时间：2023-10-17 05:41:27
【关键词】小尺寸;直线度;LabVIEW
0 引言
直线度是限制实际直线对理想直线变动量的一种形状公差，是几何公差中最基础的部分，在直线水平方向的偏移量称为水平直线度，垂直方向则为垂直直线度。直线度误差是指直线上个点跳动或偏离理想直线的程度，是评价机械产品质量的重要指标之一，本系统测量的直线度是在给定平面内，其公差带是距离为公差值t的两平行直线之间的区域。目前常用的小尺寸零件检测方法主要有等倾干涉仪多尺互检法，刀口尺光隙法，测微仪法，平晶干涉法等，测量过程为人工通过仪器读取数据，再进行复杂的数据计算，最后得出结果。由于操作者不同，测量结果会有差异性，且效率很低。本文提出基于Labview平台的针对小尺寸零件的测量直线度误差系统，具有测量速度快，操作简单等特点。
1 直线度误差的评定准则及方法
直线度的评定准则是最小条件准则，即被测实际要素对其理想要素的最大变动量为最小。直线度的评定方法主要有两端点连线法，最小包容区域法和最小二乘法。其中，两端点连线法精度最低;最小区域法精度最高，所得的误差值最小且是唯一的，但算法繁琐，计算量较大;最小二乘法，其评定方法简单快速，可满足一般精度要求，因而广泛地应用于生产领域。本系统将使用两点连线法和最小二乘法对直线度进行评定。
2 系统设计
整个检测系统由步进电机，测试台面，测量仪器，上位机组成，如图1所示。
图1 检测系统示意图
2.1 串口通信
测量仪器选用的是数字千分表，其和计算机通过串口相连。在LabVIEW中，编写串口通信程序，调试界面如图2所示。
用户进入串口调试程序后，可以选择串口端，设置波特率，数据位，奇偶校验，停止位。串口数据字节格式为一个字节由10bit组成，其中1位起始位，8位数据位和1位停止位，没有奇偶效验位，波特率为4800。数据一直主动发，每秒4到8次，和外部电脑的状态无关。每组数据共5个字节，见表1：
表1 数据组成
其中，同步码：0xaa，表示串行起始数据，用于数据同步。第2、3、4字节表示测量的位移数据，每个字节表示2个十进制数，数据低位先发送。第5个字节为控制字节，见表2：
表2 控制字节
其中，Bit0=公英制选择（其中0表示公制，1为英制）;Bit1=正负方向标志（其中0为正，1为负）;Bit2=1当确认按钮按下，该数据被确认。由于数据是连续发送，只有当数据线上的按键被按下时，该数据Bit2才设为1。
2.2 直线度误差评定
测量到给定平面内被测零件实际直线上的采用点坐标（xi，yi），i=1，2，…，n，由采样点坐标值建立最小二乘理想直线方程为：
y=kx+b（1）
其中k，b为待定的参数，需要满足其残余误差εi的平方和最小，即：
εi=yi-（xi+b），i=1，2，…，n（2）
J（k，b）=∑■■εi2=min
由此条件，分别求εi对k，b的偏导数，并令它们为零，求出k和b的值，确定最小二乘法拟合的直线。实际操作时，选取10个采样点，间隔5mm，将测量所得数据按直角坐标绘制曲线图，X轴为测量方向的长度，Y轴为测量时读出的数据。直线方程的一般形式为AX+BY+C=0。已知（x1，y1），（x2，y2）是直线上的点，则A=（y2-y1），B=（x1-x2），C=（y1x2-x1y2）
自点（x3，y3）至直线的距离可按下式计算：
L=■（3）
注意：计算时，X与Y的单位要一致。以最小二乘直线作为基准评，分别计算出拟合直线两侧最远点到基线距离的绝对值之和，即为用最小二乘法得出的直线度误差值。
3 结论
在实验室选取一个零件进行测量，结果数据如下所示：
图3 检测界面
其中绿色直线是拟合出的基准线，红色为首尾两点连线。在相同测量条件下，对同一个零件进行了5次测量，采样间隔为5mm。数据如表3所示。
由以上数据可见，最小二乘法比两点连线法的值更精确。对同一物体测量，稳定性较好。传统小尺寸零件直线度误差的计算过程比较繁琐，效率低，基于Labview的小尺寸零件直线度误差检测系统可以采用不同方法评定直线度误差，具有检测速度快，操作简单等特点，大大提高了检测效率。
【参考文献】
[1]张善吹，于瀛洁，张之江.直线度、平面度测量技术[M].中国计量出版社，1997.
[2]陈锡辉，张银鸿.Labview2.0程序设计从入门到精通[M].北京：清华大学出版社，2007：214-239.
[3]庄建红，陈鑫.LabVIWE 的最小二乘法校正在控制中的应用[J].沈阳师范大学学报：自然科学版，2014，32（2）：178-181.
[4]陈继忠，蒋大文，等.新型小尺寸直线度测量仪的研究[J].机械工艺师，2000，10：42-43.
[5]最小二乘法拟合直线公式的初等推导[J].重庆科技学院学报：自然科学版，2010，12（4）：185-187.
[6]基于LabVIEW8.5的最小二乘法曲线拟合研究[J].长江大学学报：自然科学版，2009，6（1）：119-121.
[7]陈继忠.新型小尺寸零件直线度测量仪的研究[D].四川大学：1-52.
【材料传真】
20世纪50年代末，朱光亚被任命为中国核武器研制的科学技术领导人。他负责并组织领导中国原子弹、氢弹的研究、设计、制造与试验研究，地下核试验的攻关，高技术研究发展计划的制定与实施，国防科学技术研究发展及军备控制问题研究等工作，为中国核科学技术事业的发展作出了重大贡献。20世纪80年代中期，他还参与了“863”计划（国家高技术研究发展计划）的制定和实施。从上世纪50年代末开始，朱光亚在核领域奉献了大半辈子，直至2005年退休。2011年2月26日，“两弹一星”元勋、著名核物理学家朱光亚因病辞世。巨星陨落，德艺留芳，以他名字命名的“朱光亚星”在苍穹中绽放恒久的光芒，激励着科学道路上的后人。
淡泊名利，身边人喜欢用这个词来评价朱光亚。1996年，朱光亚获得一笔100万元港币的奖金，转身就捐给了中国工程科技奖励基金会；1997年，又将积攒的4万余元稿费捐给了中国科学技术发展基金会。出版社曾策划出一套国防科学家传记丛书，报请审批时，他毫不犹豫地划掉了自己的名字。
对待需要撰写或修改的文件，朱光亚力求深入浅出，字斟句酌，连一个外文字母、一个标点符号都保证准确无误。
【颁奖词】
他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐，不用浮名绊此生。遥远苍穹，他是最亮的星。
【素材解析】
纵览全局，心系祖国，中国核事业的领航人，保卫的是家，捍卫的是尊严，透出的是中华民族的铮铮傲骨！朱光亚不愧是领导干部与科技工作者的楷模，其恪尽职守、亲历做事的奉献精神令人佩服，其淡泊名利的高洁人品更使人敬仰。
【适用文题】热爱科学、爱岗敬业、伟大人格、淡泊名利、榜样、严于律己、认真细心……
2．胡忠/谢晓君：怒放高原的并蒂雪莲
【材料传真】
11年前，成都中学的化学老师胡忠辞掉工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡福利学校支教，每个月仅有300多元的生活补助。这是甘孜州第一所全免费、寄宿制的民办福利学校，胡忠除了给学生上数学课外，每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操，平时还要照顾他们的生活起居。一听说哪里有孤儿，他立马赶过去接人。久而久之，当地百姓把胡忠叫作“菩萨老师”。
2003年，成都市教育局选拔一批教师到甘孜州支教，谢晓君立即递交了申请，在别人不解的目光中，她抱着女儿，与丈夫胡忠在福利学校“会师”。第一年，她担任的是音乐老师、自然老师、图书管理员和生活老师。边学边教，谢晓君不知克服了多少难以想象的困难。2006年，谢晓君调去了位置更偏、条件更苦的学校“木雅祖庆”。她把工作关系转到康定县，许诺“一辈子待在这儿”。
获评感动中国人物后，胡忠和谢晓君动情地说，他们会继续坚守在高原，把这份爱延续下去。
【颁奖词】
他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
【素材解析】
在这个崇尚物质的时代，胡忠、谢晓君仍无怨无悔地选择到条件艰苦的福利学校支教，这不能不说是大爱所为，是真正师德的体现。这两位老师让人们知道：人生最大的财富在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，他们让世界相信：精神无敌。
【适用文题】无悔的选择、最好的教育、身教胜于言教、精神无敌、生命靠爱和信念支撑、志愿者的楷模……
3．吴孟超：坚守肝胆事业的医者
【材料传真】
上世纪50年代，从同济医学院毕业的吴孟超投入了肝脏外科研究，与同事做出了中国第一个肝脏解剖标本，提出了“五叶四段”肝脏解剖理论。1960年3月1日，他成功完成了我国首例肝癌切除手术。 半个多世纪的呕心沥血，吴孟超推动了中国肝脏医学的起步与发展。1999年建立的东方肝胆外科医院，每年收治逾万名患者，年均手术量达4000例。肝癌术后五年的生存率，从上世纪六七十年代的16%上升到今天的53%。
年近90，他依然坚守在一线。据统计，吴孟超做了1.4万余例肝脏手术，完成肝癌切除手术9300多例，成功率达到98.5%。2006年1月，他获得“国家最高科学技术奖”。
吴孟超是医院院长，平时不但忙于院务，还要经常外出主持学术会议。即便如此，他仍坚持在每个星期二的上午看门诊，若是出差错过了，回来还得补上。从医近70载，吴孟超始终认为医德比医术重要，“德”是他挑选弟子的首要标准。吴孟超定下规矩：在确保诊疗效果的前提下，尽量用便宜药，尽量减少重复检查。据说这样做，每年能给病人节省7000多万元。一句“一线希望，百分百的努力”让人看到了吴老的崇高医德。正如任卫新所讲：作为医生，作为军人，吴孟超都是一座丰碑。
【颁奖词】
60年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。
【素材解析】
吴孟超不仅有精湛的医术，更有着高尚的医德，他始终坚持“以病人为中心”，对病人倾注一片真诚，他一生自觉履行着为人民群众健康服务的承诺。从这位妙手仁心的医学泰斗60多年的从医生涯中，我们看到了医务工作者敬业奉献的精神。吴孟超敢为人先、勇于攀登医学高峰的创新精神，甘为人梯、不遗余力培育人才的高尚风范，严格要求自己、不断提升自我的进取精神及看淡荣誉的态度都很值得大家学习。
【适用文题】敬业奉献、创新精神、德艺双修、细节之美、医者仁心、看轻荣誉、坚守……
4．刘伟：用灵魂演奏生命音符
【材料传真】
刘伟出生在北京普通人家，10岁时因一次可怕的触电事故而被截去双臂。12岁的他在康复医院的水疗池学会了游泳，两年后在全国残疾人游泳锦标赛上夺得两枚金牌。谁知后来厄运又来纠缠，过度的体能消耗导致免疫力下降，他患上了过敏性紫癜。医生警告说，必须停止训练，否则危及生命。无奈之下，刘伟与游泳说再见，走进了后来带给他成功的音乐世界。19岁开始学习钢琴，练琴的艰辛超乎常人的想象。由于大脚趾比琴键宽，按下去会有连音，并且脚趾无法像手指那样张开弹琴，刘伟硬是琢磨出一套“双脚弹钢琴”的方法。每天七八个小时，练得腰酸背疼，双脚抽筋，脚趾磨出了血泡。三年后，刘伟的钢琴水平达到了专业七级。23岁他登上了维也纳金色大厅舞台，让世界见证了中国男孩的奇迹。当袖管两空的刘伟走上舞台时，所有人都知道他要表演什么，但没人能想象他究竟要怎样用双脚弹奏钢琴。而当他坐到特制的琴凳上之后，优美的旋律从他脚下流出，十个脚趾在琴键上灵活地跳跃着，全场陷入了一片寂静。在刘伟表演结束之后，所有观众都起身鼓掌。
“我的人生中只有两条路，要么赶紧死，要么精彩地活着。”这是无臂钢琴师刘伟的励志名言，这个小伙子的独特经历和强大的内心世界感动着越来越多的人。
【颁奖词】
当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。
【素材解析】
刘伟用精湛的琴艺，震撼了所有的听众。大家的震撼不单是他的琴艺，更重要的是他身处困境之中的执著，而这种执著，使刘伟成为音乐和生命道路上的一个坚忍顽强的朝圣者。刘伟用事实告诉人们，努力就有可能，苦难束缚不了灵魂的舞蹈。
【适用文题】坚忍顽强、自立自强、执著追逐梦想、隐形的翅膀、战胜苦难、强大的精神力量、奏响生命最强音……
5．杨善洲：不负群众的草鞋书记
【材料传真】
杨善洲从事革命工作近40年，生前曾任保山地委书记。在任期间，面对家属“农转非”的多次机会，杨善洲要么直接推脱，要么将申请表藏进抽屉，直到去世后才被发现。“大家都去吃居民粮了，谁来种庄稼？我们全家都乐意和8亿农民同甘共苦建设家乡。”到了退休的年纪，组织上想安排杨善洲去昆明安享晚年，他又一次婉言谢绝。
由于长期乱砍滥伐，大亮山生态遭到破坏，水土流失严重。“我要为百姓做几件实实在在的事情。”冲着这句承诺，杨善洲在卸任后一头扎进了荒草丛生的大亮山，住竹篾搭的屋子、睡树桩搭的床，他希望给乡亲们再造山清水秀。
自那以后，杨善洲与林场职工同吃同住，每天从早忙到晚，雨季植树造林，旱季巡山防火。创业初期资金短缺，老书记把平时种下的几十盆盆景全部移栽到大亮山上，他甚至跑到大街上去捡别人丢弃的果核，积少成多，用马驮上山。
担任林场负责人的20多年间，杨善洲不要分文报酬，只接受每月70元的伙食补助。他为林场争取了近千万资金，却从未私自动过一分钱。走了不知多少路，吃了不知多少苦，杨善洲带领工人植树造林7万多亩，林场林木覆盖率超过87%，修建18公里的林区公路，架设4公里多的输电线路。
【颁奖词】
绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。
【素材解析】
在领导岗位上，杨善洲心系百姓、权为民用，大公无私、只求奉献。退休后不愿享福，主动发挥余热，为大亮山义务植树22年，取得斐然成就。他用自己“生命不息，战斗不止”的工作实践告诉人们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。如今这位基层好干部虽然走了，但他留给人们的精神财富却熠熠生辉！
【适用文题】心系群众、权为民用、大公无私、坚守信念、自律清廉、留给后代最好的财富、生命不息，战斗不止、革命本色……
6．阿里木：烤羊肉串的爱心巴郎
【材料传真】
今年41岁的阿里木1989年在新疆石河子参军入伍。退伍后，阿里木离开新疆走南闯北，2002年来到贵州省毕节市，以烤羊肉串为生。刚到贵州时，他参与扑灭了一次山火，当地政府奖励他300元。他随后找到毕节市妇联组织，连同自己身上的200元，全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。当得知大方县一所小学的学生没有书包时，阿里木买了181个新书包，翻山越岭两个多小时，送到孩子们的手中；后来听说另一所学校的41名学生交不起学杂费，他随即冒雨送去了5000元……
阿里木在毕节看见很多穷孩子上不起学。阿里木深知缺乏教育给人生带来的晦暗，从2006年起，他决定用烤羊肉串挣来的钱在毕节学院设立“阿里木奖学金”，专门资助贫困学生。捐资助学并非阿里木事迹的全部。汶川地震与贵州雪灾，他都踊跃捐款。玉树地震发生后第三天，阿里木携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李，从贵阳赶往西宁，购置了8000多元的牛肉与蔬菜送到灾区。
8年来，阿里木把卖出50多万串羊肉串攒下的15多万元全部捐献出来，资助了160多名贫困学生。很多网友被他的事迹所感动，亲切地称他为 “烤羊肉串的慈善家”。
【颁奖词】
快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。
【素材解析】
阿里木是个并不富裕的小商贩，但他懂得把钱花在该花的地方。他用一颗赤诚之心支撑起最朴实也最沉甸甸的慈善事业。从他那里，我们懂得了什么是快乐与幸福；明白了行善没有门槛高低，关键是身体力行的道理。
【适用文题】行善没有门槛、向善行为、慈善、财富有价，爱心无价、闪光的心灵、得与失……
7．张平宜：跨越海峡的希望之翼
【材料传真】
十多年前，台湾《中国时报》记者张平宜来到四川凉山州越西县大营盘村采访，当地一所为麻风病人子女建立的特殊学校让她心潮难平，于是她萌生了用实际行动改变大营盘村的想法。为了筹款，她写文章、做演讲，甚至在圣诞夜的街头卖蜡烛。2002年，破落的麻风村小学盖起了6间砖木结构的教室与2间学生生活用房，这是张平宜用30万元善款换来的。有了一所正规学校，麻风病人的孩子就能回归正常的教育。张平宜远离台湾温暖、优裕的家庭和生活，以大营盘村为家，教出了这个特殊学校的第一批小学毕业生。
看着孩子们露出的笑容，张平宜继而又萌生了更大胆的想法。2003年，张平宜辞去了报社的工作，在海峡对岸创办中华希望之翼服务协会，致力于打造大营盘村的希望工程。十余载的奔波与操劳，张平宜在大凉山当地建立了国内麻风村第一所正规学校，实现了九年制义务教育，如今麻风村走出的初中毕业生越来越多，张平宜正期盼着麻风村大学生的出现，真诚希望麻风村的学生们能早日成为对社会有用的人。
【颁奖词】
蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。
【素材解析】
为了一个底层群体的生活和尊严，为了打破这个群体的宿命，张平宜勇敢地去挑战、去行动，她对人性的关怀和尊重，已到了捍卫的程度。这位坚持12年爱心长征，改变山区麻风病村教育状况的台湾爱心人士让我们明白了人生的意义所在。爱的确不受时空限制，只要我们每个人都行动起来，我们的社会和家园都会美好起来！
【适用文题】人性关怀、希望之翼、爱心使者、爱不受时空限制、生命的力量、改变……
8．孟佩杰：恪守孝道的平凡女孩
【材料传真】
5岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人抚养，不久妈妈也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”
从此，母女二人相依为命，家中唯一的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。
在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。
为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。 2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。 “我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出要帮助她，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。
【颁奖词】
在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。
【素材解析】
孝顺，是中国人的传统美德。孟佩杰，从八岁开始伺候瘫痪养母至今已12年，4000多个日子，乐观坚强的她坚持了下来，付出的是孝心，赢得的是尊重与赞赏。命运对孟佩杰很残忍，但她不怕；再多的苦难也征服不了她蓬勃的生命力，她把艰难困苦踩在脚下，自强自立、满怀希望地迎接明天。“女儿身上最大的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。这是多么感人肺腑的爱之曲！
【适用文题】孝心、任劳任怨、自立自强、坚守清贫、乐观坚强、细心耐心……
9．吴菊萍：托举生命的最美妈妈
【材料传真】
2011年7月2日下午，杭州滨江白金海岸小区。家住10楼才两岁的妞妞趁奶奶不注意，爬上了窗台，接着被窗沿挂住，随时都有坠落的可能。楼下见此情景的邻居都惊呆了，坚持了一分钟左右，妞妞还是掉了下来。说时迟那时快，刚好路过这里的吴菊萍踢掉高跟鞋，张开双臂，冲过去接住了妞妞。
吴菊萍被紧急送往医院，被诊断为左手臂多处粉碎性骨折，尺桡骨断成三截，预计半年才能康复。逃过一劫的妞妞在10天后苏醒过来，能开口叫“爸爸、妈妈”了。 据测算，吴菊萍那一刻所承受的重量达335.4公斤。小女孩要是落在吴菊萍的头上，她极有可能当场殒命；倘若女孩落在她的脖子上，她就有可能高位截瘫；而眼下吴菊萍只是左手臂尺桡多处骨折，治愈率可达95%。31岁的吴菊萍在救人时自己有一个刚刚7个月大的儿子，救人前她那健康活泼的儿子还没有断奶。由于吴菊萍治疗要大量用药，为了不影响孩子健康，住院当天，在医生的建议下她给孩子断了奶。当人们谈起她救人的动机时，她说：“这是本能，是一个妈妈应该做的事情。”
7月7日下午，在病床上的吴菊萍被杭州市市政府和市妇联授予了“见义勇为积极分子”“三八红旗手”等荣誉称号；8日下午，吴菊萍又被杭州市总工会授予了 “杰出职工”荣誉称号。面对荣誉，吴菊萍保持了清醒的认识：“我只是普通人，问心无愧就好。”7月18日，身体正在恢复中的吴菊萍决定，她要把企业奖励给她的10多万元转赠给比她更需要帮助的人。吴菊萍年后将重返工作岗位，她最大的心愿是看着妞妞与儿子健康长大。
【颁奖词】
危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。
【素材解析】
一位普通的妈妈用震撼人心的一幕，给勇者无畏做了生动注脚。她的善举赢得了亿万人民的尊敬与喝彩。成千上万被其感动的人们亲切地称她为“世上最美妈妈”。这位普通妈妈并不普通的本能，使得她永远被人们铭记在心。她的伸手一托不仅仅救人一命，托起的更是中华民族的豪勇，是人类伟大而不朽的精神。相信她的事迹将唤醒大众对传统美德的自觉践行。
【适用文题】助人美德、善良的本能、圣洁的母爱、人性大爱、平凡与伟大、身边的感动、那一瞬间、勇者无畏、最美姿态……
10．刘金国：烈火锻造的铁血将帅
【材料传真】
回忆起“7·16”大连新港火灾，许多人还心有余悸。2010年7月16日傍晚，大连新港的输油管线在油轮卸油作业时发生闪爆，造成管线内原油泄漏发生火灾，火势顺排污渠蔓延。火情就是命令，公安部副部长、纪委书记刘金国第一时间率领专家组赶赴现场，指导救灾。面对长达数千米的火线、数十个储量巨大的油罐随时爆炸的危险，刘金国在火灾前沿连续指挥了七个小时，直至将大火扑灭。
每逢重大突发事件，刘金国都亲临一线指挥。在2008年的“5·12”汶川特大地震救援中，他担任公安部前线总指挥，紧急调集、指挥全国2万多名公安组成的专业救援队伍，从废墟中搜救出被埋压人员8335人。
铁血将帅的另一张面孔，是两袖清风的忠诚卫士。1995年，刘金国调到河北省公安厅，搬家时他的全部家当只有半卡车旧家具和一台黑白电视机。单位分给他一套房子，需要交4.6万元的集资款，刘金国硬是拿不出这笔钱，最后只能去银行贷款。担任领导职务的几十年里，刘金国亲手审批过近20万个“农转非”指标，可他自己的38个亲属却无一跳出“农门”。
【颁奖词】
贼有未曾经我缚，事无不可对人言。是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。
【素材解析】
从昌黎到山海关，从秦皇岛到石家庄，一直到北京，刘金国工作岗位、环境、职位虽多次变化，但清正廉洁、一尘不染的本色没有丝毫改变。可见有道德追求的人，行为永远不会逾越内心的道德底线。当他的道德追求无限高尚时，他的内心会有无限的满足感。无疑，刘金国完成了这种道德实现。光明磊落、勇于担当的刘金国不辱头顶的国徽，心中装有人民，所以他才能如此清正廉洁、嫉恶如仇、临危不惧、知难而上。
（1 中南民族大学马克思主义学院 2 中南民族大学公共管理学院 湖北 武汉 430074）
摘 要：传统忠义观中的腐朽、狭隘思想易产生人身依附、塌方式腐败和任人唯亲的用人之弊，对营造“山清水秀”的政治生态极为不利。借鉴“5×1”系统权变模型，提出应从明确依法用权、秉公用权、廉洁用权的目标与价值，完善反腐败体制机制，以“三严三实”为核心，从严治党，净化社会风气，建立健康的上下级关系，修复政治生态环境等维度，构建基于正确忠义观的良性政治生态。
关键词 ：忠义观；人身依附；政治生态；依法用权
中图分类号：G12 文献标识码：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．12．039
1 传统忠义观及对当代“官”念的影响
“忠义”是东方儒家文化内核中须臾不可少的内容，与仁、礼、智、信一道贯穿于中华伦理发展脉络，成为中华民族共认的价值标准和美德。诚如孙中山所言，“在国家之内，君主尚可不要，忠字不能不要。如果忠字可以不要，试问我们有没有国呢？我们的忠字可不可以用之于国？现在我们还提忠于君，固然不可。说忠于国可否？忠于事又可否？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功，如果做不成功，就是拿性命去牺牲，亦在所不惜，这便是忠。”显然，孙中山对封建主义的忠君之“忠”是坚决否定的。
中国古代“忠义”的概念具有多维意涵，如偏义复词“忠”、对君主“忠”以及对乡里亲朋等同等级人“义”、偏指“义”等。伴随君主专制中央集权的强化，统治阶级为诠释和维护统治的合法性、正统性，封建政府越来越强调臣民对自己的忠诚，而同等级人之间“义”不再是其重点宣扬的对象。忠诚国家、服务人民、敬畏职责等忠义观中的正能量易被统治阶级利用并转化为愚忠、唯上、狭隘的权力观，这正是官场厚黑学、民间江湖义气得以大行其道的主要诱因。愚忠与君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻的纲常等级观念同源，愚忠是专制社会与儒家糟粕文化相糅合产生的怪胎。忠义观中的负面意涵对国家政治、经济和社会文化有着深远影响，尤其体现在政治生态领域。
从理论上说，地方忠实于中央、下属忠实于领导、政府义于社会、官员义于人民应当是中华传统美德在政治哲学及行政伦理层面的价值彰显。但受封建思想的影响，这些观念也可能被异化，甚至沦为腐败的工具。例如，有的领导干部为了达到个人目的，大肆鼓吹封建忠义，要求下属盲目服从和听命于自己，抑或通过亲缘关系、政治许愿、利益输送等各种方式结成利益共同体。这种权力的“圈子”一旦形成，某些下级官员为了谋求职务升迁，也会对上级表达忠心，搞关系、找靠山，有的把自己矮化，将人民公仆为人民服务的宗旨抛到了脑后，甘愿成为上级的家奴。“一人当官鸡犬升天”、“朝中有人好办事”等落后观念在当下仍有市场，权力观、事业观和人情观的扭曲所导致的直接后果，无疑是官员的行为上的出轨和腐化堕落。可以看出，在一个愚忠、盲从和潜规则盛行的社会里，将很难找到理性和逻辑。只有“上面”的才是正确的，即便有个别清醒之人发出质疑呼声也会被集体打压，湮没在喧嚣的效忠海洋中，愚忠社会的可怕还在于难以产生纠错机制。因此，错误的忠义观不仅严重污染了政治生态和社会风气，还制约国家治理体系与能力现代化。
2 当代官场错误忠义观的表现与危害
以追求经济利益最大化为目标的市场化改革过程中，由于政治体制改革相对滞后，拜金主义、极端个人主义滋生，封建等级观念回潮，在领导干部中，腐朽、狭隘的忠义观还存在着、流行着。它带来的危害很大，对营造“山清水秀”的政治生态极为不利。归纳起来有如下几种表现形式，要逐一彻底摒弃。
（1）人身依附。有的党员干部在错误忠义观的误导下不相信党组织的权威，反而依赖上级某个领导人个人构筑起来的“一荣俱荣、一损俱损”的家族式关系网。在不少地方，各种权力关系网、金钱关系网、家族关系网和人情关系网互相交织、盘根错节，人身依附的类型不仅有上下级之间“双向互动”的直线型，也有社会上“相互博弈”的立体型。以周永康案为例，从与其关联的腐败、违纪、违法事实看，这张结构复杂能量巨大的腐败网几乎涵盖了领导秘书关系、上下级关系、官商关系、官黑关系、家庭成员关系、异性关系等多种依附关系，涉及国土、石油、公安、政法等多个系统的众多干部，政治生态遭受严重破坏，值得高度警惕。
（2）塌方式腐败。通常朋友之间讲信义，建立正常的人际关系无可厚非，但公务人员如果将个人情感和私欲私利渗透到政治判断和行政权力运用过程中，就势必促使官场内部、官商乃至“官匪”（少数腐败官员乐于结交社会不法分子）之间形成权权交易、权钱交易、权色交易的“圈子”。在近年来查处的领导干部腐败犯罪案件中，串案、窝案越来越多，关联犯罪的规模越来越大。在参与串案、窝案的腐败分子中，存在一种较普遍的“圈子”集体安全心理，正是这种“圈子”集体安全心理使得一些领导干部对中央的反腐败决心置若罔闻，顶风作案。也正是在这种“圈子效应”的作用下，违法利益集团和一批手握权力的领导干部结成一张张利益交易的“网”，互相利用，互相勾结，互相“保护”，导致腐败问题大面积涌现。如金道铭、令政策、杜善学，分属山西省委、政协、政府“三套班子”，他们的集体落马可谓“一窝腐败”。
（3）任人唯亲的用人之弊。由于种种原因，我国基层政府在干部选拔过程中任人唯亲的不正之风长期存在，既挫伤干部的积极性，也恶化了当地政治生态。有的干部在工作中漠视群众、脱离实际，存在弄虚作假、铺张浪费、以权谋私、骄奢淫逸等突出作风问题，但由于其与上级某领导关系好、走得近或有某种特殊利益关系，不仅没有得到及时惩戒反而带病提拔。对于政治生态建设而言，最大的危害即是产生“劣币驱逐良币”的逆淘汰，导致出现“干事者不得利、有为者竟无位”的不正常现象。一方面，组织内部普通成员对政治关系和选人用人行为的评价标准严重扭曲，不公平感加剧。腐败行为及其得逞，使人们在大量存在的腐败现实面前产生无能为力的挫败感，以致日渐麻木；另一方面，这种拉帮结伙、请客送礼、行哥们儿义气，“你投我以桃，我报你以李”，更有甚者，拉山头、搞派系，借机铲除异己等歪风邪气肆意泛滥。
3 基于正确忠义观的政治生态优化策略
如图1所示，本文借鉴卡斯特和罗森茨韦克“5×1”系统权变模型，将传统“忠义观”纳入目标与价值分系统、技术分系统、管理分系统、社会心理分系统、结构分系统和环境超系统的系统分析框架，以探寻当前良性政治生态构建与治理路径。第一，明确依法用权、秉公用权、廉洁用权的目标与价值。纠正权力私人化、利益部门化的错误倾向，关键是使权力回归公共性和法治化轨道，权为民所用、利为民所谋，牢固树立忠于国家、事业和服务人民的正确忠诚观。第二，从技术层面完善反腐败体制机制。针对腐败主体由个体向集团化蔓延、窝案串案较严重等问题，要整合腐败治理力量，创新更加有利于协调统一运行的反腐败工作机制，切断腐败利益链和关系网，将涉贪、涉黑、涉色的官场“朋友圈”一网打尽。第三，以“三严三实”为核心，抓好党员干部队伍的管理。党员干部要模范带动形成风清气正的政治生态，严守政治底线和党性原则，冲破“小圈子、小兄弟、小爱好”的“三小”包围。第四，净化社会风气。要矫正社会上流行的“有权就任性”、“关系不用过期作废”、“大树底下好乘凉”等不正之风，弘扬公平正义的社会正能量。第五，建立健康的上下级关系。下级应改变对授予权力的上级某个领导感恩戴德的传统“愚忠”思维，树立无愧于组织、岗位和人民的公共伦理精神；上级领导要坚持五湖四海、任人唯贤，拓宽选人用人视野，做到唯贤是举，使选拔出来的干部真正让组织放心、群众满意、社会认可。第六，修复政治生态环境。要持续推进正风反腐，让热衷于关系学、厚黑学、官场术的人断了念头，让那些拉帮结派、四处钻营、八面玲珑的人失去市场。尤其是加强制度化建设，形成正
参考文献
1 关勇．传统“忠义”思想及其现代价值［D］．曲阜：曲阜师范大学，2008
2 秦翠红．中国古代“忠义”内涵及其演变探析［J］．孔子研究，2010（5）
3 彭心安．腐败关系网与“圈子”安全感［J］．厦门特区党校学报，2002（4）
4 王俊梅，盖勇．实行党政领导干部竞争上岗制度存在的问题及对策［J］．山东青年管理干部学院学报，2003（4）
5 曹雪松．我国腐败治理体系转变发展趋势与动力探讨［J］．广州大学学报（社会科学版），2014（10）
6 范正伟．政治生态如何“山清水秀”［N］．人民日报，2015－03－10
公安晚会主持词一
男主持人(以下简称男)：各位领导、各位来宾，
女主持人(以下简称女)：北关分局的战友们，
合：大家晚上好!
男：古城安阳风光秀，洹河岸上春来早。在我们斗志昂扬送走牛年的时候， 女：北关大地披盛装，公安战线传捷报。在我们豪情满怀迎来虎年的时刻，
男：我们在这里欢聚一堂，共贺虎虎生威的新春佳节;
女：让美妙的歌声和琴声，揭开峥嵘岁月崭新的篇章!
男：在此，我荣幸的向各位介绍光临今天晚会现场的领导和嘉宾。公司晚会主持词(参看另页名单)
女：欢迎您的光临!
男：在过去的一年中，北关公安分局在市局党组的正确领导下、在分局党组的正确指挥下，各项事业发生了翻天覆地的变化、各项工作取得了骄人的成就。 女：全局干警激情工作、忘我奉献，促和谐、送温暖、惩邪恶、保平安，为北关区的和谐发展做出了卓越的贡献，向党和北关人民交上了一份满意的答卷。
男：战友们，你们辛苦了，
女：真诚的说一声：谢谢你们!
男：下面有请张春光局长致辞! (用领导称谓)
女：有请!
男：谢谢! !(致辞领导称谓)
节 目 串 词
二、女：下面晚会节目正式开始，请欣赏男声说唱《安阳说》。
三、男：北关公安，铁打的精兵;对党和人民，火一样的忠诚。
女：我局干警孙金宝、杨阳等就是这样，用行动书写着大爱忠诚!(可适当增加
先进人名)
男：下面请大家欣赏诗朗诵《火一样的忠诚》，有请分局干警贾西录、许冰。
女：有请!
四、男：你是春天的使者，你是明媚的春光。二百六十八枚警徽闪亮，为人民燃烧
火热的衷肠。
女：你是春天的使者，你是明媚的春光。三百六十五个日夜奔忙，谱写北关和
谐发展乐章。
男：我们歌唱春天，我们为春天歌唱!
女：请欣赏女声独唱《春光颂》，有请著名歌手司小青。
五、女：谢谢司小青。人民安危时刻记在心，熊熊烈火中见真情;我们的公安消防干
警，就是这样的战士这样的兵。
男：下面有请分局干警为大家表演舞蹈《消防魂》。
合：大家欢迎!
六、女：谢谢生龙活虎的小伙子们，谢谢!万家团圆，是你的心愿也是我的心愿;军
功章啊，有我的一半也有你的一半。
男：北关公安干警建功立业、舍小家为大家，多亏众多好警嫂的理解和支持。
女：下面让我们以热烈的掌声请民警家属胡妍妍为大家献上一曲!
男：有请警嫂胡妍妍!
七、女：谢谢胡妍妍，谢谢!2009年是北关分局工作打开崭新局面的一年，全局上下与时俱进、打赢攻坚战，决胜卫士杯，谱写出分局史上崭新的篇章。 男：是啊，感怀昨天我们与时俱进，展望明天我们再谱新篇。下面请欣赏三句
半《与时俱进谱新篇》。
合：有请 等为大家表演!
八、女：生活中有锅碗瓢盆交响，咱民警家啊也少不了变奏这不，今儿个马上就
要上演一出《婆婆民警娘家爹》的好戏
男：有请 等为大家献上戏剧小品《婆婆民警娘家爹》。
合：大家欢迎!
九、男：谢谢他们精彩的表演，谢谢!咱北关分局真是出人才，巾帼不让须眉;可大
老爷们儿也都才艺双全啊!
女：下面就请我局职工尤洋为大家献上一曲男声独唱《你是我的眼》。
合：有请尤洋!
十、男：谢谢尤洋!今天的晚会现场，我们请到了一部分民警家属，与大家共度良宵。借此机会，我们真诚地向全体干警家属道一声你们幸苦了，谢谢你们!
女：下面有请民警何海峰家属为大家热情奉献钢琴伴唱。
合：大家欢迎!
十一、女：谢谢何海峰家属，谢谢!我们的张春光局长不仅是运筹帷幄、决胜千里、热爱事业的领导者，他还是一位戏剧艺术热爱者。今天，他将和我市国家一级演员、
著名豫剧表演艺术家张宝英老师联袂献艺。
男：请大家以热烈的掌声欢迎张局长与张老师表演红色经典戏曲大联唱!
合：大家欢迎!
十二、女：让我们再次用热烈的掌声谢谢他们精彩的演唱!谢谢!
男：团结凝聚坚强堡垒，团结战斗无坚不摧。我们的局党组就是这样，(可即兴
列举一些先进事例)
女：下面是局党组班子成员为晚会献上的特别节目小合唱《团结就是力量》。
男：有请各位领导!大家欢迎!
十三、男：谢谢各位领导!谢谢!春到洹上艳阳天，欢歌笑语贺新年。
女：北关公安展风采，英姿飒爽谱新篇。
男：下面请欣赏音乐快板《北关公安谱新篇》。
女：请!
十四、尾声。音乐快板后直接上演《节日欢歌》(在节日欢歌临近结尾主持人上场)
结 束 语
女(深情地)：洹河在北关大地欢快地流淌，
男(豪迈地)：鲜花在北关大地静静地开放。
女：为了北关的明天更美好，
男：为了人民的生活更安康;
女：战友们，让我们在局党组的英明正确领导下同心同德、继往开来， 男：同志们，让我们不负二十四万人民的重托，携手并肩、再创辉煌!
女：祝全体干警和家属以及北关区人民新年快乐、虎年吉祥!
男：晚会到此结束，谢谢大家!
合：再见!
公安晚会主持词二
主持人四人，其中AC为男主持人，BD为女主持人
(一)开场歌舞《我像雪花天上来》
开场舞，结束后主持人上场
A:各位领导、各位来宾，
B:亲爱的战友们，
ABCD: 大家晚上好!
C 翻过台历的最后一页，2010年已经成为历史的记忆。 D 回首过去，又是一度春秋寒暑，花开花落，斗转星移。春晚主持词A 刚刚跨过的365个昼夜，彷佛是365级不平整的台阶，有曲折，也有梦想!
B 刚刚跨过的365个昼夜，彷佛是365颗闪光的星星，有喜悦，更有希望!
C 今晚，我们欢聚一堂，带着深情与梦想，展开欢乐的翅膀，向着成功飞
翔!
D 今晚，我们欢聚一堂，满怀与希望与祝福，憧憬美好的明天，谱写新的篇章!
A 在过去的一年中，淮南市公安局在市委、政府和省公安厅的领导下，坚持以
科学发展观为统领，以深化三项重点工作和三项建设为着力点，以加强党的建设和队伍建设为保证，不辱使命，不负众望，各项工作发生了翻天覆地的变化，取得了骄人的成就。为淮南经济腾飞、社会进步和人民群众的福祉做出突出贡献。
B 全市广大公安民警扎实工作，忘我奉献。促和谐，送温暖，惩邪恶，保平安。
大要案侦破成绩突出，社会管理创新有声有色，基层基础建设成效斐然。许多工作走在了全省前列，向党委政府和淮南人民交上了一份满意的答卷!
C 在这里，我们要道一句：同志们，你们辛苦了!
D 在这里，我们要说一声：战友们，谢谢你们!
(二)小品《今夜武装盘查》 A 大家还记得，去年的公安春晚，小品《平安回家》给我们留下了深刻的印象。
今晚，我们结合2010年全市公安工作推出的新举措，隆重推出了它的续集《今夜武装盘查》，相信这个节目会给我们带来别样的惊喜。
B 有请小品《今夜武装盘查》表演者胡金鑫、程旭、王洁洁、张蒙上场，大家
掌声欢迎!
(三)器乐演奏《天地吉祥》 沙画表演
C 十指飞弹，音符跳跃;唇齿留芳，佳音袅袅。由民警、消防队员和民警子女
共同演奏的器乐小合奏《天地吉祥》，给我们带来不一样的感受。
D 下面请大家欣赏。
A 哎，这位先生，刚才人家在台上演奏的时候，你手捧细沙给我们表演的是什
么呀?
B 哦，我明白了，你给我们展示的是
C 我来给大家介绍一下，这位是著名沙画表演艺术家
(四)情景联唱《时代的旋律》
D 岁月如歌，经典永恒。
A 一首首回味无穷的经典老歌，总会唤醒我们心灵深处的青春情结与纯真年代
的美好记忆。请欣赏《情景联唱》《时代的旋律》。
(五)雪艳访谈。(主持词附后)
节目后，紧接着一名男歌手登台演唱《诺言》，无串词。
(六)舞蹈《红是红啊，绿是绿》
B 温暖的阳光，冰雪融化。青山翠竹之间，泉水丁咚。在大自然的怀抱中，红
伞与绿裙相映成趣，犹如绿叶红花，美不胜收。
C 其实红花也好，绿叶也罢，各种生命的颜色，一样绽放出绚丽的光彩，请欣
赏舞蹈《红是红啊，绿是绿》。
(七)小品《调解》
D 在深入推进三项建设过程中，我市广大基层民警坚持以人为本，构建和
谐警民关系，促进邻里和谐相处，从思想教育入手，以调解为先导，把居民间一桩桩不利于团结的小事化解在萌芽状态。
A 小品《调解》以诙谐幽默的语言和表演方式，以艺术的形式讴歌了我市广大
基层公安民警热情服务群众的优良作风。请欣赏小品《调解》。
(八)外请节目
(九)情景再现《紧急集合》
B 五彩警营，火红青春;金色盾牌，热血警魂。
C 那神圣的警徽耸立头顶，除恶扬善，正义凛然;曾令多少邪恶的灵魂心惊胆
颤，闻风丧胆。请欣赏情景再现《紧急集合》。
(十)音舞剧《我是刑警》
1、情景短剧 《离别》
2、歌伴舞《如果还有下辈子》
D 淮南公安有 (下午提供给主持人)名刑警，每天战斗在侦破工作的
第一线。刑侦工作充满了艰辛，甚至是危险。
A 警察的妻子必须顾全大局，把对执行任务的丈夫的担忧埋藏心底，毅然担当
起照顾家庭的重任。
B 淮南公安近年来在创新中跨越发展，大要案侦破成绩突出，命案侦破等许多
工作走在了全省前列。省公安厅多次在淮南召开现场会、座谈会，推广淮南公安经验，广大刑侦一线民警功不可没。这些成绩的取得是市委政府和上级公安机关坚强领导的结果，是淮南市公安局党委和全市公安机关、全体民警拼搏奉献的结果。
C 请欣赏音舞剧《我是刑警》，大家欢迎!
(十一)舞蹈《戏魂》
D 2010年10月22日至26日，在舞动社区第三届全国社区健身舞蹈汇
演中，我局警嫂艺术团表演的舞蹈《舞动兰花》和《唐古拉风》以其浓郁的特色、精湛的演技.受到评委的一致好评。最终，《舞动兰花》获得特等奖和创作奖，《唐古拉风》获得金奖，为淮南公安赢得了荣誉。
A 这不，为了参加今天的公安春晚，老大姐们又为我们带来了她们的新作品，
大家欢迎!
(十二)小合唱《我们永远向前》
B 鸟儿在枝头轻舞翩翩，我们脚踏着前进的鼓点，告别母亲，奔赴前线。我们
的名字叫做警察永远向前!
C 向前，我们向前，为了祖国温暖的春天!向前，我们向前，为了和谐平安的
家园!请欣赏歌曲《我们永远向前》。
(十三)结尾大歌舞《忠诚奉献》
D 人民警察的耳畔，始终以党的嘱托为重;
A 人民警察的心灵，永远和人民息息相通。
B 将忠诚铸进庄严的党旗，用无私谱写壮丽的篇章!
C 请欣赏大歌舞《忠诚奉献》。
结束语
D 今夜万家灯火，洋溢着平安淮南的欢乐。
A 今夜万家灯火，照耀着和谐天地的祥和。
B 平安是福，祝大家在新的一年里平平安安，和和顺顺，红红火火!
C 平安是金，愿祖国在新的一年里风调雨顺，国泰民安，政通人和!
D 虎振雄风留浩气，兔迎盛世启新程。各位领导、各位嘉宾，亲爱的战友们，
让我们在市委、市政府和省公安厅的正确领导下，深入贯彻党的十七届x中全会、市委八届xx次会议和全省公安工作会议精神，继续解放思想，开拓创新，立警为公，执法为民，做党的忠诚卫士，做人民群众的贴心人，为淮南经济社会又好又快发展努力奋斗、保驾护航!
A 亲爱的观众朋友们，xx市公安局20xx迎新春文艺晚会到此结束，再次谢谢
各位的光临!
BC 朋友们
一、案件回顾
2016年11月6日，国家工商总局了关于利乐集团的“行政处罚决定书”，高达6.68亿人民币的罚金让人们为之震惊。
该案涉及利乐国际股份有限公司、利乐中国有限公司及利乐包装在昆山、佛山、北京、呼和浩特的有限公司（以下统称“利乐”）六家企业，工商总局从2012年1月立案，经4年多种形式走访调查，认定利乐滥用其在相关市场的支配地位，实施没有正当理由搭售、没有正当理由限定交易，以及排除、限制竞争的忠诚折扣，构成《反垄断法》中滥用市场支配地位的行为。
二、关于利乐
起源于瑞典，利乐成立于1951年，半个多世纪后的今天，我们日常饮用的乳制品和果汁等饮品至少有七成来自利乐，它几乎成为饮品四面体包装的代名词。
由于早期以伊利、蒙牛为代表的新兴乳制品企业正争抢全国乳品市场份额，利乐凭借其先进技术及材料迅速占领市场。在顶峰时期，利乐在我国的乳液包装市场上占比九成以上。
作为“乳业战场背后的军火商”，利乐在享受其于包装行业的垄断地位的同时，招来了反垄断调查。而早在1991年被欧盟以滥用市场支配地位处以近九千万欧元，据当年欧盟的调查，利乐在销售包装设备时强制搭售包材，破坏了包材市场秩序。
早期因我国相关法律体系的不健全，利乐在中国“逍遥”多年，可2008年反垄断政策的出台，工商总局2012年1月对利乐公司立案。其当年在欧的行径，放诸中国，会得到同样的苦果。而据处罚结果来看，这一代价似乎更为惨痛。
三、质疑、调查与严惩
2004年，国家工商总局发表《在华跨国公司限制竞争行为及对策》与在反垄断法出台前学者向琼芳《在华跨国公司搭售行为之反垄断规制》中，曾也对利乐的行为提出质疑。
本案的巨额罚金成为不少人关注的焦点。根据《反垄断法》第47条规定，“经营者违反本法规定，滥用市场支配地位的，由反垄断执法机构责令停止违法行为，没收违法所得，并处上一年度销售额百分之一以上百分之十以下的罚款。”。此罚单是根据利乐上一段销售的7%来处罚的，这高昂的代价源于利乐的三种排他性竞争行为。
2009年至2013年，利乐在中国“市场支配地位”包括：纸基无菌包装设备市场，份额大于50%；设备技术服务市场，份额居80%以上；包装材料市场，市场份额大于60%。根据美国学者见恩与日本对垄断竞争程度的分类，利乐在该三个市场均为高度集中寡占型。
1.没有正当理由搭售──“来日方长”式营销
2009年至2013年期间，利乐在销售纸基无菌包装设备时对绩效确认期（生产开始后8-12周）设定使用利乐包材或“经利乐认可”的包材。同时限定客户在保证期内也使用利乐包材或“同等品质”包材，可其并未对“同等品质”给出明确的规格参数，尽管2012年将“同等品质”改为“最低规格标准的包装材料”，但也仅仅列出了QSV代码，该代码是利乐内部包材产品的代码。
行业中有人戏谑地将其称为“借灯卖油”，即包装设备以最低优惠“送”给企业，但必须日后使用我利乐的包材，来日方长嘛！
搭售现象经常出现在生活中，手机与耳机，帽子与围巾等，可在利乐案中，??质上是借助其在设备、技术服务市场的支配地位，对用户使用包材施加限制，提高其他包材厂商的竞争成本，损害包材市场的竞争。
2.没有正当理由限定交易──承包上家
目前，包材原纸有牛底纸与白底纸，而后者在成本和性能上更具优势。截至2014年，中国大陆市场仅佛山华新包装股份有限公司及其子公司珠海经济特区红塔仁恒纸业有限公司（统称“红塔”）批量生产销售，其牛底纸每年的产量远大于利乐采购量，但利乐却一直是其唯一客户。
据工商总局调查，利乐2009年开始与红塔“合作开发”牛底纸。2011年，利乐与红塔签署的《谅解备忘录》约定“三年内，排他性地为利乐及其关联公司生产液态包装原纸”。据工商总局分析，红塔在与利乐合作之前就独立获得了生产牛底纸的专利技术，这也是利乐选择其作为原纸供应商的主要原因。可是，将生产技术转化为批量生产能力的制约因素是相当大的转化成本，于是利乐站出来了。因其在包材市场长期拥有超过60%的份额，如此巨大需求促进了牛底纸的批量生产，因此两方达成协议。
可长此以往，下游包材企业的原料来源不足和上游的牛底纸生产厂商会因下游需求不足都会放缓发展。
3.实施排除、限制竞争的忠诚折扣──捆住下游企业的“心”
2009至2013年期间，里了在包材业务上是实行的折扣种类多达数十种，其中追溯性累计销量折扣于个性化目标折扣属于忠诚折扣。除此，公司还有特别折扣与品类折扣。
经工商总局分析，忠诚折扣具有诱导效应。当客户采购量达到或者超过阈值时，会出现采购量增多而总支付却减少的情况，即在阈值附近的实际价格为0或者负数。其直接的后果就是锁定了客户的采购比例或者采购量。通过忠诚折扣，利乐限制了其他包材厂商的正常发展，从而在长期来影响包材市场的竞争与消费者利益。
四、“走出去”企业面临的反垄断问题
随着经济全球化的进一步发展，各国的反垄断法案也日趋完善。利乐作为一家跨国公司在华投资经营，虽以精良的包装技术迅速占领市场，可也因其滥用市场地位，对下游企业人为地设置障碍，限制该行业良性发展，同样会受到我国的法律制裁。
通过利乐一案，我们在赞扬本国反垄断法律体系不断完善的同时，也得将目光放宽些。随着“一路一带”战略的确立，“走出去”政策将得到更深层次的落实，更多的中企将深入欧亚内陆，面临更大的投资风险。在律商联讯与中国法务研究院撰写并的《2015年度中国企业“走出去”调研报告》中，东道国政府的反垄断调查与东道国政府的反商业贿赂、环保审查、反欺诈调查推举为中企在境外投资项目遇到政府审查的几大缘由，其中反垄断调查的比率在30%以上。
1.垄断协议
2009年1月世界银行公告称，因中国路桥集团、中国建筑工程总公司、中国武夷实业股份有限公司和中国地质工程集团公司在菲律宾公路建设招标过程中出现合谋串通等行为，所以禁止上述四家企业参与世界银行项目的投标。
垄断协议，主要指在企业内部通过订立一系列的协议来达到排除、限制竞争的目的。随着我国对外工程承包能力加强，工程承包招标领域是垄断协议“高发区”，受世界各国反垄断执法机构重点关注。
企业之间的“串谋”投标分为纵向串谋与横向串谋。纵向串谋发生在招标人与投标人之间，实践中多为反不正当竞争法的管辖领域。横向串谋，主要指招标过程中，投标企业之间达成某种协议而预定中标价格或者中标人的一种限制其他竞争者的行为。实际情况中横向串谋有下：退出补偿，企业之间预先签订协定书，预定的中标人将支付“补偿金”给其他投标企业。轮流坐庄，投标企业之间根据未来的招标项目预先规划，提前确立出每个项目的中标人。
事实证明，垄断协议破坏了项目招标的初衷，即通过市场寻找质优价廉的产品或者服务，实现资源的最优化利用。
2.经营者集中（海外并购）
经营者集中反垄断审查（又称集中控制或并购控制、并购反垄断审查等）是指企业在从事投资、并购活动时，有关国家或地区的反垄断执法机构对之进行的是否损害市场公平竞争的审查。①
2010年，吉利控股集团以18亿美元收购沃尔沃。而需要在中国、美国、欧盟、巴西等国家和地区都进行了反垄断申报，吉利在等待反垄断审批的时间就长达4个月。现今全球有过百个国家或地区强制企业进行事先反垄断申报。只有少数地区如英国等采取自愿事先申报制度。
即使各国的申报标准与审查程序不尽相同，可其核心皆为并购是否对市场产生实质性的影响，如有，反垄断执法机构才能进行干预。
3.国有企业的竞争中立原则
竞争中立原则本为澳大利亚的一项国内政策，为了平衡与协调国有企业与私营企业之间的关系与地位。可自2008年后，中国的国有企业在海外并购活动频繁。欧美等国起初以海外并购威胁国家安全为由来拒绝，可随着国家安全审查等国内安全阈也不足以阻挡中国国有企业的进入的时候，竞争中立原则走入政府的视野。欧美率先行动，不难看出，该原则“剑指中国国有企业”。②
就能否将所有的国有企业视为同一集团，进而皆为同一经营者，欧美并没有明确的政策意见。但在具体的反垄断执法中已有将中国所有国有企业，特别是属于同一国资委管辖的国有企业视为一体的趋势。③
2016年3月10日，欧盟反垄断监管机构批准了法国电力公司（EDF）与中国广核集团有限公司之间的一项合作计划，这项计划的内容是在英国建设核电厂。而在欧盟调查时，认定中国广核集团与其他中央企业受中国国务院国资委控制，不应被视为享有独立的经营权，这与中国历来强调的国有企业独立自主、自负盈亏的法律地位完全不同。④
4.“搭便车”式反垄断诉讼
2012年10月11日，继中国光伏企业在美国遭遇反倾销与反补贴调查并被确立为倾销之后，美国光伏企业Solyndra公司提起诉讼，声称中国光伏企业尚德、天合、英利企图在2008-2011年垄断美国光伏市场，认为被告达成垄断协议，在美国市场上以低于成本的非竞争价格销售太阳能电池板。面对此类“搭便车”式的反垄断诉讼，我国企业也应该警惕起来。
实际上，反倾销法更关注于企业行为对于本国相关市场的影响，反垄断法是维护市场公平竞争，维护的是竞争而非竞争者，主要纠正企业的“垄断或意图垄断”的行为，二者立法的目的本就不同。
掠夺性定价的标准是垄断者在相关市场具备可支配市场地位，以排除竞争者为目的低于成本价销售并给相关市场造成了伤害，同时限制对本国企业和外国企业的竞争。构成倾销的要素包括：出口价低于正常价值与生产同类产品的相关产业收到法定损害构成因果关系。正常价格通常是指在一般贸易条件下出口国国内同类产品的价格或第三国同类产品出口价格。只是现实中，正常价值会参考商品的成本，可正常价格的确定并非成本的确定。
反倾销诉讼成功后，仅仅是国家对相关产品征收反倾销税，Solyndra并不会得到直接的补偿。其想得到法院判决反垄断的直接补偿，却受碍于无法承担高昂的举证费用，因此想借“双反”的证据“搭便车”式地赢得反垄断诉讼的胜利。
五、应对方案
随着中国“走出去”战略的进一步实践和“一路一带”战略的提出，中国企业在国际上的竞争力逐渐增强，而同时亚非拉等发展中国家的颁布施行反垄断法。政府、相关企业以及国内的学者都可各尽其力，共同推进企业的走出去步伐的发展。
政府在本国做好反垄断知识的推广，让企业知法、守法。同时积极与世界各国洽谈双边与多边贸易合作协议，多于他国沟通，并就某些政策法规表达己方的意愿。企业自身的补充在反垄断法律领域的空白，面对海外?{查与诉讼时不慌乱，寻找东道国相关反垄断法的专业人员，积极应对。而本国国内学者也要在学术领域深入研究，以理论来支持政府和企业去应对。
注释：
①徐乐夫.“走出去”企业应注意的反垄断问题[J].国际经济合作，2016（9）：42-46.
②黄志??.国际造法过程中的竞争中立规则――兼论中国的对策[J].国际商务研究，2013（3）：57.
③徐乐夫.“走出去”企业应注意的反垄断问题[J].国际经济合作，2016（9）：45.
初听此曲时，便被它气势悲壮而不失优美、细腻地旋律所打动。它取材于传统乐曲《满江红》的旋律素材，表现了南宋民族英雄岳飞被奸臣陷害，囚禁在临安(今杭州)狱中，临刑前对社稷的安危、家人的挂念，以及对自己精忠报国却无门可报的无奈而引发的感慨。
要想弹好此曲，除了娴熟地演奏技巧外，还必需了解乐曲所表现的内涵。那么我们来了解一下岳飞的词《满江红》“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼。仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土、八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头。收拾旧山河，朝天阚。”
了解了乐曲的内涵，并且能够真正把它运用到自己的演奏中去，这并非一件易事。初弹此曲时，自己对乐曲理解还不太透彻，仅仅完成了音符及技巧，每段的含义体会不深，因而处理较为平淡，韵味不足，起伏个大。后来通过一段时期不停地反复练习，反复琢磨，翻阅有关的历史资料，还聆听了不同演奏家的演奏风格，自己才慢慢有了更进一步的理解，懂得了用心弹琴，用情弹琴，如何运用在自己的演奏上，逐步形成自己的风格。
此曲的引子部分通过钢琴的旋律前奏，引出了古筝右手一串强有力地和弦，加上左手刮奏的烘托，让人感受到了岳飞的愤怒之情。接着摇指的细腻处理，左手的恰当吟柔带着几分忧伤和凄凉，逐步把我们引入了主题悲怨、断肠的音乐使我们感受到主人公内心的复杂思绪，接着双手快速扫点技巧的运用，音乐急转直下，仿佛把
我们带到了古战场上那战马奔腾、刀兵相见、互相嘶杀的场面，随后的一段如诉的柔板和较为轻快的中板则表现了岳飞对慈母的眷恋，对昔日与家人团聚的思念之情。然而，美好的回忆总是很短暂的，一段让演奏者自由想象和发挥的华彩片段后，又把我们带入了主题，那悲怨、断肠的音乐再次响起，不禁使人再次感受到主人公精忠报国、今生却未未了的遗恨心情。
【关键词】侠义精神；骑士精神；差异
Differences between the Chivalrous Spirit of China and
the Western Knight Spirit
DONG Guo-xing
【Abstract】With the methods of literature, logical analysis, comparative study method and other research methods, this article tidies the history of development of the chivalrous spirit of China and the western knight spirit and studies the differences between chivalrous spirit of China and the western knight spirit from the three aspects: principle and belief, rebellion and attachment, continuation and decline The chivalrous spirit focuses on “righteousness”, but the knight spirit focuses on “teaching”; Chivalrous spirit with the form of “individualism” and the essence of “collectivism”, but the knight spirit with the form of “collectivism” and the essence of “individualism” Along with the advance of history, the chivalrous spirit and the knight spirit has respectively suffered the fate of the continuation and decline
【Key words】chivalrous spirit; the knight spirit; differences
收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20
作者简介：董国兴（1980―），男，河南淮阳人，郑州大学体育学院讲师，主要从事武术教学与训练方向研究。
引言
中国文人和普通百姓自古就有一种根深蒂固的侠客情结和侠义情怀，他们或以自己的生花妙笔或以传神入耳的口头传说演绎着经久不衰的千古侠客梦。不论是中国成人式的童话还是西方白日梦式的英雄幻想，中国侠义小说的历久弥新和骑士文学的中世纪辉煌足以说明了侠义精神和骑士精神早已深入到东西方人们的精神世界中，成为民众精神生活不可分割的有机组成部分。然而，令人深思的是侠义精神经历了千年的历史风云变幻，随着时代的前进融入的新的文化精神和价值内涵愈加彰显。与之形成鲜明对比的是骑士精神，正如时间历史隧道中的匆匆过客，虽有过昙花一现的中世纪辉煌，然终究在经历了文艺复兴时期哲人学者的批判后，湮没在历史的黄沙尘埃中。侠义精神和骑士精神迥然有异的命运启发人们不断思考二者之间的巨大差异。本研究在梳理侠义精神和骑士精神形成的历史脉络的基础上，对二者的差异进行深度发掘，并试图从二者的差异方面对其不同命运的原因进行有益的探索。
1侠义精神和骑士精神发展的历史追述
11侠义精神发展的历史脉络
“侠”最早出现在法家经典《韩非子》的论“五C”中，韩非子从社会治乱的角度提出了“侠”侍武“犯禁”的观点，后经过太史公在其《史记》中专辟章节为侠立传。（《史记》载：“今游侠, 其行虽不轨于正义, 然其言必信, 其行必果, 已诺必诚, 不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡死生矣, 而不矜其能, 羞伐其德, 盖亦有足多者焉〔1〕。”)“侠”始进入史家的视野并抽象成为一种精神象征，于是侠风、侠客的声誉也日益兴隆起来，成就了千百年来人们的侠骨情怀。“义”是一个本属于儒家伦理的道德规范,其意为“正义”、“合宜”等，后人们将“侠”与“义”合用，即为“侠义”。“侠义”有感于社会的不公而仗义行侠、替天行道，其行多流传于街谈巷议及笔记小说而鲜见于历史现实。
12骑士精神形成的历史经过
成为一个能征善战的武士是加冕为骑士的必要条件。而骑士精神赖以寄身的骑士制度包括与骑士有关的战斗技术、封建人身依附关系及与之对应的伦理规范。经过一系列的武术技巧、战术策略和思想意志的严格考验，成为骑士的武士就正式成为统治阶层中的一员，享有相应的特权和荣誉，并遵循骑士的道德规范。因此与骑士制度相伴而生的骑士精神就是有关西方封建武士的伦理规则及价值追求。骑士精神由于其自身的历史局限性、人身依附性及环境限制性而具有浓烈的落后的封建意识和盲目的基督教热情。（莱昂戈捷指出:“骑士制是专业武士的基督教形式,骑士是基督教的战士〔2〕。”）骑士精神后来把“英勇、慷慨、虔诚、荣誉至上、保护妇女和弱者等思想品质囊括其内”，增加了其内涵。
2中国侠义精神与西方骑士精神的差异
21原则与信仰的差异
义薄云天的正义之道、正直豪爽的精神风范是侠义精神的典范,“为大侠者当以国家和民族利益为先”、“先天下之忧而忧”是侠义的精神信仰，“除暴安良”、“造福黎民”是侠义的精神原则。为侠者心目中都有一套独立于官府正统统治之外的精神信仰和价值原则，其实质是建立在悲天悯人、博爱众生基础上的“利他主义”精神。为侠者无不以“真善美”为原则,所谓的“真善美”就是践行“仁德”，勇者有仁，仁者无畏。行侠仗义者正如古代文人士子为实现自己治国平天下的理想，也在身体力行着自身的精神信仰与价值标准，（正因为“今大道即隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为己〔3〕”。）与“家天下”所造成的社会不公而进行不懈的斗争。
与侠义精神的重“义”相比，西方骑士更重“教”，因为骑士精神深受基督教教义的影响，为维护基督教而战是骑士无比荣耀的使命。在西方骑士精神存身的政教合一的政治统治下，骑士为基督而战同时也是为君主而战，忠于君主（封建领主的代表）也等同于忠于基督。因此忠于君主、维护教义、仗义行侠是骑士精神的内核，是骑士奋斗终生的不竭动力与精神支柱。荣誉、名利和奖赏促使骑士为宫廷、为他们所崇拜的“贵妇人”而抛头颅、洒热血,唯有此他们才能生于世间、扬名立万。作为封建国家的堡垒和制度的守护者，骑士的命运和国家的生死存亡连为一体，他们必须听从统治者的命令，与城堡同生死、共存亡。骑士是统治阶级中的一员，是封建社会坚固的堡垒,这决定了其最重要的美德就是忠于封建主,然后才是英勇、大方、文雅与仗义。经过宗教教义改造后的骑士精神，增加了慈爱、谦虚、同情弱者和保护妇女等美德要求。此外，为所仰慕的贵妇人而战，为爱情献身也是骑士终身守卫的行为原则和重要目标，“对骑士而言宫廷爱情也是一种宗教,情人就是他们的上帝〔4〕”。综上所述，原则与信仰的不同是侠义精神与骑士精神的最重要的差异。
22反叛与依附的差异
为侠者往往是单打独斗，以一人之力打抱不平，是以生命个体为行动单位,而骑士则依附于有严格纪律的军事组织,是以社会组织为行动单位,据此侠客与骑士之间不可避免地产生“利他”与“为己”的巨大差异。为侠者是与封建统治力量相抗衡的一股势力。（太史公曰，侠“虽声施于天下,莫不称贤,是为难耳，然儒墨皆排摒不载〔5〕”。）江湖是侠客生存的适宜场所，正是在江湖这个侠客大有可为的环境中，侠客们开始在游离于正统统治秩序之外的活动空间里完成对自由的追求与憧憬。侠者所生存的江湖空间是有其自身体系与构成方式的、存在于为侠者心目中的虚拟景象，（“江湖在哪里?江湖就在人的心中”，海德格尔也说：“自由的本质便是让存在者存在,生存是在深渊的孤寂里”〔6〕。）因此侠者是生存于“社会之中”的“局外人”,他们以形体的“居无定所”和精神的“漫游孤寂”为存在方式。“扶危济困、劫富济贫、替天行道等行动的社会意义与个人意义的交织构成令人困惑的矛盾和冲突:人在江湖,身不由己”〔7〕，为侠者有与生俱来的“主体意识”,不乏对“现实合理性”的否定和于超越寻常的行为中求索真理的内在渴求。
西方的骑士唯有为领主用命，受其差遣才能够获得一定的政治权力和社会荣誉，而中国的侠士往往是正统力量排斥打压的对象，是封建政府心目中的必须予以清剿的“盗贼”、“草寇”。侠士行侠仗义的个人行为充分体现了他摆脱法律制度约束的自由意志,侠士寄身于江湖草泽,他们为人处世的原则是主持正义、锄强扶弱，虽不为名誉所累，而往往能够为侠士本人带来极高的社会声誉。西方骑士由于担负着维护封建政治统治、推行大义的民族主义与爱国热情的社会职责，导致其行为是“社会性”的,骑士为国效力、为民用命的直接目的是功利主义的“个人所得”。侠义精神和骑士精神所倡导的对封建政府的反叛与依附的不同态度,可以归纳为:侠义精神有着“个人主义”的形式与“集体主义”的实质；而骑士精神有着“集体主义”的形式与“个人主义”的实质。
23延续与没落的命运
现代文学家沈从文认为，侠义精神从历史的深处而来，它“产生过去,并且将形成未来”〔8〕。中国侠义精神由历史上的注重“个体意识”走向当代的“生命意识”的张扬,由此发展成为高尚的道德情操和深切的人文主义理想。然而彰显骑士精神的骑士文学在经历中世纪的辉煌之后就在先贤哲人的批判声中成为历史的绝响。西方骑士所追求的精神世界和现实功名终于在机器轰鸣的实业资本社会的强压下失去光泽，只留下一串串“堂・吉诃德”式的文化记忆。中国历史上的侠士未必有高超的武功,但是经过历代文人的精心塑造，承载着文人理想和百姓愿望的侠士们拥有了无所不能的奇幻技艺。作为侠义精神载体的武侠小说，由于遭遇“新文化运动”与上世纪80年代外来文化的挤压而衰弱之后，迅速如雨后春笋般地流行起来,究其原因还在于侠义精神在大众中有着深厚的文化认同基础,恰如“西方中世纪对骑士小说的狂热是对骑士精神的崇拜一样”〔9〕。但是骑士忠君的信仰、无私的爱情观念在今天已经变得不合时宜,骑士精神也很难再现它昨日的辉煌与不凡的号召力，“在一个上帝已死的时代,在一个爱情不能代表一切的时代,骑士的那种罗曼蒂克与高贵的优雅举止成为一种类似于英国的绅士风度而被继承下来,其他的则散失在历史和文学的长河中”〔10〕，而侠义精神却由于时代精神的渗入而得到长生。
3结论
侠义精神和骑士精神早已深入到东西方人们的精神世界中。侠义行为多流传于街谈巷议及笔记小说而鲜见于历史现实；骑士精神就是有关西方封建武士的伦理规则及价值追求，它孕育于骑士制度中。
与侠义精神的重“义”相比，西方骑士更重“教”。侠士与封建政府对抗，骑士却效忠封建政权。侠义精神有着“个人主义”的形式与“集体主义”的实质；而骑士精神有着“集体主义”的形式与“个人主义”的实质。随着历史的前进，侠义精神与骑士精神遭遇了延续与没落的不同命运。
参考文献
〔1〕孙刚，殷优娜中国古代诗词中的武侠审美文化研究〔J〕体育科学，2013,33（4）：64
〔2〕王立西方骑士与中国古代的侠――中西方文学共同母题中表现的正义精神〔J〕上海师范大学学报(哲学社会科学版)，2009，38（4）：88-90
〔3〕刘绍铭武侠小说论〔M〕香港:明河社出版有限公司,1995:56
〔4〕占程程英国骑士文学与中国武侠小说之比较
〔J〕安徽文学，2009，（9）：47
〔5〕孙洪柏论清末民初的侠义之风〔J〕聊城大学学报(社会科学版)，2011，（4）：55
〔6〕林剑敏中国武侠小说和西方骑士文学侠文化比较〔J〕湖北广播电视大学学报,2008,(2):61-63
〔7〕林海论武侠世界的审美建构〔D〕中央民族大
学，2009:19
〔8〕沈从文沈从文散文选〔M〕长沙:湖南文艺出版社,1981:307
〔9〕胡春燕文化视野中欧洲文学的骑士恋〔J〕浙江师范大学学报（社会科学版），2005,30（4）：57
关键词：文艺晚会；主持词；主持艺术
为了活跃群众文化生活，从中央到地方每年都会举办大大小小无数场文艺晚会，纵观整场晚会，除了每个节目确保质量完成外，最大的看点就是主持人和主持词。或者可以说主持人和主持词是整场晚会的灵魂。大到中央一级的晚会，小到社区的基层晚会，对主持人以及主持词的要求是大同小异的。恰如其分的语言技巧，对整台晚会能起到承上启下、锦上添花的作用。主持词以及主持人通常要注意以下几点：
1 精彩的开场白
开场白是一台晚会的“脸面”。一段好的开场白无疑会先声夺人，使观众耳目一新，为之一振，观赏情趣陡增，从而收到未曾开戏先有情的艺术效果。开场的方式可以不拘一格：一是直抒胸臆。开门见山几句话，说明了来意，道出了心声，表达了情感，点名了晚会主题，一下子拉近了双方之间的距离。二是高度概括。开场白无须长篇大论，面面俱到。寥寥数语，高度凝炼，几句话就告诉你时间、地点、性质以及主题。内涵十分丰富。三是回顾追溯。
2 串联好每一个具体的节目
如果把节目比作是一粒粒散落的珍珠，主持人的串联便是贯穿珍珠的一根红线。恰如其分的串联，能使节目锦上添花。串联的方式多种多样，有时可用概括式。比如，在一次下社区晚会上有个街舞《街舞为最红》，串联词是这样概括的：有一N舞蹈，自由随性；有一种舞蹈，洋溢活力；有一种舞蹈，充满魅力。他就是街舞，请欣赏舞蹈《街舞我最红》这段并列句的串联词，使观众未欣赏节目之前，先领会了其概要和主题。有时也可以用启发式。比如，小品《羊毛出在猪身上》的串联词是这样说的：“一个要买书，一个要买猪，公说公有理，婆说婆有理，究竟是先买猪还是先买书呢？还是请观众自己来评判吧！”短短几句，道出了物质文明和精神文明要一起抓的深刻含义。有时候还可以用设问式。比如，八一临近，仓库上上下下都在忙着准备节目，可是有两个战友却放佛成竹在胸，他们准备的节目是什么呢？请欣赏双簧《我要上晚会》。这种设问的方式，常常给老节目赋予了一种新鲜感。有时不妨采用借代式。“干我们这一行的，常年奔波在外，很容易得胃病，得了胃病不要紧，怕就怕遇到那些草菅人命的庸医。您瞧，他来了DD”这段串联词，就是借用了大家十分熟悉的电视广告词，把《庸医》这个小品引发出来的。有时候，主持人的客串不是在节目之前，而是等节目演完之后，再不失时机地插上一段话。比如一曲民乐曲《花好月圆》之后，说谢谢某某民乐队带来的《花好月圆》，《花好月圆》正是今晚的写照，让我们用心享受这花好月圆的时刻。这种情况可谓之照应式。
3 完美的结束语
成功的结束语，或是在火爆动情中将晚会推上高潮；或是营造出一种余音绕梁的艺术氛围，给观众以回味无穷的心理感受。一是以继往开来的方式结束。比如：走过往昔，奋斗的汗水刚刚拭去。回首征程，胜利的笑容正在蔓延。携手今宵，高歌这一路荣耀感动。展望明朝，伙伴们，让我们携手同行。这当中既包含了对本单位以往取得成就的赞美称颂，又寄托着对美好明天的良好祝愿，这样的结尾，怎能不使人心潮起伏，豪情倍增？二是在深情赞美的气氛中结束。如：“有位著名的作家这样说过：在所有的称呼中，有两个最闪光、最动听的称呼DD一个是母亲，一个是教师。我们的老师就是这样以敬业奉献为荣，以教书育人为本，笑迎冬寒夏暑，喜育春华秋实。他们培养的学生，有的当上了工程师，有的成为了科学家，有的走上了各级领导岗位，而他们自己仍然是一名默默无闻的普通教师。他们一根教鞭，两袖清风，三尺讲台，四季耕耘，执着从教几十年痴情不改，忠诚于党的教育事业这一神圣使命，无愧于这一伟大闪光而动听的美名DD”这段串联词从人们最为崇尚的教师的职业特点讲起，字里行间，充溢着赞美颂扬，每每听到这样的语句，一种对人民教师的敬仰之情会油然而生。三是以希冀憧憬的方式结束。如：“催征的战鼓已经响起，眼前是一片崭新的天地；时代在召唤，未来在昭示；面对挑战，跨越世纪；时不我待，只争朝夕；让我们投身建功立业的大舞台，让壮丽的凯歌奏响在齐鲁大地！”这样的结尾，似催征，如号角，很能鼓舞士气，激发力量，使每一位出征者如鼓满风的帆等待起航，从而使晚会在高潮中落下帷幕。
4 主持人注意不失时机地拾遗补缺
有了现成的开场白、结束语和每一个节目的串联词，并不等于万事俱备，届时照本宣科就行了。作为节目主持人，除了最基本的普通话标准之外，一个很重要的基本功就是对于演出中的纰漏，能够及时给予弥补，确保晚会顺利进行。也可以说一档节目中最能令人愉悦，为整个节目增添光彩的则是主持人现场的即兴表达。记得在“喜迎十艺节 全民共欢乐”全国群众文化优秀节目惠民展演活动中，有一个节目是舞蹈：《雪域汉子》，表演者是来自藏族的小伙子们，节目表演完之后，演员应该按照顺序依次下台，可是，有一个小伙子却是从台一侧跳跃而下。当时主持人灵机一动，当众圆场道：藏族的小伙子就是不一样，不仅舞蹈跳得棒，连下台的方式也与我们汉族小伙不一样呢，再次把掌声送给他们，谢谢！”这样一来，观众就不会觉得藏族小伙下台的方式有什么不妥了，也让观众了解了主持人的灵活性。这样一来，不但让观众谅解了这几位演员的失误给演员解了围，还让观众领略了主持人的机智灵敏，晚会反而显得更活跃了。初登舞台的演员，由于临场经验不足，很容易因怯场而出现“卡壳”，有时是“千呼万唤终不出”，急得直抓耳挠腮。遇到这样的情况，主持人不妨接过话茬：“刚才这位朋友实在是太激动了，下面让他放松一下，我们猜个谜语。”演员从这热情鼓励的话语中，得到了理解，恢复了平静，说不定就能“眉头一皱，计上心来”。主持人除了熟记事先拟好的台词外，还应事先准备一些诸如谜语、笑话、对联、智力游戏等小点缀。一旦场上出现演员失误或音响、灯光等出问题，便能临急不慌，有条不紊地搞一些小穿插。这样，既保证了节目自始至终不断线，又活跃了晚会的气氛，增强了晚会的魅力。
5 主持人的语言表达
顾名思义，综艺节目主持人不是播音员，不是新闻播报者，不能拒人千里之外。除了字正腔圆的基本功之外，语言要有亲和力和感染力。特别是基层的演出，因为舞台很小，离观众很近，一定要有和观众融为一体的感受，放下架子，和观众平等交流，这样的主持才会亲切。
综上所述，一台综艺晚会的主持，只要做到了以上几点，就基本算是成功的主持了！
参考文献
[1]方萍.寻找电视晚会的新闻因子[J].传媒观察，2006，（8）：45-46.
[2]俞虹，胡双.节庆晚会的传承与创新DD从央视2012年中秋晚会说起[J].电视研究，2012，（11）：113-115.