但一旦失去就明白的幸福吧，善待你的父母，爱你的恋人或配偶，多奉献你的爱与关怀。

5、奉献不论大小，也许是默默无闻，没有任何声音的发出，不像是战场上的流血牺牲，冲向敌人阵地的英雄；也不像科学领域的带头人那样赫赫有名；更不像政治家的高呼，震耳欲聋的口号。因为，所处的背景不同，地位不同，岗位不同，环境不同，只要有勇于奉献的精神，是正义的一部分，就是被歌功颂德的对象。

6、在全社会认真提倡社会主义文明，奉献体现了加强精神文明建设、发展先进文化积极性，直接关系到社会安定团结和社会和谐发展，为了整个社会良好道德风尚形成作出了贡献，能增强集体主义使命感，能投身集体参加经济建设热潮，从而真正得到人生价值。

7、奉献是没有任何附加条件的。这是在有了信仰、有了主义、有了目标、有了坚忍的意志，才有奉献的精神。这是为了一个民族的兴盛；一个国家的富强；一个政党的发达；一个团体的凝聚而勇于牺牲、勇于奋斗、勇于超前、勇于攀登的精神。没有勇于奉献的人，就没有现实中的胜利业绩。

8、无论如何，千万别为自己的私利、腐败而奉献，别为尔虞我诈、争权夺利、被判革命、丢弃人格、国格的事而奉献，那是变态的寄生虫，那是无为的小人。

9、歌德曾说：“回报等于等价的付出。”这是一种新的启迪。我们都在人生的长河中续写着生命的故事，无论何时何地，奉献必定是一个永不褪色的片断，只有真正地理解“奉献”的含义，才能为人生留下欣慰的一笔。奉献，应该是尽可能将自己最纯洁、最美好、最有价值的一切，由衷地去作赠送；应该是受益人精神到心灵都得到几分欢跃。

10、没有甘于奉献的人们，就没有时代的进步，就没有成果的实现，就没有奇迹的开创，就没有今天的强盛，更没有未来的光明。（）

11、奉献是人类自身道德修养的一种境界。奉献是发挥个人积极性和创造的源泉，能自觉追求人生真、善、美；能自自觉提自我主体素质；能融洽入集体的社会，是真诚互助的桥梁；也是实现人生价值的重要条件。

12、人人都知道，生命的价值是任何事物都不可替代的，一旦产生出为某意识奉献的精神，需要的是多么大的牺牲才能实现这一行为，是可想而知的。凡是乐于奉献的人，像江姐、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森、任长霞、丛飞……，他们必被社会所认可，同时也是那个时代的精英分子。这是为了大局而牺牲自我，这是为了时代的创新，是为了更大价值的创造。可歌可泣的背后是无畏的精神。

13、只有这些平凡中的奉献者，才有今天的社会平安与发展。凡是一个真理的实现都是有奉献者的辛血出现。那是沉默，那是无为，那是挚着，那是憧憬。尽管没有轰动的场面，有尽心尽力的奉献，就足够了。因为这样才没有浪费这一生。比及那些贪生怕死、自私自利、见利忘义、贪得无厌、仗势欺人、自毁人格、国格的人伟大的多。

14、人生的意义就是奉献，为别人多想，多去帮人，心胸自然开朗、豁达、安稳，心安理德，自然百邪不侵。

15、为了国家的利益、民族的利益和人民的事业而奉献自我，得来的是尊敬和歌颂，是值得的。那是人民的需要、是时代的需要、是事业的需要。奉献的血汗没有白流，因为创造了一个新的世界，开拓出了一代风范，带动了一代人的激情，激励了一代人的强劲，鼓舞了一代人的精神，甚至于流芳百世，成为激励社会进步的精神动力。

16、在人们生活的世界里，只有甘于奉献的，才有胜利的果实等待。不管是正义的，还是邪恶的，那只是人们的认识上的差异。天上人间都有奉献者。天上的神仙奉献会降福于人间，使人间风调雨顺，会得到人类的崇敬。人间的奉献者也是为人类福祗的实现而贡献应有的力量。

17、回报的前提来源于无私的奉献。生活中，父母对子女的关爱，老师对学生的关怀，乃至无数人的关心，这些都是无私的奉献爱。

奉献精神作文篇7

有人说,这是一个缺少英雄时代,没有战争,没有硝烟;还有人说,这是一个很少需要牺牲的时代,奉献是英雄和楷模们的事情,不是普通人所能做到的.其实这是对奉献的误解.下面给大家分享一些关于奉献800字高三议论文，希望对大家有所帮助。

奉献高三议论文1街边，巷里，桥上，到处挂满了花灯，随风摇曳。游客们穿着轻薄的衣裳，感受春天的到来。一旁站岗的爸爸穿着厚重的制服，与路边的栏杆伫立着。一阵微风吹来，徘徊在爸爸白发里的汗珠顺势而下，滴在平静微笑的脸颊上。在那坚定的眼神中，我学会了奉献。

我的爸爸是一位民警。身穿黑色制服，佩戴闪闪发光的徽章。他不高不低，微微发胖，仿佛把所有的不开心都吃进了圆鼓鼓的将军肚里。他总是目光坚定，平静微笑，坚守在自己的岗位上，任劳任怨，无私奉献。

今年元宵，我和妈妈到乐安看花灯，哦不，看爸爸。巷子里，大街边，小桥上，站满了人，挂满了灯。花花绿绿的衣裳汇成一片，应接不暇。这时，一个不起眼的角落里，有几个荧黄色的身影吸引住了我。它们厚重的制服与游客们的穿着产生巨大反差。我穿过人群，向那身影跑去，一探究竟。是爸爸!他和同事们有的热情地解答游客的问题;有的指挥着人流方向;还有的引领游客停车;都忙着维护治安。爸爸身穿厚重制服，外套一件荧黄色的警示服;腰间缀满了对讲机，电棍等沉重武器。谁也没有注意到，爸爸的手悄悄按捏着腰部。

傍晚五六点，人群渐渐变少，忙着回家吃饭。过不了多久，大家又要出来逛夜市。忙里偷闲，我们一家走在桥上，享受这美好时光。这时，我突然留意到，身边不起眼的栏杆有些磨损，一两个甚至凹陷下去。但依然连接着其他栏杆，坚韧地伫立着。爸爸忽然说：“这栏杆虽不起眼，没人感觉到它的存在，但若不设置它，人们又会感到恐慌，生怕掉水里。”

爸爸的腰坏了!凌晨一点，爸爸回到家里。他靠在鞋柜上，突然不走了。许久，他开始缓缓地往前蹭。刚到客厅，爸爸的双脚像是迈不开步，“砰”的一声摔倒在地。我突然惊醒，跑出房间，愣在原地。爸爸的腰什么时候坏的这么严重?眼前浮现出栏杆在黑夜中倒下的画面，耳旁回想起爸爸的话，貌似栏杆就象征着爸爸。爸爸急中生智，一手抓住冰冷的酒瓶垫在腰下，勉强站了起来。我看到，一团晶莹的液体在爸爸坚定的眼里徘徊，始终没有流下。

腰间盘突出一直追随着爸爸，但他栏杆般默默奉献的精神也铭记在爸爸心中，实现在行动中。他奉献自己，保卫他人，为人民、为社会乃至国家带来保障。那流露在眼里的坚定感动了我，驱使我向爸爸一样无私奉献，不求回报。

在爸爸坚定的眼神中，我学会了默默付出，无私奉献，不求回报。

奉献高三议论文2有人曾说：“奉献乃生活的真正意义。”这的确是真理。人生需要奉献，正是每个人无私的奉献构成了和谐的社会，使世界越来越美好。

奉献让家庭温暖。

一个温暖的家庭离不开亲人的奉献，这一点我深有体会，因为我的妈妈就是这样一个无私的奉献者。每天早晨，当我还缩在被窝中睡觉时，她他早已起床为我准备早饭;中午放学后，又是她准备好一桌丰盛的午餐为给我享用;晚自修回家后，又是她等待我，对我嘘寒问暖。日常生活中，妈妈总是默默地包揽所有家务，无私地为我和家人准备好一切，她的奉献让家庭充满了温暖，让我们的心情总是沉浸在快乐之中。妈妈的奉献向我们证明了奉献能让家庭温暖。

奉献让社会美好。

清洁工，这是一份普通到让人忽略的是工作，是一份辛苦的工作，可却还有一群人在这艰苦的岗位上默默奉献。无数个日夜，他们顶着寒风除去街上的脏物，又在烈日之下清理堵塞的水沟，他们摸黑早起打扫街道，直到深夜才拖着疲惫的身子回家，清洁工人们拿着微薄的工资，做着最脏累的活，却毫无怨言。他们为城市带来了洁净，这亦是一种奉献，这是他们默默无闻的奉献石街道清洁，使人们的生活方便，也使社会更加美好。清洁工的奉献告诉我们，奉献能让社会美好。

奉献让国家富强。

的科学家钱学森年轻时赴美留学，在美国取得相当大的成就，美国政府给予他优待，想要让他留在美国效力。但钱学森在得知新成立的祖国需要自己后，义无反顾地决定回国奉献自己的力量。他将自己的所有知识和精力都奉献给了祖国，为中国导弹和航天计划做出重大贡献，也让中国因此更加强大，大大提升了中国的国际地位。钱学森的故事说明奉献能让国家富强，正是许多像钱学森这样的先辈无私奉献，中国才能达到如今的富强。

由此可见，不论是家庭、社会还是国家都离不开人民的奉献，“生命的价值用奉献计算”，人生需要奉献，只有学会奉献，我们的人生才会有价值，才会更加丰富多彩。

奉献高三议论文3现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。

鲁迅先生“俯首甘为孺子牛”;周总理鞠躬尽瘁，死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。

有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。

奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。

现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。

我们常把老师的奉献比作“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。

奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。

奉献高三议论文4“白云奉献给草场，江河奉献给海洋，我拿什么奉献给你，我的朋友，白鸽奉献给蓝天，星光奉献给长夜，我拿什么奉献给你……”听着优美的歌，我不禁想到了那些为祖国捐躯的战士，那些为别人而奉献自己一切的人………

那是个偏远的山区，有一条河横在村庄和小学校之间。每逢下雨，河水上涨，孩子们就无法自己渡河，一个男教师主动担任送孩子渡河的任务。他艰难地背着每一个孩子过河，用自己的背搭起一个坚实的人桥。男教师因此受到表彰，升职调走。继任的是一位柔弱的姑娘。孩子们在雨天又没法过河了。家长们只得去学校背自己的孩子过河。女教师因此决定为孩子们建一座永久的桥。她奔波于政府的各部门之间，费尽口舌，甚至自己掏钱送礼，请客。在她长期不懈的努力下，一座铁桥连接了河的两岸，孩子们再不必为过河而担心。女教师没有因此得到提升，她在那个小学里默默耕耘了一辈子。这是一个真实的故事。

在我生活中，也有很多平凡的人都在默默的奉献，只是他们没有要求回报，所以没有人认真的去体会他们的奉献，也没有人去觉察其中所包含的爱心，这就注定了奉献者一生的平凡。我想，很多人会为女教师而感到不平：她付出那么多，为什么没有回报?其实大可不必这样，不仅仅因为无私付出的人很多，更主要的是，我相信，那位女教师并无怨言，反而我感觉她活得很充实，很快乐，当她决定为孩子们建一座桥的时候，她的心里只想到那是她的责任，只想到为孩子们去做点什么，她实现了自己的心愿。

因为奉献，她得到了快乐。看着孩子们过桥时轻快的身影，看到家长们放心的笑容，她拥有的是最真实的快乐和满足。至于，有的人还为她在山村工作一辈子而感到不平。我想说，不要用我们自私的思考方式判断她的生活，当她有愿望成为一名山村教师，当她扎根在那片贫瘠的土地，当她选择无私奉献，尽职的工作，当她决定用自己的生命，擦亮那一双双稚嫩的眼睛的时候，她已明确了快乐的意义，找到了生活的目标，用一生的时间，换取山村孩子们美好的未来就是她的理想和心愿!

的幸福是莫过于把自己的精神力量奉献给他人。也许我们都应该像着名的法国作家蒙田说：“生命的用途并不在长短，而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。”

奉献高三议论文5落红不是无情物化作春泥更护花。”从古至今人生的意义在于奉献。奉献，是一种美德;我们为人要善于奉献，只有奉献了，付出了，才会领悟到其中的乐趣。奉献，是一种境界，一个人如果学会了奉献而不奢求回报，那么他的境界就上升了一个层次。一个人学会了奉献，就等于他掌握了一种自我提高的方法。

奉献是什么呢?我是这样理解的：奉献是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的献身精神;奉献是“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”的默默无闻;奉献是“采得百花蜂成后，为谁辛苦为谁甜?”的高尚品质;奉献是“随风潜入夜，瑞物细无声。”的无私奉献;奉献是，如果你是一棵大树，就撤下一片阴凉;奉献是，如果你是一棵小草，就增一分绿意。这就是奉献，既简单又复杂。它简单，却让你怎么也说不清;它复杂，却又只是人与人之间的情感。

奉献只在一念之差。科学家鲍尔?海斯德是美国一位研究蛇毒的科学家。他小时候看到全世界每年有成千上万人被毒蛇咬死，就决心研究出一种抗蛇毒药。他从15岁起，就在自己身上注射微量的毒蛇腺体，并逐渐加大剂量与毒性。

这种试验是极其危险和痛苦的。每注射一次，他都要大病一场。各种蛇的蛇毒成分不同，作用方式也不同，每注射一种新的蛇毒，原来的抗毒物质不能胜任，又要经受一种新的抗毒物质折磨。他身上先后注射过28种蛇毒。经过危险与痛苦的试验，终于有了收获。他一共被毒蛇咬过130次，每次都安然无恙。海斯德对自己血液中的抗毒物质进行分析，试制了一些抗蛇毒的药物，已救治了很多被毒蛇咬伤的人。如果他当时选择了放弃，那么就会是另外一个结果。

李春燕，27岁，是贵州从江县大塘村乡村医生。三年前李春燕卫校毕业后嫁给了大塘村一个苗族青年成为一名乡村卫生员并且在自己家里开设了一间卫生室。

大塘村是一个苗族村寨，只有她一个乡村卫生员，有2500多名苗族村民，生活极其贫穷。人们向来缺医少药，过去，村里没有医生，得病了，除了苦熬，就是请鬼师驱鬼辟邪，或是用‘土办法’自己治疗，死了，谁也不知道是啥原因。现在，大家已经逐渐习惯了生病去李春燕那儿打针吃药，有了初步的医疗保障。李春燕，严格地讲不能称作医生，只能叫做‘卫生员’，因为她没有编制，不享受国家的工资和其它待遇。由于工作环境差、入不敷出，我国的大部分乡村卫生员已改行或外出打工去了。李春燕也遇到过相同的问题，乡亲们来看病，没有钱付药费，只能记账赊欠。2015年初，一直赔本经营卫生室的李春燕决定关掉卫生室，和丈夫一道去广东打工。当他们正准备出门的时候，闻讯而来的乡亲们正好赶到。村民们掏出皱巴巴的一元、两元钱递给李春燕：“李医生你走了，我们可怎么办?这是我们还你的账，不够的我们明天把家里的米卖了，给补上。”李春燕于是没有离开。这是李春燕留在这艰苦的地方做乡村医生以来想放弃的一次。

她是一位医生，虽然她从来没有机会穿上白大褂，甚至被人在医生的前面还要加上赤脚这两个字;她是一名医生，但是不像很多医生那样，不愁自己的衣食，她一个月也许能收入600多块钱，但是买药以及买相关的一些东西却要花出900多块钱，亏空300多，欠债也就越来越多;她是一名医生，自然被患者所需要，但是跟其他的医生比她的患者似乎对她更加需要，这该是一名怎样的医生?

鲍尔?海斯德、李春燕她们虽然辛苦，但他们快乐。“为人们奉献”他们不只把他们当做一种信念，而是赋予了很大的行动。

奉献可以使饥寒交迫的人得到食物;可以使渴望知识的人得到知识;可以使……

奉献并不在于大小，只要你善于留意，你就会变成奉献者。让我们继续发扬中华民族“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”伟大精神。2015让我们为社会出一份力，城市会变得更美好。

奉献精神作文篇8

1．理解行道树——无私奉献者的形象。

2、品味本文诗一般充满哲理的语言。

3、理解借物喻人，托物言志的象征手法。

4、学习奉献者的崇高精神。

[教学重点、难点]：

分析评价形象化的语言，由此感受行道树的无私奉献精神是本课学习的重点，也是难点。

[教法]：

感悟、研讨、探究

[课时安排]：

一课时

[教具]：

多媒体

[教学步骤]

一、导入新课，激发兴趣（5分钟）

1、结合多媒体，请学生谈谈自己对行道树作用的认识。

2、简介作者及其作品的风格。

二、朗读练习，整体感知。（10分钟）

1、欣赏配乐朗诵，创设氛围。

2、欣赏完了文章，哪位同学能用一句话帮老师概括一下文章的主要内容？

讨论后明确：本文主要是在写行道树的内心独白，表现了她富于牺牲精神和吃苦耐劳的品质。

3、散文中有中心句，你能找出本文的中心句吗？关键词是什么？

（提示：先速读课文将文中关键的句子画出来，再比较，看哪一句最能概括主旨。）

学生自由回答后明确：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”。

4、全班同学齐读课文，结合课文内容，以第一人称说说道行树是什么样的一棵树？

参考示例：我是一棵忧愁而快乐的树。我为人们不珍惜我的劳动、不珍爱生存环境而忧愁，我为能替人类做贡献而快乐。

例：①、我是一棵无怨无悔的树……

②、我是一棵不被别人理解的树……

③、我是一棵能承受痛苦的树……

5、本文中行道树具有怎样的精神品质？（自我牺牲、无私奉献、心系社会）

三、析一析——质疑探究，深入理解（10分钟）

1、文章通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了无私奉献者的崇高精神。这种手法，我们可以称它为：以物喻人，托物言志。

2、那么行道树的形象和无私奉献者的形象哪些地方相似？

①两者都为社会做出自己的贡献。

②两者都为他人放弃安逸的生活。

③他们的选择都是无怨无悔、心甘情愿的。

④他们的付出都是不求回报的。综上所述，作者用行道树象征无私奉献这是非常贴切的，行道树身上浓缩了奉献精神的精髓。

四、说一说——演绎教材，情感体验（15分钟）

1、请用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。

例：①行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！

②行道树，你的存在尽管只是悲凉的点缀，但是城市因你而精彩。

2、本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。

①：小草，她，坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽，春风吹又生。”

②：蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。也有一句古诗，可以说明这一点：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”

③：还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”

④：还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛：“吃的草，挤出来的是奶”

⑤：路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。…

五、找一找——思考人生，主题升华

行道树，蜡烛，牛、蜜蜂、路灯、他们的这种牺牲精神是什么精神的体现？象征了什么样的人？你能举例子说明吗？

学生举例：（如：清洁工人，白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警等。）

六、拓展延伸（5分钟）

播放《好大一棵树》MTV，

要求：在认真欣赏完这首歌曲后，请同学联系课文谈一谈自己的感受。

（引导：从无私奉献这一点来谈）

七、作业

1、多媒体展示课堂练习

2、仿写练习

例：如果我是一棵小草，就要为自然增添一分春色；

如果我是，；