红星照耀中国读书笔记范文

红星照耀中国读书笔记范文第1篇

革命先烈的故事从小就听了很多，多数已经忘记，因为当成了一种猎奇和故事。成人后带了世俗的眼睛去看，反而深为所动，因为相比之下觉得我们的今天太过世俗。印象很深的是法国人布尔罗关于一九二七年上海屠杀的一些记述：杜月笙开来了一辆机车，将囚禁的共产党员一个个扔进燃烧的锅炉。锅炉中传出的惨叫是我们难以想象的，此时一个共产党的领袖（名字已经为历史遗忘）将珍藏的氰化物分给了两个素不相识的年轻党员。我不知道何等崇高的理想、何等坚定的信仰能使他做出这样的选择，但这出戏竭力想要去写的也就是这些：年轻而健康的红色世界，这个世界的理想和希望，以及许多人为之付出的难以想象的代价。

因此，这出戏的叙事部分选择在一九二七年大屠杀之后至一九三六年西安事变以前，并直接引向震惊世界的西安事变。对此我同意一种非官方的说法：对中国现代史起着决定性的两件事情，不是遵义会议也不是解放战争，一是共产党经过二万五千里长征建立了陕甘宁根据地；一是西安事变，十年来处境维艰的共产党终于取得了“合法”的地位。共产党对中国人的凝聚力来自它要改组一切不公平的事物，而当它终于能扎下根来的时候，便败局已定，以后的战役和会议只不过是过程和对自身的改良。

而对党史略有感性认识的人都明白，这十年对中国共产党是最黑暗的一段时期，只要与共产党人略沾瓜葛便成为被公开虐杀的理由，而我们通过这段艰难时势要写的是信仰――一个今天的人们仅仅视作名词的东西。

贞德在被绑上火刑架时才成为圣女，谭嗣同血溅七尺时完成了一生的追求，信仰要求人们随时准备付出代价，否则它就只能被称之为爱好。毫无疑问，这是一出建党八十周年的献礼剧目，而在剧场中若能让部分嘲笑昨天和怀疑牺牲意义的人们意识到，他们可能已经丧失了生命的原动力，那可能是更具实质性的献礼。

因此选择美国记者埃德加・斯诺作为主角，共产主义的信仰是这出戏的心灵，而斯诺是这出戏的眼睛，创作者和观众都通过他来看到英烈们的年代和血火纷飞后的共产党员，而他初来中国时那个声色犬马的投机者形象也与今天的很多人相近。整出戏的过程是一个现实的新闻记者为了能一鸣惊人，在漫长十年中，对一种完全陌生的信仰苦苦追寻，最终他的《红星照耀中国》一书风靡了欧美，但这些功利的东西对他不再重要，他完全被延安那些破衣烂衫的斗士们打动，从此以后一生为他们而活，为此被南京政府拒之门外，为此被迫离开美国，至死仍在瑞士背井离乡。

背景是观众们熟悉的历史，而这出戏放入前台的则是他们并不熟悉的斯诺。斯诺这个美国人终于因为中国人的信仰而改变，我们希望这个过程也能打动今天在场的中国人。

也因此这出戏选择了一种现在不太多见的结构，一九三六年前的戏全部是叙事部分（也即回忆部分），一九三六年之后的戏则为辩论部分，直接讨论上场戏留下来的疑议并通向下一场的内容，实际是在延伸内容和强化深度。设想一个美国记者，他一生中最光辉的时候便是在红色中国，那么一生中会有很多人向他问起红色中国，而四十岁的斯诺和五十岁的斯诺谈起中国来时，都会是不同的感情和不同的理解，那么同时放在舞台上时，一种新的理解就会因比较而产生。如果十年前看《三国》做了读书笔记，并能跟现在的笔记比较，那么不仅昨天能向今天学习，今天也能从昨天得到许多东西。

此外，也希望在这些辩论部分里将今天的现实与昨天的内容挂靠起来，比如说从五十年代直至今天仍没有本质变化的中美外交，比如说理所当然被观众看成传奇而已的先烈，至少在引申到现实时让观众明白，我们讲了一个昨天的故事，而其实要说的是今天的问题。舞台戏如果仅仅像电视剧一样靠情节取悦观众的话，那么就不如写一出关于斯诺的电视剧了。

戏中关于斯诺与他的朋友们，出自情节考虑和主题需要，不乏篡改历史的部分，但基本是遵循人物在书中呈现的那个样子，相信其本人看见也不会生气，这方面，可以引某位剧作者概括历史剧写作的一点经验说明：打破文学规律，把握时代脉搏。历史题材比任何题材都更依赖今天的时代而不是沉溺故纸堆中，因为老外婆给孙子讲故事都肯定有她的现实意义与目的。

何况我们这些号称学此专业的人们。

再举一个例子：都说人一生中至少可以读十遍《三国演义》，因为每几年就会有一些新的理解。

简明大纲：

故事并不复杂，甚至在戏里可以简单地定义成四个阶段：

1.斯诺知道中国存在着共产党；

2.斯诺寻找共产党；

3.斯诺进入红色中国；

4.斯诺被红色中国彻底改变。

一九二七年至一九三六年十年内的场景完全按直线叙述，中间穿插着一九五二年朝鲜战争；一九四五年欧洲胜利日；一九四五年罗斯福去世；一九七二年斯诺去世几个不同时空段对红色中国的追忆与思考。做这种结构主要是想在深化内涵的同时保持情节线的流畅，并且便于与观众更好地交流。

而故事大纲只能先跳开穿插的辩论场次，由一九二七年至一九三六年直接叙述。

一九二七年血流成河的大清洗之后，一九二八年南京政府对内外宣称已经完全没有“赤匪”的威胁，举国升平。

一个年轻的美国人却在周游中国的途中，在一次惨绝人寰的饥荒与霍乱的袭击中，发现一对年轻男女置生死于度外地在抢救难民。这对叫作苏杭和思枫的男女终于也感染了霍乱菌去世，他们的忘我和纯洁使这个美国人倾倒，而他们留给他的唯一东西，是一个江西瑞金出品带镰刀和锤子的火柴盒。

六百万人的死难使年青的美国人哭泣，而那对圣徒般的男女却彻底征服了他。他从此留在中国，成为那个闻名世界的记者斯诺。中国的黑暗使他一再地震惊，而苦难中中国人那些美好的天性却使他从来没有放弃过希望。他放弃了赚大钱的美国梦，他爱上了中国，爱上了对死亡如迎接婚礼的年轻男女，他也爱上了在死亡面前从未放弃尊严与美丽的思枫。

终于对南京政府失望的斯诺开始相信，在中国必然有一种超乎一切的信仰，那并非国际上所说的“共产国际的赤化”，而是这个国家五千年苦难凝聚而成的希望。一・二八事变中，斯诺终于知道一个新的名词：中国共产党。他开始仅仅凭着那个火柴盒，在茫茫人海中寻找一个叫作“共产党”的人。他问每一个称得上品格高尚的中国人：你是不是共产党？可那时的共产党还在冒着 抄家灭族的危险，绝密地隐藏着自己的身份。

宋庆龄告诉他：共产党是真正在实现孙中山遗志的人，可自己不是共产党。

鲁迅告诉他：我不是共产党，可这是我一生中最大的遗憾。

刑场上已经确认了身份的共产党人告诉他：不用再找，总有一天，共产党会和一个新的中国一起来到你的面前。

八年几近徒劳和绝望的寻找之后，他终于从国共对峙的西安踏上了前往红色中国之路，从而进入红色中国的核心，成为第一个进入红区的美国人。

这是一段充满传奇色彩的旅程：省港罢工的领导人邓发跑到西安的腹地来向他炫耀价值五万大洋的脑袋；他正被陕北赤卫队的地方话盘问得不知遇上“赤匪”还是白匪时，耳边却响起一句悦耳的英语；前往红区中心时尾缀了数以百计的白军，却被带队的红军骑兵一举歼灭。

于是从五万大洋头颅的邓发，他见到了八万大洋头颅的，见到了十万大洋头颅的，一直到二十万天价的。于是一个追求健康和崇高的美国人爱上了一群创造健康和崇高的中国人，于是延安的人们多了一个大鼻子朋友，而延安也终于有机会第一次向世界发出自己的宣言。但他也始终坚持一个记者的原则：永远旁观，不管看到什么，记者只是眼睛和笔，没有喜欢也没有厌恶。

而在延安的人群中，他再次遇见了本以为早已死去的思枫，知道了一个年轻女人仅凭着火柴盒上镰刀和锤子给她的信念，用了八年时间和几万里的步行来追索红军的足踪，相比之下他对共产党的寻找就像呼吸一样轻松和简单，他魂萦梦绕的那段感情与思枫的信仰相比也像空气一样没有分量。但在与思枫失之交臂的时候，斯诺也终于明白：什么叫做一个共产党人。

斯诺认为自己已经找到了一生的答案，也是所有不公平命运者的答案，但在预旺的一次遭遇战中，斯诺的红军小朋友向季邦却被斯诺的朋友华盛顿・吴枪杀。斯诺终于明白：在这场新与旧，年轻与腐朽的争斗中，根本就没有妥协的余地，这只能是一场革命，中国也只能被红星照耀。

斯诺背起了向季邦的枪，他也背上了这个国家的前途和命运――从这一刻他明白过来，由于还存在着这些苦难，他和他的朋友们，他们这些仍相信正义与信仰的人们都永不再会是委曲求全的中立者。

红星照耀中国读书笔记范文第2篇

我认为，所接受的思想中，或者，对思想的形成具有重要意义的思想中，马克思主义当然是第一位的，中国传统思想文化是第二位的，而西方哲学人文思想也占有非常重要的地位，只不过马克思主义和中国传统思想文化比较表面和直接，而西方哲学人文思想在思想中则是潜藏的，比较深层。事实上，在他人生的学习的最重要阶段即二十岁左右（用自己的话说，这是一个“容易接受的年龄”）主要学习的恰恰既不是马克思主义，也不是中国传统思想文化，而是西方哲学人文思想。18岁之前，所学的知识主要是传统文化特别是传统的儒家文化诸如“四书”、“五经”之类的，18岁到长沙之后就开始比较系统地接受新思想、新文化、新思潮，所谓“新思想”、“新文化”、“新思潮”其实就是西方文化、西方资产阶级思想以及各种社会政治思潮等。自己说：“在这段自修期间，我读了许多的书，学习了世界地理和世界历史。我在那里第一次看到一幅世界地图，怀着很大的兴趣研究了它。我读了亚当·斯密的《原富》，达尔文的《物种起源》和约翰·穆勒的一部关于伦理学的书。我读了卢梭的著作，斯宾塞的《逻辑》和孟德斯鸠写的一本关于法律的书。我在认真研读俄、美、英、法等国历史地理的同时，也阅读诗歌、小说和古希腊的故事。”（注：埃德加·斯诺：《红星照耀中国》，《斯诺文集》，124页，北京，新华出版社，1984。关于思想的来源，斯诺的《西行漫记》是非常重要的资料，可参见此书。）“在这个时候，我的思想是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。”（注：埃德加·斯诺：《红星照耀中国》，《斯诺文集》，129页，北京，新华出版社，1984。关于思想的来源，斯诺的《西行漫记》是非常重要的资料，可参见此书。）所谓“自由主义”、“民主改良主义”、“空想社会主义”等其实都是西方哲学人文思想。长沙时期是读书的最重要时期，对于求知有着强烈欲望、酷爱读书的来说，这一时期所读之书肯定远不止上面所提到的这些。而在读这些书时的感受如何，由于资料的缺乏，可能永远是谜了，所幸的是，在长沙时所读的泡尔生的《伦理学原理》一书还被保存下来，从密密麻麻的批注来看，对这本书是读得非常认真的，后来当这本书“物归原主”时，他还说：“只因那时我们学的都是唯心论一派的学说……它使我对于批判读过的书，分析所接触的问题，得到了启发和帮助”（注：1950年同周世钊的谈话，转引自陈晋主编《读书笔记解析》（上册），139页，广州，广东人民出版社，1996。）。

许多的证据表明，在年轻时曾阅读了大量的中西资产阶级的书籍，认真学习了中西方资产阶级的各种学说，这是不可否认的事实。问题不在于承认不承认这一事实，而在于如何评论这一事实。在青年时期所接受的西方哲学人文思想对于思想的形成是非常重要的。青年时期是学习的黄金时期，是人生观、世界观形成的关键时期，也是最容易接受的时期，一旦接受，终身难忘。在这一时期接受的资产阶级思想可以说深深地印刻在他的思想深处，并终身起作用。虽然后来更看重马克思主义的书籍诸如《共产党宣言》、考茨基的《阶级斗争》等对他的影响，但如果没有早期所接受的资产阶级思想作为基础，是不可能从中国古代传统文化一下子跳跃到马克思主义的。24岁才知道马克思，从此终身信仰马克思主义，但的历史并不能从此抽刀割断。事实上，后来多次从“二元对立”的哲学观点出发强调学习西方哲学的重要性，认为不懂西方哲学，就不真正懂得马克思主义：“真理是跟谬误相比较，并且同它作斗争发展起来的。”“我劝在座的同志，你们如果懂得唯物主义和辩证法，那就还需要补学一点它的对立面唯心主义和形而上学。康德和黑格尔的书，孔子和的书，这些反面的东西，需要读一读。”（注：《选集》，第5卷，346页，北京，人民出版社，1977。）

而且，意味深长的是，马克思主义最初就是作为西方社会、政治思潮的一种而传播进中国的，只是后来由于特定的政治时局的原因它才从西方文化中独立出来作为一种独特的异质文化。马克思主义并不是从中国本土产生的，它本质上是西方的，接受了马克思主义实际上就是接受了西方，我们不能因为后来中西方的敌对关系而完全否定西方，甚至否定西方对中国历史进程的影响。西方的政治经济文化“入侵”中国，其意义是双重的，一方面，它给自古以来自尊自强的中国人带来了巨大的精神创伤，这种伤害至今犹存，以至这方面的问题一直是外交上的敏感问题。另一方面，洋枪、洋炮、洋文化又给古老的中国带来了新的冲击、挑战、机遇，中国被迫从古代向近代转型以至最后向现代转型。对于后一方面，从民族主义立场出发，我们过去对这一问题重视得很不够。其实，西方对中国的“正面”影响远大于它的“负面”影响，中国人一方面仇视西方，但另一方面又很理智地承认西方的先进并勇敢地向它学习，这正是中国民族精神中最可贵的地方。

更为重要的是，马克思主义本身就是西方思想。所不同的是，它具有强烈的反传统色彩和批判精神，与当时西方主流思想即资产阶级思想迥异，所以我们后来把它作为异质思想。其实，它根本就不是异质思想，不论是从理论根源上还是从实践根源上，它都是来源于西方本身。马克思著作中大量涉及西方的文化、哲学、经济、政治、历史等，马克思主义是当代西方最先进、最科学的学说，是西方各种学说的集大成。一个简单的道理，如果没有深厚的西方文化、哲学、历史等多方面的修养，能读懂马克思的著作吗？他能真正理解马克思主义吗？

绝对不能否定中国传统文化在思想中的重要地位，但思想不可能从中国传统文化中产生，它不可能土生土长。同样可以说，没有近代西方各种社会、政治、文化思潮在中国的广泛传播，就不可能有思想。对于来说，没有最初的对西方各种资产阶级思想的接受，就不可能有后来的对马克思主义的接受。如果把思想比作一座冰山，可以说，海面上的部分是马克思主义思想，海面以下的绝大部分则是中国传统的思想和西方哲学人文各种思想。海面以下潜藏的部分虽然是“无形”的，但它却是海面以上突出部分的基础。

过去由于意识形态的原因，我们割裂思想和西方资产阶级思想之间的关系，这是可以理解的，但却是不客观的。西方种种思想对的影响之巨大，恐怕本人也未必意识到了。文化对人的影响是非常深层的、藏匿的、异常复杂的，一旦接受，根深蒂固，是很难像洗去身上的污垢那样很容易洗去它的。青年时代的所接受的西方哲学人文思想长期影响的行为，不仅是负面的，也有正面的。晚年还说：“社会把我们这些人推上政治舞台。以前谁想到搞马克思主义？听都没有听说过。听过还看过的是孔夫子、拿破仑、华盛顿、彼得大帝、明治维新、意大利三杰，就是资本主义那一套”（注：转引自迪克·威尔逊：《历史巨人》，493页，北京，中央文献出版社，1993。）。正是这些西方资产阶级哲人和西方历史引导走出传统，面对西方，奠定了他后来接受马克思主义的基础。这说明，并不是马克思主义首先把推向革命，而恰恰是资产阶级思想影响他、引导他走向革命。

而且，更为重要的是，并不是一接受马克思主义就把以前所接受的非马克思主义思想完全放弃了，文化思想问题远没有这么简单，复杂的文化思想问题更多地遵循的是辩证逻辑而不是形式逻辑，这是恩格斯在《自然辩证法》中一再强调的观点。是在24岁时即到北京后才开始接受马克思主义的，并且以后终身信奉马克思主义，但这并不是说他信仰马克思主义就意味着他的思想领域中就只有马克思主义。在的文化生活中，马克思主义和西方资产阶级的思想占有同样的地位，所不同的只是，他对二者的态度截然不同。早在接受马克思主义的初期，他就一方面深受陈独秀、两个中国马克思主义创始人的影响；另一方面，又深受罗素、杜威、胡适、蔡元培等资产阶级思想家的影响。罗素、杜威是中国人比较熟悉的西方资产阶级思想的代表，胡适、蔡元培是当时非常有地位的中国资产阶级思想的代表。

纵观一生的读书活动，可以看到，童年时代主要读的是中国古代的书，晚年“返老还童”，再一次主要是读中国古代的书，所不同的是，童年主要是学习，晚年则主要是欣赏。而人生的中间时段一直没有停止过读西方的书籍，长沙时期是这样，延安时期是这样，建国后同样是这样。“更多的涉猎西方哲学书籍，当是在延安时期和建国后。在1965年8月5日接见外宾的谈话中，说他读过古希腊名家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的著作。他还说，德国哲学家、唯物主义者费尔巴哈，第一个看透神是人的思想意识的反映。他的书必须看。当然，黑格尔的书也必须看。列宁说，不读资产阶级唯物主义的书，不能成为共产主义者。也应该读唯心主义的书。我是相信过康德的。不读唯心主义的书、形而上学的书，就不懂得唯物主义和辩证法。这是我的经验，也是列宁的经验，也是马克思的经验。”（注：陈晋主编：《读书笔记解析》（上册），695页，广州，广东人民出版社，1996。）

是一个阅读广泛，知识渊博的人，他极善于从各种书籍哪怕是从一般书籍中吸取营养。他的思想，其理论来源是多方面的，有经典马克思主义的，有苏联的，有中国古代的，有中国近现代的，还有西方资产阶级的。除了对马克思、鲁迅这样的极个别的人给予全面肯定以外，很少对某个思想家或某本著作作全盘肯定或全盘否定。区别在于，对马克思主义，多是从正面接受；对于资产阶级思想，多是从反面接受，“批判地接受”，就是他总结所说的“洋为中用”、“吸取其精华，剔出其糟粕”。

我们认为，思想和西方哲学人文思想之间的隔阂和分歧并没有表面宣传的那么大，中国关于与西方之间关系的政治宣传有时与实际有很大的差异，这一点本人也是承认的，1973年在接见当时美国国务卿基辛格时就曾表达过这种意思：“实际情况是，有时我们要批评你们一下，你们也要批评我们一下。这就是你们的总统所说的意识形态的影响。你们说：‘打倒你们这些共产党！’我们说：‘打倒你们这些帝国主义者！’有时我们要说这类话。不说不行呀。”（注：亨利·基辛格：《中国共产主义之父》，载《巨人中的巨人——外国名人要人笔下的》，96～97页，北京，中共中央党校出版社，1993。）基辛格对此感到非常惊奇，这其实是他不深刻地了解中国的政治和政治宣传。过去我们忽略思想与西方哲学人文思想的深刻联系，主要是政治原因，具体地说，与中西关系的对抗、隔绝特别是意识形态的分庭抗争有很大的关系。

红星照耀中国读书笔记范文第3篇

范文一

一年来，我校工会在区教育工会和学校党支部的正确领导下，认真学习贯彻三个代表的重要思想，落实党的全心全意依靠教职工办学指导方针，认真履行工会的权利和职责，促进学校教育改革、教育发展的稳定，根据区教育工会20XX年的工作部署，结合学校工作实际，一年来，主要抓了以下几项工作：

一、抓自身组织建设，促工会职能的有效发挥。

1、健全组织机构，完善各项制度。我校共有会员80人，以年级为单位下设6个工会小组，民主产生了6个工会小组长，工会委员会下设财经委员、女工委员、宣传委员。

2、民主管理，工会组织自行在先。为了不断提高工会委员参政、议政的学识水平和管理能力，定期召开政治、业务学习会议，学习有主题、有针对性。每月召开一次委员会，就近期学校热点、难点展开全面分析讨论，研究统一认识，切实做好行政决策参谋，起好与学校行政之间的桥梁和纽带作用。

二、抓学校校务公开，促民主管理的推进。

1、工会积极行使监督职能，对学校财务帐目进行清理。每学期期未，组织教职工代表、工会委员、财管人员进行认真清查，及时出榜公布，增强了透明度。

2、学校食堂、商店及后勤处购物，实行公开招标，工会积极参与，有效地督促财务人员的廉洁自律，增强了学校事务的透明度和可信度。

3、每年一次的教代会，广泛收集教师提案，听取教师的意见和建议。学校严格推行校务公开制度，让老师参与管理，进行民主监督。我们将老师们关注的问题，如食堂工作、招生工作、游泳馆工作等一律公开，让老师们了解工作的全过程。学校进一步完善了教代会制度，提高了教工参与学校管理的积极性和主人翁责任感。对老师们的提案，学校行政认真讨论，给予答复，并限期落实，使教工的民益得到充分保证。每年学校全体行政人员都向教师述职述廉，得到全体教师的一致认可和高度评价。以100%的满意率通过领导班子的考核。我校教代会制度日益健全，切实保证教职工的主人翁地位，提高教师参政议政，参与民主决策，民主管理与监督的水平，大大推进了民主管理。

三、组织教师认真学习，定期摘抄撰写学习心得笔记。在全体教职工的共同努力下，我校被评为区学习型示范单位、区先进基层工会。

四、抓各项活动的开展，促教工人心的凝聚。

工会在教职工中开展形式多样的有益活动，与教职工交友、交心，打成一片让教职工在活动中加强了解，增进友情，达到凝聚人心的目的。一年来开展了如下活动：

1、配合教导处开展中青年教师、中老年教师教学研究活动，协助学校教科所做好课题研究工作和校本培训工作。本年度我校两项省级课题都较好地完成了结题任务。教师参加各类教育教学竞赛载誉而归。

2、组织师生开展助残日捐款活动共捐款5000多元，慈善日捐款7800元。

3、工会配合学校少先队大队部开展了让爱流淌，让格桑花绽放格桑花西部助学捐赠活动，全体教工捐寒衣300多件。工会还领养了一名一年级的学生，每年为他资助学费200元。另外还有缪亚芬、王文君、陆远、闵莉四位教师也加入了格桑花西部助学行列，每人领养了一名儿童。

4、组织教师开展健身活动，提高教师身体素质，有计划地开展小型趣味性的跳绳、踢毽比赛，书画展览等活动。

5、暑假按学校规定认真组织教师旅游，使老师们在游历祖国山河的同时增长见识，丰富学识，陶冶性情，恢复工作的活力。

6、组织教工参加区教育工会举办的园丁杯卡啦OK比赛，华婷、陆远分别获三等奖和优秀奖。

7、为了进一步增强家的凝聚力，让教师乐业爱家，工会协助学校行政着重抓了几项经常性的工作，努力为教师办实事。

(1)配合行政办实事，如协助管理教师医药费、食堂工作、健康检查、独生子女补助费等福利费用;尽力为住院教师索赔医药保险费;今年工会为在职教师每人办了一份重大疾病保险;使已故的钮林生老师深深受益。(钮老师四月份第一次住院就获医药保险费6463元，化疗后又获保险费20XX元，最后住院又获保险费20XX元，死亡后一次性补助20XX元。)

(2)定期慰问老教师、看望先进模范教师和生病住院、生产的教师。每逢春节等重大节日，学校都要召开退休教师座谈会，走访慰问退休教师、生病教师和为学校建设作出重大贡献的老师，把真诚的祝福送到全体教师的心坎里，让工会成为教师心里的阳光地带。全年共用去慰问金6300元。

(3)维护女职工的特殊权益，如组织女教师体检，关心女教师生活，积极筹备、组织开展三八节庆祝活动、每月为教师购买早点券、定期为教师购买水果、卫生用品等。为教师们创造一个良好的学习、工作、活动的环境。

五、认真负责地经营好学校的小卖部为教师们谋福利。

一年来，工会始终做到活动有方案、有过程、有小结。虽然获得了一些成绩，但其背后有着全体委员的支撑，有着全体会员同志们的大力支持。相信，我们一定会以学校工会工作目标来建设好教工之家，为创建和谐文明校园积极努力。

范文二

在十开幕之际，龙年的工作即将画上句号，在学校党政的领导、全体教职工的支持下，我围绕着学校中心工作开展了许多有意义的活动，也取得了不少的成绩。当然我感到我这位工会主席离大家的要求还是有一段距离，这也是我以后工作潜在的增长点及努力的方向。下面，我将自己一年的工作向大家做一个述职。

一、加强学习实践，提高教职工整体素质

1、推进学习型组织和团队建设，努力构建温馨班组建设。组织全体教师，认真践行国家和xxxx市中长期教育改革和发展规划纲要及教育事业发展十二五规划，帮助教师对就三年规划进行收尾总结，制定个人新三年发展规划，指导教师发展明确目标合理定位，引导我园新乐文化价值和理念，力争使学校各项工作再上新台阶。

2、开展师德建设项目活动，如讲述身边的师德小故事，观看《永恒的陶行知》话剧等活动，推进我园的师德教育工作。为了更好的激发教职工当家作主的热情，吸取教师的智慧，丰富教师自我学习自我管理自我教育的载体，用集体的智慧努力谋求学校未来高品质高质量的发展，我园在夯实常规建设的同时，针对园内成熟型教师、骨干教师、雏鹰教师等不同梯队，广泛听取意见推出各类活动人人参与、轮流主持的方式。真正体现了教职工参与办学监督，促进学校发展中各类问题及时解决，是促进教师更好的关心学校命运和自我发展的有益举措。

3、开展我的梦想与追求教师读书演讲活动，倡导教职工每人读名著，撰写读书笔记，形成良好的学习之风。通过对黄琼老师的《我的梦想与追求》一书做了深入的阅读。每位老师都根据自己不同的体会书写了读后感。不管是青年教师还是成熟型教师，都用饱含深情的文字书写着自己对幼儿教育事业和对孩子无限的热爱，解读着自己的梦想，追逐着自己事业。每月每个工会小组还会为教职工们推荐一些好书，开展网上论坛，引领教职工师德建设活动向纵深方向发展。

4、发挥模范的先进的激励作用，结合教师节等评选出一批学生和家长心目中的好老师，一些园内的师德标兵;让每位教职工去发现去寻找身边的点点滴滴的师德小故事，在活动中去发现那些我们不经意的不为人知的师德小故事，通过实体、网络等各种形式大力宣传和弘扬优秀教师的先进事迹和精神。

二、做好民主管理，进一步构建和谐校园

1、深化教代会制度建设，认真贯彻执行教育局、教育工会《关于进一步完善和加强学校教职工代表大会的意见》的精神，强化教代会规范化和程序化建设，正确认识和理解教代会的性质，坚持每年至少两次组织教代会会议，落实教代会审议建议权、审议通过权、评议监督权四项职能，调整教代会的名额，畅通群众表达意愿的渠道，配合学校做好对新三年规划的目标、内容、项目等多方面的在不同层次如党员、教师、学生、家长、社区征询意见建议，发动鼓励广大教师为学校新的发展献计献策，做好新一轮发展的动员，汇集民意，民主治园，促进学校持续稳定发展。

2、深入推进校务公开工作，园工会实行校务公开是依法治教、加强学校民主政治建设的重要举措，在工会的积极推动下，我园校务公开在制度化、规范化轨道上稳步运行。工会利用舆论阵地向广大教工进行广泛宣传，园橱窗设立校务公开栏，及时对全园师生公开校务，如教育收费、招生、职称评定等重点或热点问题进行公开。我园校务公开具备了内容有针对性、公开范围涵盖广、公开程序规范化、公开监督严肃等特点，有效地保障了我园教育教学改革及团结稳定大局的发展，推动了依法治教意识、民主政治意识、公仆意识、服务意识和勤政廉政意识的增强。

3、严格按有关规定抓好了工会经费的收、管、用三个环节，使工会经费真正做到使用得当，开支合理，项目规范，严守法纪，保障活动，在上级工会经审会的历次审计中受到较好评价。

三、丰富教职工精神文化生活，进一步提高职工身心健康

1、组织教师前往逸夫舞台观看话剧《永远的陶行知》。捧着一颗心来，不带半根草去。是陶行知先生著名的教育名言。把陶行知的故事搬上话剧舞台的形式，让教师们在欣赏艺术的同时进一步勾起了对陶老先生的无比敬仰之情，也对陶行知教育思想的精髓有了进一步的理解。如今所倡导的素质教育、新一轮课程改革包括新教育试验确实不就是陶行知先生生活即教育、社会即学校、教学做合一的教育思想的回归!作为新一代的教师，都要向陶先生学习，行动起来，走近陶行知、了解陶行知、感悟陶行知，在理解与吸收的基础上，积极主动地继承和发扬陶行知的教育思想，并一直坚持下去，让爱满天下的教育理念传承下去。通过本次活动，教师们将会在教育的岗位上守望与追寻里，演绎理想的炽热、岁月的激昂、生命的纯粹!成为一个称职的人民教师!

2、在十来临之际，我们来到黄浦江畔的xxxx市档案馆，参观了由xxxx市级机关工委举办的《使命责任追求迎接党的十系列展览》。老师们认真观看了红星照耀中国外国记者眼中的中国共产党人图片展，回顾了老一辈无产阶级革命家在艰苦卓绝的条件下，坚持革命理想信念，为建党、建国作出的丰功伟绩，大家都为之感动和震撼。看了践行理想宗旨xxxx市市级机关基层党组织创先争优活动成果展，领略了xxxx市级机关工委4000多个党支部、7000多名党员在创先争优活动中，攻坚克难、追求卓越、永葆先进，创造辉煌业绩的绚丽风采。通过参观学习，大家都深受鼓舞，纷纷表示要发扬革命传统，弘扬民族精神，牢记幼教行业的服务宗旨：服务大局、服务幼儿、服务家长，力争在自己的岗位上发挥党员先锋模范作用，创先争优，以优异的工作业绩向党的十献礼。

3、结合我园的新乐文化走进经典的系列活动。充分考虑到对全园教职工艺术情操的培养与教职工休闲生活的关心。我园还为每位教职工预订了大热音乐剧《猫》的门票。《猫》不仅是一部充满动感魅力和时代气息的音乐剧，同时，它也饱含着生活哲理和人间情怀。就像有人所说，这是一部从猫的眼中看世界和看人生的音乐剧。在大剧院观看后，留下极为深刻的印象。演员精彩的演出把观众带入了一个经典的艺术殿堂。

4、结合我校点燃式明德教师师德重塑园本培训，大力开展师德宣传活动，弘扬师德高尚，挖掘身边的闪光。组织教师们积极开展了一系列感恩主题教育活动，让教师关注身边的人和事，关心周围需要帮助的人，感恩身边每一个关爱你的人，营造温馨、和谐的人文氛围，让生命更美好。

在学习好时光活动中让教师讲述身边的事、赞身边的人，挖掘身边的闪光点，弘扬高尚的师德。教师们从三个方面入手：需要关心的人、感恩身边的人、建立互助群体。在活动开展过程中教师在师德、情感上的一些变化，教师们都觉得感受颇深，受益良多。教师还为此次活动布置了让生命更美好专题版块，也把经典的感恩故事、案例、照片、感恩爱心卡片展示在了版块上，形成了我校一道亮丽的风景线。

5、教育的目的就是为了人的发展，人文精神的核心是关注人的生存状态，关注人的发展空间。一所好学校应该关注学生和教师、校长、家长以及社会上所有人的发展。我校邀请到原xxxx交通大学第二附属中学的李首民校长和我们一起分享了他二十多年来校长生涯中的所思所想。结合一些著名的教育家、思想家、哲学家们的观点和他多年来日积月累的教学、办学的成功案例，并通过一则则发人深省的小故事向我们全方位地诠释了一所好学校应该成为师生终身留恋的地方。

我们还邀请到xxxx市总工会讲师团高京生老师就职业女性的职场礼仪与大家做了分享。高老师就礼仪的概念、礼仪的核心、礼仪的五项原则、礼仪的重要性以及仪容、仪表、仪态等等做了细致的讲解，通过一系列生动有趣的实例结合动漫画面和她高雅得体的言谈举止为我们现场演绎了作为当今社会一名成功女性所要拥有的素养。。作为一名教师，我们肩负着神圣的使命，不仅应成为教授知识的源泉，更应是传承文明的力量。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌等。可以说教师道德素质比教师文化素质更为重要。

6、黄、桂花香，又是一年重阳至。我们退休教工一行30人在重阳节中来到了绍兴。到绍兴不能不到鲁迅故居，在故居的中央有个戏台，让退休教师停下脚步边观赏着边哼唱着，有种当年看社戏的味道。从鲁迅的故居到百草园直至游览了柯岩景区。欣赏着柯岩绝胜天下第一石的云骨石,感受其炉柱睛烟的曼妙。在柯岩坐着船去了鲁镇，看到是清澈的湖水上泛着些许的乌篷船，我们的记忆又回到了鲁迅笔下塑造的乌帽、乌篷的景象。都说退休了即是人一生中秋季的开始，常常会为落叶满地黄残阳染黄昏而伤感，但是有谁会不被那满地黄色之柔美、夕阳余辉之壮观而折服呢。

四、加强工会自身建设，努力推动工会工作创新发展

1、在教育系统优秀教工之家的基础上继续加强职工之家的建设，积极开展党政工共建职工之家活动，努力提升职工之家的建设水平，积极为建设和谐校园提供有效的形式和载体。

2、注重提高工会干部的工作能力。牢固确立全心全意为教职工服务的观念，在实践中，不断提高服从和服务大局的能力，提高动员和组织教职工的能力，提高表达和维护教职工合法权益的能力，提高协调和改善人际关系的能力，提高缓和和化解矛盾的能力。

3、继续推进工会规范化建设。认真贯彻落实xxxx市《关于进一步加强和改进新形势下教育工会工作的意见》精神，加强工会规范化建设，不断夯实工会工作基础。要加强财务管理工作，依法做好工会经费的足额和使用管理工作。加强工会工作的宣传力度，继续做好向xxxx区教育工会网投稿和本园工会网页的更新，提高在上级工会刊物、网站上的用稿率。

五、发展提升，阶段成果显现

xxxx-xxxx年度xxxx区优秀教工之家

元化杯xxxx年xxxx区教育系统教工之家DV作品展评二等奖

xxxx-xxxx年度xxxx区教育系统志愿者服务新进集体

绽放风采，舞出健康20XXxxxx区教工排舞展示风采奖