游记散文范文

游记散文篇1

两百多年历史的三层阁楼，精致中散放出典雅的古韵，墙院，木板，青瓦，灰砖，飞檐，写满了沧海桑田，遗留着岁月远去的痕迹。移步进来，映入你眼帘的是一张张洋溢着热情的笑脸，穿着苗家衣裳的小姑娘，或是说着流利的普通话，或是用那带着凤凰腔的普通话欢迎你的到来。踩着被流年碾磨发着亮光的木地板，你仿佛会听见厚重的声音，沉稳而踏实。如您是独自前来，或是携手心爱之人同行，又或是两三知己相聚，您可以选择一楼临江的座位；如您是一个大家庭，或是与纵多亲朋好友前来，您可以选择二楼的雅间以及三楼的天台就坐。临窗而倚，点几个地方土菜，喝几杯地方土酿，看江上船来船往，听远方飘来的苗家情歌，真是惬意之极。

你可以坐着看菜单点菜，你也可以起身来到菜架前挑你自己喜欢的吃，那一排排整齐的菜篮，躺着许多唯有凤凰才有的特色菜。绿葱葱的“南瓜花”，花叶上还留着晨间的雨露，一根根白而肥嫩的“鸡而根”，拥挤着等待你来品尝，“沙罗菇”，晶莹剔透，还未轻闻，便有一袭草间的清香扑鼻而来。还有那些小山笋，地地菜，萝卜叶等等，无一不是纯正的本土所产。当然，你到舟记饭庄必定是要品尝一下凤凰传统名菜“血粑鸭”了，以及“酸菜鱼”，否则会给你凤凰之行带来最大的遗憾。也许你认为随便在凤凰哪一个店子都可以吃到这些菜肴，但有一样菜是你在其它饭店吃不到的，那就是舟记饭庄的招牌菜“田螺炖鸡”。这道菜做法精细，采用同一型号的田螺，挖空屁股，先将田螺肉取出，放在食盐和陈醋里泡制。然后在田螺壳肚子里塞进油炸好的猪肉丸子，再将洁净好的田螺肉封住田螺口，拌着新鲜的鸡肉块和水一起微炖，出锅时放入一些佐料，视觉上色泽鲜明，轻轻一吸，满口清香，嚼在口中，愈发有味，真是“人间定无可意，怎换得田螺炖鸡”？

举杯把盏之间，也许你留意到了店里一楼那面留言板，上面横批写着“岁月静好”，左联：“南华无语静守逝水流年”，右联：“沱江欢歌浮出尘世情缘”。中央贴满了一张张小纸片，那都是游客们留下的记忆。有的写着“某年某月到凤凰一游”；有的写着“凤凰如诗，美丽如画”；有的写着“携爱人在凤凰留下浪漫足迹”；有的写着“某某，我爱你，让凤凰见证我们永恒的爱情”有的写着“在凤凰邂逅了你，今日一别，不知何日再见”……有一句话，有一首诗，有一个心愿，有千种祝福。你可以随意在上面写下你想说的话语，你可以随意在上面记下你的心情。那些留言有的已经很久远了，有的刚刚帖上去不久，发黄的纸片，崭新的纸片，混杂在一起，汇聚成了如歌的岁月，记载着某一个人，某一段旅程，某一个故事。不同的人写下不同的话，那片片小纸儿，像是一首岁月的恋歌，诉说着如烟的往事，一一品读，会在心灵深处泛起些许感动，会有一丝淡淡的惆怅之情油然而生，也许我们相识在凤凰，也许我们今生和凤凰有过一面之缘，席下人散，明日天涯，今生不再重逢。但，凤凰，我已来过！这便足矣，也许来日的凤凰物是人非，唯有这次经历，那才是岁月永远无法抹去的的记忆。

舟记饭庄以人性化的营运方式承接四方宾客，优雅舒适的环境，可口可品的饭菜，在厚重的背景下，散放出陈年的幽香。不仅是食客的天堂，更是一种湘西土家，苗家文化的彰显和传递。

天下有凤凰，凤凰有“舟记”！舟记饭庄以它独有的特色，独有的魅力，在南华山下，在沱江河畔，在古城东楼门旁，携着万缕阳光般的深情，守望你的到来。

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游记散文篇2

路过绚美精装的花店，

一束束包装精美的鲜花。

走进去，完全一种沁人心脾的香气

再走近些，味道变了，浓而强烈，

是店主喷上了香剂

心感愧疚，买了一束回来，把他们移栽自家小院中，

也算是放生了吧

没过几日，娇媚的花儿变蔫了，但香味还未散的过多。

周末，去田间赏景，绿油油的蔬菜仰着头得瑟，

偶尔茂出几株野花。

定神细看，有几分别致，点缀着土地。

拔下一朵，凑近，也未闻到淡淡花香，又插入土地。

几日，又来，他竟仍活的旺盛，又开了一簇。

游记散文篇3

--------------题记

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，没去过草原的人，对草原的认知 ，大多来自这首敕勒歌的描写，蓝天白云，牛羊成群，绿草红花------想到这里，无论你的脚步是否迈进真正的草原，人的胸怀好像也变得如草原一样辽阔。

我的秋日寻梦，一路向北的最后一段旅程，就是去坝上草原的最后一站—月亮湖，草原的早晚温差还是比较大的，尽管我们很多人都有心理准备，钻出被窝，瞬间就感觉到了阵阵凉意，从简易的蒙古包里面来，草原上的清晨就给了我一个意外的惊喜，太阳从东方冉冉升起，草原上被一层薄薄的晨雾笼罩，阳光穿过迷离的晨雾，照在蒙古包四周盛开的格桑花上，而远处，早起的马儿正在草地上悠闲地吃草------这样的美景，真的让我有点流连忘返。

人们常说，最美的风景就在前方，为了这片最美的风景，许多人常常埋头走路，来不及欣赏身边的美景，结果到头来才发现，追逐结果，不是人生的目的，享受人生的过程，才是人活着的本源，我们一路前行，不停地奔波，不停地追逐，就如登山，到了山顶才发现 ，最美的风景不在山巅。无论是流连忘返，还是心有不舍，但是，美丽的月亮湖，还是吸引着我，奔向下一站。

如果说，蓝天白云绿草红花 ，还有苍穹下悠闲的牛羊，是草原的天然画卷，那么，草原上的湖泊，就是草原的魂魄，没有水的草原，没有灵气，没有人烟，甚至让人产生一种荒芜感，蓝天下，绿草环绕着一个明镜般的湖泊，远处的牛羊，还有蓝天白云的倒影，让草原上的湖泊犹如一颗少女明媚的眸子，而哪清澈的湖水，如同眸子中的一滴泪珠，月亮湖，正是这坝上草原的一滴情人的眼泪。

开启一段寻梦的旅程，总忘不了旅途中的一段段美丽的故事传说，许多美丽的风景正是因为有了一段神奇的传说，才使得游览的人们，在欣赏大自然美景的时候，还能接受这些传奇故事带给我们的感悟，这大概就是为什么每一次的旅行，我们都有不同的收获的原因吧 。

同样，月亮湖也有一段凄美的爱情故事，相传康熙皇帝首次征战葛尔丹，一位汉族青年因为负伤，在这里养伤，美丽的蒙古族姑娘乌云，每天悉心照顾，日久天常，二人就产生了感情， 最后结为夫妻 ，成就了一段蒙汉民族联婚的美好姻缘，他们恩爱生活了三年，一日，汉族青年因为牵挂家里年迈的父母，加之思念家乡，决定回去探亲，没想到一去不复返，痴情的乌云姑娘 每日都在期盼心上人能够回来，日复一日，年复一年，泪水流干，思念的泪水感动了上天，观世音菩萨就用净瓶中的柳枝，把姑娘的泪水点成湖泊，人们叫她乌云诺尔湖---也就是月亮湖。

康熙第28次围猎，来到月亮湖，看到清澈的湖水， 情不自禁捧起来喝了一口，发觉粘粘的，后来一问方知乌兰的故事，感慨万千，康熙皇帝为他们的爱情故事所感动，也为这段美好的蒙汉婚姻感到欣慰，就在月亮湖的旁边，御赐了一座蒙古包佛堂—福寿寺，也算是为这段美丽凄婉的爱情故事，做一个见证，其实后来有人考证，汉族青年回来后又被征兵入伍，战死沙场。

今日的月亮湖景区，大约有10平方公里， 月亮湖的旁边就是百花坡，盛夏时节，这里百花盛开，火苗一般绽放的金兰花，更是将塞外草原点缀的诗情画意，这里也是电视剧《还珠格格》的拍摄地，当年乾隆皇帝，看到绿色的草地上，火焰一般盛开的金兰花，不由得赞不绝口，信口吟到：“塞外黄花恰似金钉钉地”，大学士纪晓岚立即答对：“京中百塔犹如银钻钻天”。 从而围绕这百花坡产生的绝世佳对，被人们称颂一时 。

所有到月亮湖旅游的人们，都要聆听关于月亮湖的爱情故事，而我，由于早早就了解了这段美丽的传说，加之时间比较紧，所以，我没有过多停留，直奔福寿寺，这是康熙当年为了乌云姑娘的爱情故事而御赐的寺庙，也是全国，甚至全世界唯一的一座蒙古包式的寺庙 ，因为有了这座寺庙与月亮湖爱情故事的相互印证，更让来到这里旅游的人们，在这蓝天白云下，学会了如何去珍惜自己的爱情。

通向月亮湖中心的是一条木制的长长栈道，到湖中心后左右分别延伸，沿着栈桥走向月亮湖的中心，桥下水草肥美，湖边几匹马儿在饮水 ，栈桥上的游人不时惊起水面上的水鸟， 草原上的微风吹过，坐在月亮湖的中央，蓝天白云绿草湖泊，交相辉映，没有人大声喧哗，似乎不忍心打扰乌云姑娘的相思梦，仿佛聆听着别人的爱情故事，才觉得爱是那样的唯美，其实，其实，每个沉浸在爱情当中的人们，常常因为爱与被爱而感到迷茫。

月亮湖的爱情故事虽然凄美，但是，太过悲情，有人说，爱情的苦痛不是你我距离多远，而是你我近在咫尺，却感受不到彼此的爱意，相比乌云姑娘的爱情故事，拥有爱情的人们应该彼此庆幸，学会珍惜，相爱容易，相守却难，无论是天河相隔的牛郎织女，还是千古绝唱的梁祝爱情，都让人肝肠寸断，悲古伤今，爱情并一定要多么的轰轰烈烈，平凡的爱情，真心的相拥，携手共看夕阳，这才是人生最美的画卷 。

游记散文篇4

关键词：叶适；记体散文；艺术特色

中图分类号：I262 文献标识码：A 文章编号：1005—5312（2012）27—0010—01

叶适是南宋散文名家，千百年来备受称赞。宋叶绍翁云：“水心先生之文，精诣处有韩、柳所不及，可谓集本朝文之大成者矣。”四库馆臣说：“适文章雄赡，才气奔逸，在南渡卓然为一大宗。”其散文诸体兼备，涵括奏劄、奏议、表、书、序、记、墓志铭、祭文、铭、疏文等十几种体裁样式，许多名篇已成为中国散文史上的典范。考察历来对叶适散文的探讨，其奏劄、奏议、墓志铭得到了较为充分的关注，而记体散文则似乎未予重视。本文拟就叶适记体散文之艺术特色略作论述。

叶适的记体散文，“藻思英发”，文采烨然。模山范水，状景如画，叙事议论且富含理趣。

叶适记体散文的特点之一，在于将叙事、描写、议论、抒情熔为一炉，腾挪变化，涉笔成趣。北宋的记体散文，一般采用先叙事，再描写，最后发议的“三段式”写作模式。如王禹偁的《黄冈竹楼记》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》等，皆是如此。然而苏轼并不肯蹈袭常式，其《超然台记》、《凌虚台记》等将叙事、描写、议论穿插并用，灵活变化，使记体散文的面目为之一新，格局亦为之一变。叶适在记体散文创作中，继承了苏轼的这一笔法，灵活处理叙述、描写、发议、抒情之间的关系。如其散文名作《湖州胜赏楼记》：

凡城邑据江海陂泽之胜，皆即以为赏，盖物常聚于大矣。吴兴三面切太湖，涉足稍峻伟，浸可几席尽也。然四水会于霅溪，镜波蓝浪，梁梠动摇，而靓妆袨服之倒影，互为散合。众流放于荷叶浦，沈清浮渌，凫鹄栖止，而绮荷文蓼之罗生，无有际畔。特岭联互，巧石绵络，颇抑湖之重势而蔽遮其寒风，故其人意安而气和。舸经舫纬，艇绘艓缕，细声窈眇，豪唱激越，宛转一州间，随地而胜，随胜而赏，无不得所求，具区虽大，不暇观也。夫岂娱于耳目之狭者易徇，而迪于心志之广者难亲耶？亦其神灵爽异所独钟，彼虽大而此不小也。

本文为胜赏楼所作之记。文章描绘霅溪之镜波蓝浪，楼梁弄影；荷叶浦之渌水清波，凫鹄栖息，荷蓼罗生；绵绵的山岭与巧石，由近及远地点染了胜赏楼外的湖光山色。进而由景发议，“颇抑湖之重势而蔽遮其寒风，故其人意安而气和”。至此，景物描写似已结束。然而，叶适却宕开一笔，描写湖面上舸舫纵横，啸歌游赏的景致。文章景物描写，色彩清晰，静动相衬，文采斐然，别有一番韵味。文章以下部分转入叙事，遥想名士的流风余韵，交代了作记的缘由。最后，作者谈到治政与山水的关系：“政在平，平在久。加以不倦，瘠土可使沃，穷阎可使富。况蒲鱼丰衍，明山媚水，素称胜绝乎！”。整篇文章，叙事、描写、议论灵活穿插，将优美的景物与深邃的哲思巧妙融合，意味隽永。钱基博先生谓其“随笔曲注，情事都尽；而波有余渟，笔无滞机”，可谓一语中的。

叶适的记体散文，结构模式腾挪不羁，变化自如，即便是一段之中，也往往将诸多表现手法错杂并用，极尽灵活变化之能事。如《白石净慧院经藏记》首段。作者先写游赏所览：“山麓漫平，深泉衍流，多香草大木。陆地尤美”；次叙景中之人与事：黄、钱二家，累世不贫，以秀士自居；又有杨翁者，善种花；余曾讲习于此，时与诸人赏花钓鱼，畅游净慧院；黄氏之子，终老不出户；再抒心中之情：“见其能侃然自得于山谷之间，未尝不叹其风俗之淳，而记其泉石之美，既去而不能忘也”；最后议论作结：“盖天下之俗，往往皆如是。使为上者知冒之以道，而不以偏驳之政乱之，则以余所闻于古人之治，何不可治之有哉！”寓景、事、情、理于文中，由景及事，由事生情，由情入理，层层推进，充分显示了作者善于谋篇布局的笔力。

叶适记体散文的特点之二，是用山水游记的移步换形笔法来记亭楼藏院，既让人如临其境，又引起人们探胜索幽的兴致。移步换形，是柳宗元山水游记的惯用笔法，叶适虽无山水游记，但他却将山水游记的这一笔法运用到亭楼藏院记的创作中来，可谓新人耳目。如其《烟霏楼记》。文章从作者赴蕲州之任写起，以游踪为线索，描写沿途所闻、所遇、所览。先入蕲州境，极目“空堤绝岸，败芦衰莽”、“碎坡丛岫，靡迤连接”，渲染了一派荒疏之景；继而行至蕲州，总写蕲州风物与民情，“州无城堞，市无廛肆，屋无楼观，佳卉良木不殖，公私一切简陋”，这里的涵晖楼、见山楼与超然观等遗迹，既凋敝又逼仄，“皆不足以处”。最后，作者来到了烟霏楼。烟霏楼，在通判厅之西，为一州风光佳境。面对如此美景，叶适兴致盎然，展开了大量的景物描写。他先点染烟霏楼下“不见甚陋”的情状，再描写鸥鹭鸡犬，刻绘林樊晻霭，由低到高，由近及远，动静映衬，展现出一幅生动秀美、启人遐思的画卷。要之，全文在移步换形的过程中，又常见叙事成分，将游记的写景手法与楼记的叙事艺术巧妙叠合，令人叹服。

文辞俊丽横肆、句式灵活多变是叶适记体散文的第三个特点。诚然，叶适强调“为文不能关教事，虽工无益”，但他并不因为重道而轻文，他曾编选过一部宋代散文集，名为《播芳集》，此书今佚，然序尚存。在序文中，他这样阐述自己的选文标准：“取近世名公之文，择其意趣之高远，词藻之佳丽者而集之。”又序《罗袁州文集》云“散语幽寂，有兰芷之洁；合语华润，有桃李之艳”，足见其对思想和艺术是并重的。

叶适“雄文博辩”，“笔力横肆”，擅长言事论证。又“于欧公四六，暗诵如流，而所作亦甚似之”。于是，他将政论和四六惯用的对偶、比喻、排比等辞式移植到记体散文的写景状物中来。他的记体散文也表现出“横肆”的特点。譬如《石洞书院记》：“土开谷明，俄若异境。稍复深入，臻于旷平，则石之高翔俯踞，而竹坚木瘦皆衣被于其上；水之飞湍瀑流，而蕉红蒲绿皆浸灌于其下。潭涧之洼衍，阿岭之嵌突，以亭以宇，可钓可奕，巧智所欲集，皆不谋而先成。”状难写之景如在目前，句式工巧整饬，文笔俊丽雄赡。此外，叶适还好用四字句式，如《宝婺观记》：“漫陇伏冈，林茂野蕃，若轾若轩，若万马纵牧于平原，锦出绣没，不可控抟。两溪广长，会清合凉，匪厉伊方，徐纳于江。南山绵绵，果蔬之区，柘桑之园，日月风雨，借其姿态，雾烟氛霭，相为吐吞。”成功运用了铺排和比喻手法，由近及远，由低到高，层层推移，一派千山秀色，尽揽绣囊。以大量四字句式展开铺排，又使行文气势流走。叶适《观文殿学士知枢密院事陈公文集序》称“文欲肆”，此文即见其妙。叶适甚得韩柳之意，除了喜用四字句外，还注重句式的奇偶相错，长短并用。如《沈氏萱竹堂记》：“沈君体仁始治园观，广池以接清流，累土以抗峻峰，缭其四旁，互为蔽隐，搜花拣石，绵日系月，衣食所余辄具焉。然后迟客有亭，延月有台，藓梅露药草木之奇品，莫不贯序以先后。”句式整饬又不失变化，有参差错落之妙。

要之，叶适的记体散文，打破传统“三段论式”的写作格局，将叙事、写景、议论、抒情熔为一炉，结构灵活自如；在句式上，叶适既喜用四字句和对偶句来写景状物，又注重行文的骈散相间，错落有致，使记文横肆可观。此外，他将游记中惯用的移步换形笔法用到亭楼藏院记的创作中来，不仅引起读者探幽索奥的兴致，而且增强了记文的文学色彩。朱迎平称，“叶适是集乾、淳散文中兴之大成的散文大家”，从这个意义上说，叶适记体散文的贡献正是他“集散文之大成”所不可忽略的一个重要方面。

参考文献：

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[2]永瑢.四库总目提要[M].万有文库本.

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[4]黄震.黄氏日抄[M].王水照编.历代文话[M].上海：复旦大学出版社，2008：854.

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[6]孙诒让.温州经籍志[M].江苏广陵古籍刻印社刊本.

[7]黄震.黄氏日抄[M].王水照编.历代文话[M].上海：复旦大学出版社，2008：870.

[8]吴子良.荆溪林下偶谈[M].王水照编.历代文话[M].上海：复旦大学出版社，2008：554.

游记散文篇5

关键词：Flex；Spring；Hibernate；旅游系统

中图分类号：TP319文献标识码：A文章编号：1672-7800（2012）010-0100-03

作者简介：王磊（1984-），男，硕士，南昌大学软件学院实验中心讲师，研究方向为软件工程、电子商务、软件项目管理；张严（1974-），男，南昌大学软件学院实验中心工程师，研究方向为软件工程、嵌入式开发。

0引言

一直以来，某旅行社的表单填写、文件传递、文件记录、文件审批签字都是以传统纸质方式进行的，这样的工作效率低下，并且容易发生错误，很难找到记录，业务流程也很模糊，容易受到人为因素的影响。应旅行社的要求，对他们的工作流程进行整理分析，设计出了适合他们的工作流程，并在这个基础了开发了工作流系统。应用此工作流系统，旅行社业务中的订车、订房、订酒店，生成报价单、报价单主管审批等业务全部在计算机之间运行，节省了填单、审批的时间，提高了工作效率。

1系统设计

1.1设计目标

（1）由全局到工区所有成员的广泛管理层面，统一规范旅游管理日志的记录，涵盖每一个员工的所有日常管理工作。

（2）提供销售、计调、总监及财务4级审批子系统，每一级的审核都提供简单的数字签名技术。

（3）提供智能报表生成子系统，可以按要求、按格式生成各种正规格式的报表，并提供在线打印、打印预览、页面设置等功能，确保表格数据准确，显示美观。

（4）提供安全管理子系统，对所有用户在系统中的操作实现自动记录。使得所有数据的修改、编辑、增加均做到有据可查，为重大事故的责任划分、认定起到不可抵赖的历史数据保留。

1.2设计标准

系统设计的原则是系统在满足各种信息处理功能需求的前提下，为提高系统的各项性能指标所应遵循的规则。遵循这些规则不仅可以提高系统整体性能，还能延长整个系统的使用寿命。

采用浏览器/服务器（B/S）模式、客户端—应用服务器—数据库的3层架构。根据实际需求及旅游信息管理的发展趋势，要考虑安全、可靠、先进，同时，还要考虑经济实用，要易于扩展升级、易于操作、易于管理维护、易于用户掌握和学习使用，最大限度地满足旅游信息和日常工作管理的要求。

1.3业务流程设计

系统的核心业务分为国内团队业务、国内散客业务、国际团队业务、国际散客业务，以及由这个核心业务衍生出的行程策划、出团总结、回访总结等。

1.3.1国内团队业务

当CallCenter打进电话时或直接与客户进行沟通时，销售人员填写一个客户意向登记表，即为旅行社日接待报表，并在相应的位置上填写信息来源、联系人、VIP号、线路/报价/事由、人数、出游时间、类别、受理人、结果、下次跟踪时间、监听结果等信息。

（1）如果当前接收到的是团队资源，就需要对团队进行分配。如果是散客，那计调人员与销售人员同为一个人即可。国内团队业务流程如图1。

（2）销售接收到散客后，与客户核对资料，如果资料变更则把信息上传到旅行社——客户意见信息夹——客户信息表——客服部（按信息夹要求录入）。如非会员，询问是否要办会员，如要办理则帮散客办理会员。每天接的电话要写在日接待报表上，写散客汇总跟踪，跟踪散客分为成功、失败和进行中3个状态。每天下班后把当日接到意向的、成功的、失败的个数及原跟踪的、正在跟踪的个数统计好写在日报表上，成功失败的散客录入散客意向表成功失败汇总表上，每天向上级汇报业务跟踪信息（意向总数=原意向总数+当日意向—当日成功—当日失败）。散客销售在接线过程中必须清楚客人是否是代表单位，并且填意向必须注明客人单位，若客人属于自己出游，无单位的填写“无”。散客流程如图2。

（3）当日所有成功或失败散客需在销售报表中注明，并交于计调签字在意向表中用“绿色”字体标明，成功的变“红色”，失败的变“黑色”。每天下班后，把当日接到意向的、成功的、失败的个数及原跟踪的、正在跟踪的个数统计好，记录在日报表上，每天向上级汇报业务跟踪信息。

（4）在正式确认前，计调人员确认预算单及行程，再交业务员确认，业务主管确认，如果确认地接预付款与预收客人团款无冲突时，交由计调经理确认、业务总监确认。填写出团接团审核表，按照表格填写“计调填写栏”，须有业务人员、计调、计调经理、业务总监、出纳、会计的确认信息。

客人回程后第二天，向销售人员了解团队的旅游情况，填写回访记录。收到销售部的对账单（必须有客人的签字）然后根据地接与客人的对帐单写结算单。

1.3.2行程策划流程

行程策划主要是针对不同的客户提供不同的行程方案，以满足最大限度的客户需求。包括策划行程为一日游、二日游、三日游、四日游、五日游等全方位的信息。从输入一个景点的信息之后，系统会自动生成几条包含这个景点的路线。操作员可以选择系统生成的路线，这就完成了行程策划。如果操作员不选择这个景点，继续输入第二个景点信息，系统会根据输入，继续生成新的旅游路线，以及这两个景点之间的距离，直到操作员利用系统生成了一条旅游路线，如图4。

1.3.3出团总结

出团总结主要是针对出团中的团队和出团回程后的总结，出团中的信息包括：出发前的计调问题和销售问题、出发中的计调问题和销售问题，以及回程后的计调问题和销售问题。出团总计的流程主要是一个填写—提交—审核的过程，由计调员和销售员分别记录旅游团队的情况，根据出发前、进行中和结束3个阶段填写出团记录，然后提交给各部门的主管领导审核，审核通过后记录存档。出团总结流程如图5。

2系统实现

开发工具采用MyEclipse8.5+Tomcat7，将FlexBuilder4的插件版本整合到MyEclipse中，通过BlazeDS将Flex应用程序与J2EE服务器进行连接。这样就可以在MyEclipse直接采用Flex开发表现层，用Hibernate开发持久层，通过Spring管理事务。因为采用了Spring，所以BlazeDS的Servlet交给Spring托管。

3结语

Flex为系统提供了界面友好且稳定的表现层，Hibernate提供了持久层中的数据处理，Spring通过IoC与AOP将三者完美结合。3种技术使得系统具有了更好的可维护性和可扩展性，达到了松耦合的目的。

为满足企业管理的迫切需要，系统提供了高效率的旅游事务处理、文化建设、互动交流等。以安全、服务、效益为中心，提高企业员工的业务能力，严格执行程序化、标准化、自动化管理，合理组织生产，不断提高企业的管理水平，构建基层管理人员培养平台，安全、优质、高效地完成各项工作任务。

参考文献：

[1]戴侃，杨小虎.基于J2EE和Flex技术构建RIA系统的探索与实现[J].微电子学与计算机，2003（5）.

[2]PETERAYLWARD，KENJOKOL.FlashMXApplication&InterfaceDesign[M].WroxPress，2002.

[3]黄曦.完全手册Flex3.0RIA开发详解[M].北京：电子工业出版社，2008.

[4]彭晓川.基于Flex的RIA与J2EE应用整合[J].电脑与电信，2008（2）.

游记散文篇6

当下散文创作最近引起评论家更多的关注。评论家们在肯定散文创作成就的同时，也尖锐地批评了其中所存在的问题。

王兆胜在《南方文坛》第4期撰文说，自20世纪八九十年代开始，中国散文确实创造了自己的辉煌，但同时也埋下了危险的隐患，而这种危险被散文界不断扩大而不自知。今天的散文已在歧途上越走越远，要获得更大的发展，它必须进行新的调整，不论在观念还是在实践上都应该如此。无度与失衡是当下中国散文存在的第一大困境。自从散文变得形可以散、神也可以散，甚至于爱怎么写就怎么写，尤其是余秋雨将散文当做可以纵横驰骋的疆域进行创作实践并大获成功后，散文的面目就与以前大为不同。从优点方面说，它使散文变得更自由了，而且获得了巨大潜力、活力和中心地位；但其缺点是背离了散文的常识和本性，进入令人吃惊的“失范”状态。最突出的“失范”是文章以“长”取胜，动辄万言甚至数万或十余万言，人们对“大”散文的理解过于看重文章之“长”。一些作家的散文确实改变了以前的“小格局”，但不加节制的散漫却是共同的。另外是欲望的放纵，这包括写作欲、发表欲、表达欲。我们不妨对散文家的创作量进行研究，有的高产到了比复印慢不了多少；有的一稿多发，竟达数十次之多；还有的随意抒发感情，给人空洞不实之感。任何事物都有一个“度”，超过了度也就“物极必反”。散文亦然，没有限制而过于随意地书写，必然使之变得支离破碎、不可收拾。因此，当务之急不是让散文之“形”继续“散”下去，而是聚合起来。当下中国散文的第二大困境是“神”散或无神。当前的许多散文分成若干甚至几十个段落，还有的用互不相干的小题目联缀成篇，成一集锦体，这一面带来文章结构的松散，更重要的是主题分散、精神离散和灵魂出窍。翻开今天的散文杂志，这种散漫气泄之风如疾病一样流行，少有不被感染者。“脑”大于“心”，有的作品处于心灵“缺位”状态，这是当下中国散文的第三大困境。如果从增强知识和思想含量的角度看，20世纪90年代以来的中国散文确实有了较大的改观，这主要表现在密度、厚度和深度加强了；但从心灵和人生智慧的角度观之，它又明显表现出淡化和萎缩之势。于是理智大于情感、头脑大于心灵、思想大于智慧成为相当普遍的现象。散文是最重心灵散淡自由的一种文体，如果过于用“脑”推理，散文之心就容易变得焦躁、生硬、不平，甚至缩小枯萎。何况有的说理并无见解，而是味同嚼蜡。

王兆胜认为，散文正面临20世纪80年代中期以来最为严峻的时刻，20年的探索与解构已使它走进了死胡同，传统的资源早已被弃如敝屣，新的观念尚未形成，这就是时下中国散文的“穷途末路”。

张宗刚在《文学自由谈》第4期撰文说，当下散文队伍空前壮大，散文创作数量激增，但真正关心社会问题、展示心灵本相、富于社会责任感和道义感的文本却不多见。他尤其尖锐地指出，公款旅游游记散文渐渐沦落为公款玩乐的遮羞布。只要稍加留意就会发现，在当下车载斗量填坑盈谷般的游记散文里，都有着官本位意识的坦然流露。这类文本呈现给我们的，往往离不开公款消费的背景，离不开与作者的身份相匹配的种种公款接待的规格规模、档次排场。许多明显带有“官员”标志的句式在文字中俯拾即是：不是“参观”，就是“出访”；不是“采风”，就是“视察”；不是这个当陪同，就是那个做跟班。如此画蛇添足般的语言在某些作者那里竟成了必不可少的文字铺垫，成了身份高贵的必要诠释，却不知它们是与文学和审美、与诗意和境界风马牛不相及的散文之敌。在散文中出现该类文字，正如同在古装影视剧中出现电线杆、摩托车、手表等“穿帮”镜头一样不伦不类。稍有判断力的读者，读到这样的文字都绝不会产生愉悦感。出于显示身价、标榜自我的需要，一些作家的文字沉迷于种种迎来送往、前呼后拥、推杯换盏的场景描述。如此三句话不离官本位的游记散文，实际上就是享受腐败和记录腐败的散文。当现代人的旅游多已变成为一种走马观花式的眼球经济时，也便宣告着李白、徐霞客那样在寄情山水啸傲烟霞的万里独行中生成的那种与风物合一、与自然同娱的阔大情怀的失落。当公款旅游成了以传播真善美为主旨的散文中的美妙谈资时，也便意味着散文的道德底线与审美底线的消失，其所带给读者的阅读感受，除了可笑可鄙，更多的是苦涩和沉重。

游记散文篇7

一、　大胆取舍

《唐宋家散文选读》作为选修教材，具有鲜明的开放性特点，给师生留下了广阔的空间，能够满足不同学习群体、不同学习基础、不同学习兴趣学生的学习要求。因此语文老师在教学时要结合学生的“最近发展区域”，考虑学生的个性特长、兴趣、发展愿望以及学校实际条件和高考的要求，做到选择性、现实性及实效性三者统一的原则对教材大胆取舍，使之更适合学生的需要和更好地为教学服务。

《唐宋家散文选读》（江苏教育出版社出版，2010年11月第4次印刷，下同）共11个专题。依据家散文的文体类别，分为论辩、杂说、杂记、游记、书序、赠序、奏议、书信、传状、祭文和碑志11个专题，选录了32篇散文。这32篇选文是依据家散文的文体类别分类的，所选多为各家代表作，数量、篇幅适中，可读性强。每个专题一般为2至4篇选文，分为精读课文与略读或者自读课文两个层次，其中1-2篇为重点篇目，供教师引导学生细品精读，其他加星号的为选学内容或自读篇目，以学生自读为主。

《唐宋家散文选读》是高三上学期的教学内容，此时的学生已经学完五册必修教材的20余篇文言文，同时也已完成选修教材《〈史记〉选读》的学习，应当具备了一定的文言文阅读能力。因此《唐宋家散文选读》的教学要与必修教材的学习有所不同，要在原有基础上提出更高的要求。可是教学时间又比较紧张，（笔者所在地方教研室高三上学期期中考试范围为《短篇小说选读》《唐宋家散文选读》《传记选读》），高考的压力又要求我们的《唐宋家散文选读》教学不能花费太多时间，这就要求我们在教学时根据实际情况对教材大胆取舍，选取典型而又精妙的文章来组织教学。例如在实际教学过程中，我们学校就摈弃了星号之说，根据“课标的精神、学生的兴趣、教师的选择、高考的需求、学校的实际”的原则从32篇课文中精选了七篇，分别为《留侯论》《黄州快哉亭记》《游褒禅山记》《后赤壁赋》《伶官传序》《祭十二郎文》和《方山子传》，其中《黄州快哉亭记》和《方山子传》为打星号的课文。将这七篇文章作为课堂教学的主要内容，其余的25篇课文以学生自主学习为主，做到了大胆取舍重点突出。

二、　精心整合

在对教材大胆取舍确定实际教学篇目后，我们还需要对所选课文进行精心整合，以求教学效益最大化。高中语文课程标准也告诉我们，选修课应该“致力于让学生有选择地学习，为学生有个性地发展奠定基础”，而且《唐宋家散文选读》是开放性很强的教材，它给学校、教师和学生留下了开发和选择的空间，教师在实际教学过程中可以因地制宜、因生而异地调整或者改编，创造性地重组、使用教材，使已有的文本更高效更完善，也更适合自己的教和学生的学。也就是说我们可以对教材灵活地加工，可以通过灵活有序的组合，便于不同层次教学阶段的衔接，更有利于形成合理的知识结构和能力结构。

那么我们在进行《唐宋家散文选读》教学时，如何对教材、专题的内容进行整合呢？这就需要我们找出整合的关键点，而这个关键点应该具备以下的几个特点：第一，共性。也就是说需要整合的相关课文都应该具备某个方面的共同特点，它可以是“课文的题材”、可以是“课文的主题”、可以是“作者的情感”、也可以是“共同的作者”等，总之，需要一个合适的切入点。第二，知识性。即相关的课文经过整合后，学生可以从中掌握一个较为完整的知识体系。第三，普遍性。也就是说这个关键点并不是仅适用于教材所选编的几篇课文，它还可以适用于课外的相类似的文章，使学生学习后可以取得“举一反三”“触类旁通”的效果。

《唐宋家散文选读》是按照文体组元来编写教材的，固然有分门别类、连类而及的优点，但编者似乎没有考虑到文本的难易程度。比如教材第一、二专题的《原毁》《进学解》两篇文章有相当的难度，如果按部就班地教学，无疑会给学生当头一棒，让学生产生畏难情绪。因此我们可以采取以“共同的作者”为中心的方式将韩愈的几篇文章集中起来组成新的学习专题——“韩愈专题”，以《柳子厚墓志铭》为中心，联系高一必修一学过的《师说》（苏教版必修一）一文带动《祭十二郎文》《原毁》《进学解》三篇课文的学习。这样不仅能消除学生的畏难情绪，而且以旧带新能降低教学的难度激发学生的学习兴趣。再如苏轼、柳宗元等人写过不少山水游记散文，我们可以采取以“相似的内容”为中心的组元方式，以《游褒禅山记》为中心，带动《黄州快哉亭记》《后赤壁赋》等课文的学习。整合教学的内容，化散为整促进语文学习的迁移，是高三年级提高学生的语文学习效率的有效途径之一。

三、　有效落实

温儒敏教授说过：选修课教学方法应该更加注意引导式、启发式、讨论式，以学生阅读为主，教师适当讲析引导。高中语文课程标准也指出：选修课和必修课的教学存在着一定的差别……不同类型的选修课之间存在着课程目标和教学方法上的差异……所以选修课特别需要注意寻求与课程内容相适应的教学方法。因此，教师在进行《唐宋家散文选读》教学时要真正转变角色，改变“一切以教师为中心”的传统，培养学生的独立阅读能力，尊重学生的个性差异以及他们的独立性、创造性，培养学生的问题意识，指导学生学会发现问题并通过合作探究的方式有效地解决问题。

《唐宋家散文选读》作为选修教材，要想做到有效落实，教师的教学方式也要灵活多样。在具体教学过程中，我们可以开设这样一些课型：

1．　文本研习课。这是文言文教学最常开设的课型，也是老师们最熟悉和最擅长的课型。如在教《留侯论》一文时，在简单梳理文言字词的基础上，可以引导学生归纳文中重点实词、虚词、一词多义、古今异义、词类活用和特殊句式等文言现象，带领学生认真分析文章的行文思路、写作特色，进而引导学生分析归纳《留侯论》作为史论与我们平时议论文写作的异同以及对我们日常写作的帮助。当然在研习中要尽可能让学生自己分析、归纳、整理，形成自己的观点，教师尽可能放手放权给学生，于关键处进行适当的点拨则可。

2．　问题探究课。在进行《唐宋家散文选读》教学时，教师要积极构建开放的语文学习环境，给学生提供有关研究资料、网站、书籍（如配套的教学参考书就可以提供给学生）等，让学生先自行阅读、探究，提出疑难问题，通过对话、探究，达成共识。也可提供相应的研究话题，引导学生积极探索，培养其创新精神和实践能力。如在教《留侯论》时，从写作学的角度可以引导学生探究：本文的题目是否可以换成“忍论”或者“论忍”，为什么？如果以“忍论”或者“论忍”为题，如何处理张良的事例？我们也可以从比较阅读的角度来引导学生探究：《留侯世家》和《留侯论》中关于张良成功的原因的说法有何异同？除了这两篇文章中提供的张良成功的原因外，你认为张良成功还有哪些原因？

3．　活动体验课。《唐宋家散文选读》所选的32篇散文中，人物传记或者类似人物传记的可读性强、学生感兴趣的课文有10余篇。教学中教师可以因势利导组织学生围绕文本进行深入阅读体验，通过一些适当的语文活动作为课堂教学的补充和延伸，这样既丰富了学生语文学习的生活，又激发了学生语文学习的兴趣，做到真正提高学生的语文素养。如在学习完苏轼的《方山子传》后，我们可以组织学生排练表演一场课本剧“苏轼与方山子的二十年”或者模仿中央电视台的“对话”节目来个“不同的人生，别样的生活”的访谈。也可以在学完教材中苏轼的几篇课文后开展一个主题为“零距离接触苏轼——从作品走进苏轼的内心世界”的读书报告会，丰富学生的学习生活。

4．　专题讲座课。《唐宋家散文选读》的选文是按照文体类别组合在一起的，给我们的教学工作带来了方便，我们可以按照专题内容、文体特点开设一些专题讲座课教给学生相关的学习方法，指导学生自行研读和探究。如第四专题是“游记”专题，选取了柳宗元的《钴〖XCT1.TIF，JZ〗潭西小丘游记》、王安石的《游褒禅山记》、苏轼的《后赤壁赋》三篇文章，我们可以给学生开设“游记散文鉴赏”讲座或“行走的风景——如何写作游记散文”讲座，教给学生学习特定文体文本的基本方法，这样既从宏观上给学生指明了学习的方向，又从微观上给了学生高考的实惠，真正做到提高学生的语文素养。

游记散文篇8

成立背景

1934年11月初，红军北上抗日先遣队（即红七军团）到达闽浙赣苏区，在德兴重溪与领导的红十军会师，随后红十军和红七军团合编为红十军团。11月24日，根据中央军区的电令，率红十军团部暨第二十师撤离苏区首府葛源，挺进皖南，北上抗日。红军主力北上后，第四十九师、第五十五师、第七十二师疯狂“围剿”闽浙赣苏区，1934年底闽浙赣苏区全面失守。1935年1月，红十军团在怀玉山失利。闽浙赣苏区笼罩在白色恐怖中，由此闽浙赣苏区全面转入艰苦卓绝的游击战争。

1935年2月，闽浙赣省委在横峰槎源坞召开扩大会议，总结反“围剿”失败的教训，转变工作方针，作出了全面转入游击战争的具体部署，决定把闽浙赣苏区划分为信河、乐河、化婺德3大游击区，会议撤销曾洪易的省委书记职务，关英担任省委书记。在危难之时，关英挑起了领导闽浙赣边游击战争的重担。

面对日益恶化的形势，经过认真分析，关英决定迅速跳出敌人重点“围剿”的中心区，进行分散游击。为进一步统一思想，2月下旬，闽浙赣省委在横峰东汪村召开省直机关干部大会，传达槎源坞会议精神，确定了新形势下与敌斗争的方针、任务和各种政策，精简党政军机构，精干队伍，疏散干部家属。会后，关英告别新婚妻子，率省直机关向德兴转移。

3月1日，闽浙赣省委在德兴广财山整训省直机关队伍，将军区教导队和省直机关干部分编为3个游击中队，由省委书记关英、团省委书记邵长河、省政治保卫局长滕国荣各带一队，分赴信河、乐河、化婺德游击区开展游击斗争。4月，闽浙赣省委在德兴大田苏家召开省委扩大会议，正式成立信河、乐河、化婺德3个特委，具体领导三地的游击斗争。

由于实行残酷的“三光”政策，移民并村，五连坐，至1935年7月，信河特委书记余汉朝、乐河特委书记程伯谦、省军区司令员唐在刚相继牺牲，两个特委均遭破坏，形势进一步恶化。在这紧急关头，关英在德兴毛家畈主持召开省委扩大会议，决定省委机关向皖南一带转移，开辟新的游击区，组建赣东北特委统一领导赣东北的游击斗争。随后，关英率省委机关转移到开化库坑，与开婺休中心县委取得联系，在此建立省委秘密机关，一面指导开婺休地区的游击斗争，一面秘密联络失散的红军游击队。期间，关英帮助开婺休中心县委先后建立起7个中心区委，并举办培训班，培训骨干力量。关英亲自作报告，讲解游击斗争的方法，鼓励大家树立革命必胜的信念。关英还不顾自己体弱多病，深入乡村宣传党的政策，发动群众。

为确定下一步工作任务，1935年8月，关英在开化库坑主持召开省委扩大会议，研究如何壮大游击区、如何取得中央的指示、如何与各地游击队联系。会上，关英分析，上海有地下党活动，估计到上海能与中央联系上，且涂振农同志到过上海向中央汇报过工作，省委决定派省委宣传部长涂振农打扮成商人赴上海寻找党中央，求得指示。会议认为必须加强各地联系，结束分散斗争。会后，关英派出一批秘密交通员赴周边联系各游击区。

1935年下半年，皖南独立团在婺源鄣公山一带发动群众，成立党支部，建立农民团，创建了鄣公山游击根据地，形势较好。同年秋，关英率省委机关转移到鄣公山。

发展壮大

1936年初，在重兵的“围剿”下，皖浙赣边的党组织遭受重大损失，各地游击队先后撤离根据地，各自为战。面对这一不利局面，关英深切感到必须统一和加强领导。当时，鄣公山一带敌人力量薄弱，群众基础好。关英决定联络各地游击队到鄣公山集中整编，统一思想，统一部署。

4月，分散在各地坚持斗争的游击队先后到达鄣公山，关英主持召开了闽浙赣省委扩大会议。会上，关英认真分析了当时的政治形势，提出今后的工作任务是：开展广泛的游击战争，大力进行抗日宣传，转变斗争策略，积极发动群众，发展党的秘密组织，为巩固与扩大以鄣公山为中心的皖浙赣边区根据地而斗争。鉴于与闽北失去联系，会议决定将闽浙赣省委改为皖浙赣省委并扩大省委组成人员，关英仍任书记；决定成立赣东北、皖赣、浙皖、上浙皖、下浙皖5个特委，领导5个地区的游击斗争；决定组建皖浙赣红军独立团，集中优势兵力，建设主力。同时要求各级党组织改变“左”的政策，搞好统一战线，不断壮大自己。

鄣公山会议结束了一年多分散坚持斗争的局面，极大地促进了边区革命形势的发展，是皖浙赣边游击战争的重要转折。会后在婺源水岚山召开大会，正式组建皖浙赣独立团，关英宣布了干部任命，指示独立团积极到根据地外线开展游击活动，打击敌人，壮大自己。随后游击队返回各自区域。不久，皖赣特委在婺源莒山成立，王丰庆任书记；下浙皖特委在淳安狮古山成立，何英任书记；上浙皖特委在宁国南部山区成立，邵长河任书记；浙皖特委在开化福岭山成立，赵礼生任书记。各地的游击斗争蓬勃开展起来。

在关英的正确领导下，皖浙赣省委及时转变了斗争策略：不准乱烧乱杀，允许保甲长、联保主任搞两面派，为我所用；引导群众采取白皮红心的办法应付敌人；停止打土豪分田地，开展减租减息斗争；强调统一战线，打击首恶分子，争取中间势力，保护商人利益。这些政策的转变有力促进了边区斗争的开展。皖浙赣独立团也接连打了几个胜仗：7月攻克开化县城，歼敌百余人；回师婺源，在沱川月岭歼敌2个连；12月攻克昌化县城。至1936年底，皖浙赣边区游击根据地得到迅猛发展，范围遍及30个县；红军游击队由千余人发展到近3000余人，创造了在夹缝中发展壮大的奇迹。

挫折散失

1936年12月下旬，皖浙赣独立团打昌化时抓住了县党部书记，经审问了解到西安事变、被抓、国共合作的情况。政委刘毓标感到事关重大，及时赶回鄣公山向关英作了汇报。关英召开省委会议进行研究，认为西安事变导致国共合作的可能性很大，时局会有大的变化，必须与党中央取得联系，听取中央指示，避免犯错误。省委估计在浙西南活动的刘英、粟裕部有电台与中央联系，决定皖浙赣独立团向浙西活动，寻找刘英部，省委机关也随之移动。

然而，此时暴风雨正向边区袭来。西安事变和平解决后，为了在国共谈判达成协议前消灭南方各省红军游击队，下令集结重兵进行“清剿”。1937年1月，皖浙赣边绥靖主任刘建绪在衢州召开10余个师旅指挥官、60个县长参加的“绥靖会议”，制定一期“清剿”计划，限令3个月内将边区游击队肃清。

2月，关英率省委机关和皖浙赣独立团离开鄣公山，前往浙西。刚入浙境就被敌发觉，穷追不放，在浙西白马地区陷入重围，部队被打垮，省委机关被冲散。关英率身边人员昼伏夜出，在遂安大山中打游击，与当地县委取得了联系。关英指示县委要充分认识斗争的残酷性，依靠群众，坚决斗争。这时，实行残酷的“三光”政策，强制群众移民并村，实行十家联保，割断群众与红军的联系；村村构筑碉堡，层层设置封锁线，并派便衣队四处搜山。关英等人的处境越来越困难，有时被困在山上，一连几天吃不上饭。一天夜晚关英率省委机关过封锁线时，被敌人发现，省委机关再次被打散。

4月，关英冒雨突围转移到开化境内，这时开化已被敌人摧残得一片荒凉，小村庄均无人烟，敌人封锁严密，吃不上饭，野菜都难找，加上连日阴雨，无法立足，陷入饥寒交迫的绝境。关英经过反复考虑，决定去化婺德寻找赣东北特委。5月初，关英来到德兴暖水一带，遇见当地县委书记，得知赣东北特委书记余金德率游击队转移了，不知去向。于是，关英决定返回浙西寻找刘英部。刚入开化境内，关英一行便与敌人的便衣队遭遇。他沉着应战，带领大家脱险，往婺源鄣公山一带转移。这时的鄣公山根据地也是一片荒凉。当时的《徽州日报》报道称：“无不焚之居，无不伐之木，无不杀之鸡犬，无遗留之壮丁，闾阎不见炊烟，田野但闻鬼哭。”时值江南的梅雨季节，在大山里生存极为困难。关英在鄣公山一带风餐露宿，寻找失散的游击队。

关英在鄣公山一带转了半个来月，没找到游击队。由于数月征战，关英的身体极为虚弱，瘦得不成样子。身边的同志为他担心，他反而鼓励大家坚持斗争，树立革命必胜的信念。6月，关英下决心回浙西寻刘英部，不久转移到开化西部一个叫高岩的偏僻山坳里。这里只有两人家，都是种山的穷苦人，同情红军，比较可靠。此时大家的身体都极度虚弱，关英决定在此暂时隐蔽下来，恢复一下身体。他不时派人下山去打听消息，却一直未能探听到刘英部的消息。关英非常焦急，决定走出大山。9月，关英离开高岩，与人合伙在玉山白石桥开油榨，边榨油边秘密寻找关系。

1938年2月，关英在白石桥听老百姓说，玉山县城过了好多朱毛红军。他马上派人去玉山县城打听，得知红军已改编为新四军和黄道在南昌新四军办事处的消息。关英非常激动，决定去南昌找新四军办事处。

4月，关英在南昌找到了新四军驻赣办事处，黄道告诉他：皖浙赣边的红军游击队都已下山改编，唯独在磨盘山活动的杨文翰游击队拒绝下山，上级党组织几次派人去联系，都被视为叛徒加以杀害。关英得知这一情况，不顾安危，主动要求去磨盘山动员杨文翰部下山改编。5月，关英带着新四军驻赣办事处公函，上磨盘山动员杨文翰下山，然而却被杨文翰疑为叛徒错杀。为了革命事业，关英血洒磨盘山。皖浙赣省委书记关英牺牲后，中共皖浙赣省委也随之散失。