春晚对联范文

春晚对联范文第1篇

和 睦

上联：二十四时节气，乾坤竞秀

下联：五十六朵奇葩，和睦同春

横批：天人合一

和 谐

上联：党心、民心、万众一心，

科学发展春风起

下联：国运、家运、宏图大运，

社会和谐旭日升

横批：万象更新

和 顺

上联：和和顺顺千家乐

下联：月月年年百姓福

横批：国泰民安

和 美

上联：天和、地和、人和，和融华夏

下联：歌美、舞美、花美，美在今宵

横批：新春大吉

纵观这四幅对联，都有“和”字在其中，表明了今年春晚的主题就是“和”，以这四幅带有“和”字的对联贯穿始终，成为今年春晚的一道亮丽的风景线。

第一幅的主题为“和睦”。上联从一年的24节气、从乾坤写起，下联写祖国的56个民族，数字照应，横批最具特色“天人合一”，既照应上联，又紧扣下联。运用了比喻、拟人的修辞手法，写出了四时之景和百花争春的欣欣向荣的景象。而且“天人合一”的思想，就是中华民族的“根”，是我们中华民族几千年流传下来的“魂”，是我们祖祖辈辈、一代代人所不懈的追求和美好的境界。因此，第一幅对联概括性强，起笔大气，为春晚奠定了“和”的主旨！

第二幅对联的主题是“和谐”。从党和国家的高度写起，对应人民和家庭，把目前大力提倡的“科学发展观”和倡导构建“和谐社会”的理念渗透其中，既有高度的政治性，写出党和人民群众血肉相连的关系，又有春风四起、旭日初升的自然景象。因此横批“万象更新”恰如其分，点明了这幅对联的主旨。这幅对联，为节目的进展起到了推波助澜的作用。

第三幅对联的主题是“和顺”。看似平平常常的语言，实则蕴涵了深刻的内容，在千家万户的“乐”在其中，在老百姓的“福”气洋溢中，突出了“以人为本”的民本思想，实在是中华民族的期盼和追求。横批“国泰民安”道出我们共同的心声，也是在欢呼中华民族大家庭“和顺”的春天的到来。这幅对联，把春晚的节目更进一步推向高潮。

第四幅对联的主题是“和美”。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和”。上联从这里写起，而且是天和、地和、人和，这就是“和”的最高境界了，中华大地全部占有了“和”，那该是多么美好的向往！下联落笔现实，点出春晚的节目“美”，难忘今宵，美在今宵。横批“新春大吉”增强了节目现场气氛。这副对联，力争使春晚的节目划上一个完美的句号。

春晚对联范文第2篇

北京上联：三海九门京华迎奥运

上海下联：一江两岸世博靓申城

[赏读]上联中的“三海”指北京的北海、中海、南海；“九门”为：正阳门、崇文门、朝阳门、东直门、安定门、德胜门、西直门、阜成门、宣武门，这里泛指北京。上联意为：北京正在全力以赴迎接2008年奥运会。下联中的“一江”指上海的黄浦江，“申”是上海的简称。下联意为：2010年于上海举办的世博会将把上海装点得更加美丽。

重庆上联：朝天门喜迎天下客

天津下联：塘沽港笑纳万国风

[赏读]朝天门码头是自长江登临重庆的著名码头，塘沽港为天津的人海(渤海)港口。全联写出这两个直辖市凭借其通江人海的交通优势，实行对外开放、大展宏图的喜人景象。

内蒙古上联：碧草毡房，春风马背牛羊壮

黑龙江下联：苍松雪岭，沃野龙江豆谷香

[赏读]浏览此联，春风荡漾中的内蒙古大草原牛肥羊壮，黑龙江沃野上豆谷飘香，一派妖娆的北国风光尽收眼底。

上联：雪域春秋“扎西德勒”

新疆下联：天山南北“乌鲁木齐”

[赏读]上联中的“扎西德勒”，藏语是“吉祥如意”的意思；下联中的“乌鲁木齐”，蒙语意为“优美的大牧场”。全联盛赞了和新疆祥和安康、繁荣昌盛的胜景。

广东上联：南海风情，讲述春天故事

广西下联：漓江水碧，飘来三姐新歌

[赏读]上联颂扬了广东自邓小平南巡后，就步入了生机勃勃的第二个春天；下联则勾画出刘三姐的故乡广西通过改革开放，旧貌变新颜的壮丽图景。

山东上联：孔子仁，关公义，人文典范

山西下联：泰山月，壶口烟，天地奇观

[赏读]山东有五岳之首泰山，且为儒学创始人孔子的故乡；山西有黄河壶口瀑布奇观，且为三同时蜀国英雄关羽的故乡。此联从人文和自然两个方面赞美了山东、山西。

湖南上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔

湖北下联：两千里赤壁览黄鹤风流

[赏读]上联赞颂了湖南凭借壮阔的洞庭湖和风景名胜岳阳楼名扬遐迩；下联赞颂了湖北仰赖三国时著名的赤壁之战故事和雄踞(长)江畔、有美丽神话传说的黄鹤楼而驰名天下。

河北上联：万里长城山海关，龙头为首

河南下联：独门绝技少林寺，天下无双

[赏读]河北省的联语以举世闻名的长城之首的山海关地处该省而骄傲；河南省的联语则以其境内有独步武林天下无双的少林寺而自豪。

吉林上联：车轮飞转东西南北追风去

辽宁下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来

[赏读]吉林是汽车工业大省，长春第一汽车制造厂为全国首家汽车制造厂家；辽宁则是钢铁生产的大省，鞍山钢铁公司为全同最早的锏铁生产基地。

浙江上联：饮龙井茶，品江南丝竹

江苏下联：登虎丘塔，论天下园林

[赏读]杭州的龙井茶叶和江南丝竹音乐是浙江的物华天宝；而拥有虎丘塔在内的苏州园林则是全国园林之冠。苏浙两省以享有美誉的人间天堂――苏州、杭州而倍感门豪。

贵州上联：苗寨黔山黄果树，茅台赤水

四川下联：川肴蜀绣锦官城，花径草堂

[赏读]上联礼赞了有黄果树和国酒茅台以及长征途中四渡赤水的光荣革命史的贵州省；下联咏赞了享有全国“四大菜系”之一的川菜和名闻天下的蜀绣以及历史景观杜甫草堂的四川省。

宁夏上联：红黄蓝白黑，五珍献瑞

陕西下联：字史酒医诗，诸圣流芳

[赏读]红黄蓝白黑为宁夏“五宝”，即：“红宝”枸杞、“黄宝”甘草、“蓝宝”贺兰石、“白宝”滩羊皮、“黑宝”太西煤；诸圣说的是“字圣”仓颉、“史圣”司马迁、“酒圣”杜康、“医圣”张仲景、“诗圣”杜甫。上联颂扬了物产丰饶的宁夏，下联颂扬了文化灿烂的陕西。

青海上联：水泽源流江河湖海

甘肃下联：金银铜铁铬镍铅锌

[赏读]青海境内的唐古拉山为长江源头，巴颜喀拉山是黄河源头，因而独占江河湖海之源是青海的主要亮点；而富含众多的金属矿藏则是甘肃的魅力所在。上联皆为水旁，下联都是金旁，该联可谓别具一格，匠心独运。

云南上联：石林自有高材生，群峰拔地

海南下联：琼海独具大手笔，五指擎天

[赏读]该联用拟人的手法讴歌了有天下第一奇观、世界上规模最大的岩溶景观――石林的云南省和拥有全国著名度假地、位于五指山下的琼海风景区的海南省。

安徽上联：黄山为九州增色

江西下联：瓷器与中国同名

[赏读]上联赞美了名扬天下的风景胜地黄山所在地安徽省；下联赞颂了有瓷都之称、英文“中国”因之而得名的江西省。

香港上联：荆花吐艳香江瑞

澳门下联：莲蕊临风镜海清

[赏读]这副对联咏赞了拥有香江和美丽的紫荆花的香港特别行政区，以及拥有镜海和雪白莲花的澳门特别行政区。

福建上联：品观音茶，香飘两岸

台湾下联：拜妈祖庙，情系一家

[赏读]台湾历史上隶属福建省，铁观音茶是福建的特产，台湾海峡西岸的湄洲为妈祖(即海神)庙圣地，台海地区人民都有品观音茶、拜妈祖庙的习俗。品读此联，闽台两地骨肉相连的手足深情跃然纸上。

晚会结束时，央视赠给全国人民的春联――

上联：上下五千年，太平盛世欣今日。听钟鼓和鸣，八方共饮复兴酒

下联：纵横九万里?锦绣中华创未来，看龙狮劲舞，四海同吟发展歌

春晚对联范文第3篇

一、 上联：三海九门京华迎奥运

下联：一江两岸世博靓申城

三海指北海、中海、南海，九门说的是老北京的内城九门，即正阳门、朝阳门、安定门、阜成门、东直门、西直门、崇文门、宣武门、德胜门。北京2008年将举办第29届奥林匹克运动会，此上联表达了北京市民对奥运会的欢迎。一江指黄浦江。2010年上海将举办世博会，上海地区原先属于吴国，后属楚国。楚国的黄歇曾为楚相，被封为春申君，上海西部是春申君的封地，因此，历史上就把上海简称为“申”，故曰“一江两岸世博靓申城”。

二、 上联：朝天门喜迎天下客

下联：天津港笑纳万国风

朝天门位于重庆城东北长江、嘉陵江交汇处，襟带两江，壁垒三面，地势中高，两侧渐次向下倾斜。因此门随东逝长江，面朝天子南京，于此迎御差，接圣旨，故名“朝天门”。它是俯看两江汇流，纵览沿江风光的绝佳去处。天津这个名称最早出现于中国明朝永乐初年，意为天子经过的渡口。天津拥有北方最大的人工港――天津港，有30多条海上航线通往300多个国际港口，是从太平洋彼岸到欧亚内陆的主要通道和欧亚大陆桥的主要出海口。其地理位置具有显著优势，战略地位十分重要。“朝天门”对“天津港”，“天下客”对“万国风”，对仗工整。此联体现了重庆、天津两市的开拓精神。

三、 上联：车轮飞转东西南北追风去

下联：钢水奔腾春夏秋冬入眼来

1956年7月15日，新中国第一辆解放汽车鸣着喇叭驶下一汽总装线。她向世界宣告，中国不能制造汽车的历史从此结束。故吉林的上联为“车轮飞转东西南北追风去”。1949年12月，鞍山钢铁公司炼出了新中国的第一炉钢。故辽宁的下联为“钢水奔腾春夏秋冬入眼来”。品此联，对新中国的工业发展有了一个很好地了解，心中油然而生一种民族自豪感。

四、 上联：雪域春秋扎西德勒

下联：天山南北乌鲁木齐

“扎西德勒”为藏语，意为“吉祥如意”，表示欢迎、祝福。“乌鲁木齐”是新疆维吾尔自治区的首府，蒙古语,意为“美丽的草原”。此联分别运用藏语和蒙古语的音译词，民族性和地方性都很明显，短而有内涵，确实别具特色。

五、 上联：南海风清讲述春天故事

下联：漓江水碧飘来三姐新歌

1992年春天，中国改革开放的总设计师邓小平再次南行。在与相关领导的谈话中，邓小平同志高屋建瓴，不仅对前阶段改革开放给予了充分肯定，而且回答了许多重大理论问题，进一步指明了前进的方向，极大地鼓舞了广大干部和人民群众。故曰“南海风清讲述春天故事”。广西有美丽的漓江，而且是刘三姐以歌传情的地方，故说“漓江水碧飘来三姐新歌”。

六、 上联：孔子仁关公义人文典范

下联：泰山日壶口烟天地奇观

此联上联是山东出的，说的是人文，下联是山西对的，讲的是景观，对仗极为工整。而且此联为奇特的互文联，上联的关公即关羽，实为山西人，而下联的泰山却在山东境内。此联很好地交融体现了两省的文化和地域特点，实乃联中精品。

七、 上联：八百里洞庭凭岳阳壮阔

下联：两千年赤壁览黄鹤风流

湖南有八百里洞庭，有挺拔的岳阳楼。凭楼览湖，真是“四面湖山收眼底，万家忧乐上心头”。《湖北通志》载：赤壁山临江矶头有“赤壁二字，乃周瑜所书。相传东汉建安十三年（公元208年）冬月十三日，孙、刘联军借助风势，动用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六万兵马。东吴和刘备的军队乘胜追击，直到南郡。曹操率残部北归邺城。周瑜大军高奏凯歌，回军赤壁，把酒庆功。酒醉之余，周瑜拔剑起舞，边舞边歌曰：“临赤壁兮，败曹公。安汉室兮，定江东。此山水兮，千古颂。刻二字兮，纪战功。”歌罢，提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字。故曰“两千年赤壁”。黄鹤楼濒临万里长江，雄踞蛇山之巅，挺拔独秀，辉煌瑰丽，很自然就成了名传四海的旅游胜地。历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先后到这里游乐，吟诗作赋。而崔颢的《黄鹤楼》诗，一直被认为是千古佳作。登临其上，会倍感心胸开阔，倍增民族豪情。

八、 上联：万里长城山海关龙头为首

下联：独门绝技少林寺天下无双

山海关位于今河北省秦皇岛市东北，华北平原与东北平原相连的辽西走廊西端。北倚燕山余脉，东南临渤海湾，当山海之会，因以为名。山海关为万里长城东部最大的关隘，号称“天下第一关”。如果说万里长城是一条翻山越岭的巨龙，那么山海关就是这条巨龙的龙首了。少林寺坐落在河南省登封市中岳嵩山腹地少室山下的茂密丛林中，所以取名“少林寺”。少林寺既是中国佛教“禅宗”的发源地，更是中国武术最大的聚集地和中华武术的圣地。其独门七十二绝技可谓家喻户晓，故讲“天下无双”。

九、 上联：苗寨黔山黄果树酒乡赤水

下联：川肴蜀绣锦官城花径草堂

贵州不仅是著名的风景区，有苗寨风情，有黔山风光，有赤水风姿，更有“神州第一瀑”――黄果树瀑布,还是名酒的故乡，国酒茅台驰名中外。川菜具有独特风味，有“一菜一味，百菜百味”的美誉，现今川菜馆遍布世界。蜀绣又称“川绣”，它是以四川成都为中心的刺绣产品的总称。蜀绣同江苏苏州的苏绣、湖南长沙的湘绣和广东的粤绣一起，并列为中国的四大名绣。早在汉代，蜀绣之名就已誉满天下。汉朝政府还在成都专门设置了“锦官”进行管理。他们住在成都的少城（成都旧有大城、少城），所以成都又称锦官城、锦城或锦里。唐代大诗人杜甫也与成都结下了不解之缘，公元759年冬暮，杜甫因避安史之乱流亡到成都，次年春，在成都西郊风景秀丽的浣花溪畔盖起了一座茅屋，这便是后来非常有名的成都杜甫草堂。他在这里先后居住了将近四年，留下诗作240余首，其中就有脍炙人口的《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇。现在的杜甫草堂内楠木参天，梅竹成林，溪水婉蜒，桥亭相间，花径柴门，曲径通幽，园林格局典雅而幽美，是成都游客最集中的观光胜地之一。此联上联地名、山名、树名对下联菜名、绣名、城名，颇似无情对。

十、 上联：饮龙井茶品江南丝竹

下联：登虎丘塔论天下园林

“茶中之美数龙井”，西湖龙井茶驰名中外。江南丝竹是指流行于江苏南部、上海、浙江西部一带的器乐曲，乐队以丝弦和竹管乐器为主，所以称为丝竹乐。这些地区的城市丝竹乐风格典雅华丽，而农村丝竹乐则气氛热烈，风格简朴。江南丝竹的最大特点就是演奏风格精细，在合奏时各个乐器声部既富有个性而又互相和谐。饮着龙井茶来品赏江南丝竹，确为人生一大乐事。虎丘塔即云岩寺塔，高高耸立于苏州西北七公里处景色幽雅的虎丘山巅，是苏州现存的最古老的一座塔，有中国第一斜塔之称。苍劲雄浑的虎丘塔，已有千年历史，自古以来就是著名旅游胜地。坡就曾说过：“到苏州不游虎丘者，乃憾事也。”苏州以园林见长，苏州园林是中国私家园林的代表。园艺巧夺天工，以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”。登上虎丘塔来评论天下园林，又是何等惬意！

十一、 上联：碧草毡房春风马背牛羊壮

下联：苍松雪岭沃野龙江稻谷香

此联地域特色比较明显，上联讲内蒙古，蒙古族本为游牧民族，住毡房，在大草原上繁衍生息，那里碧草如毯，牛羊如云；下联讲黑龙江，那里山峦起伏，林海茫茫，雪岭巍峨，沃野千里，有中国最大“粮仓”之美誉。

十二、 上联：红黄蓝白黑五珍献瑞

下联：字史酒医诗诸圣流芳

红枸杞、黄甘草、蓝贺兰石（因产于贺兰山而得名，可用来制作砚台和刻章）、白滩羊皮、黑发菜（单细胞藻类植物，由于状如黑发，故而得名）为宁夏的五大特产，称为宁夏五宝；字圣仓颉，史圣司马迁，酒圣杜康，医圣孙思邈，他们都是陕西人士。诗圣杜甫，祖籍襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南），曾寓居长安（今属陕西）将近十年，故姑且算在陕西内。

十三、 上联：水泽源流江河湖海

下联：金银铜铁铬镍铅锌

青海是长江、黄河、澜沧江等大江河的发源地，境内有我国最大的内陆咸水湖――青海湖，故曰水泽源流；甘肃是有色金属之乡，矿产资源种类多，而且储量丰富，已发现矿种158种，已发现矿产地3500余处，保有储量居全国前10位矿种数51种，保有储量居全国前5位矿种数32种，其中镍、铂等11个矿种保有储量居中国首位。此联还有一个特色，那就是上联字字含水，下联字字带金。

十四、 上联：石林自有高材生群峰拔地

下联：琼海独具大手笔五指擎天

石林为云南独具魅力的风景旅游区，因“千仞壁立，群峰叠嶂，宛如一片苍莽壮观的森林”而得名，誉为“天下第一奇观”。海南在唐朝时，因境内“土石俱白如玉而润”而被称为琼山。自此以后，海南的名字就与“琼”字结下了不解之缘。五指山是海南第一高山，是海南的象征，也是我国名山之一。该山位于海南岛中部，峰峦起伏成锯齿状，形似五指，故得名。此联基本体现了两省特点，“高材生”对“大手笔”，虚实结合，工整新颖。

十五、 上联：黄山为九州增色

下联：瓷器与中国同名

黄山屹立在安徽南部，原称黟山，因传说轩辕黄帝曾在此修身炼丹，唐天宝六年（公元747年）改名。黄山素有“中国第一奇山”之誉。山势峻极而险幻，千峰竞秀，万壑峥嵘。黄山集泰山之雄伟、华山之险峻、恒山之烟云、庐山之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之秀丽于一体，尤以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝闻名天下，是首批国家重点风景名胜区，亦是世界级的旅游胜地。1990年被联合国教科文组织列入受世界保护的人类自然遗产目录。被誉为“国之瑰宝、世界奇观”，已成为中华民族壮丽山河的象征。瓷器的故乡在中国，可以说瓷器的历史就是中国的历史。它是中国古老文明的象征，也是人类物质文化研究的重要内容之一。中国古代瓷器的中心在江西景德镇。景德镇古称为“昌南”。当时的外国人将“昌南”读为china，于是china便有了“瓷器”之意，更成为了中国的代名词。这就是英文中China（中国）一词的由来。所以江西的下联说“瓷器与中国同名”。此联充分表现了两省的特点和特产，且下联用典精妙，寓意深远，对仗工整。

十六、 上联：荆花吐艳香江瑞

下联：莲蕊临风镜海清

紫荆花是香港的市花，在香港特别行政区的区旗和区徽上均有她的形象。澳门状如莲花，古称“莲岛”，莲花也就成了澳门的象征。在澳门特别行政区的区旗和区徽上均有三朵含苞待放的白莲花，象征澳门特区是由澳门半岛、凼仔岛和路环岛三个岛组成的吉祥之地。“镜海”本是澳门的古地名之一，几百年来见诸古籍、史料以及多座澳门庙宇的古老楹联中。“镜海”又泛指澳门半岛与凼仔岛之间的海面，为十字门古航道之一，几百年间为澳门对外贸易航道。此联用两地有代表性的花较好地表现了两地欣欣向荣的春景。

十七、 上联：品铁观音香飘两岸

下联：拜妈祖庙情系一家

春晚对联范文第4篇

尽管春节依然是中国人最重要的节日，但眼看西方节日以“潮”、“时尚”吸引着一代又一代的年轻人，被认为“陪家里人看春晚自己压根不想看”的春节，有什么办法可以把它流失中的年轻人召回来？

观察可以发现，受年轻人青睐的产品都在设计和内涵两方面同时讲究，符合当代审美，甚至2012最新审美需求的产品，才有望掀起一整年的潮流，也才能让古老的传统民俗有机会焕发新生。例如，有人已经做了这些―

龙卖萌

龙年（壬辰年），龙在中国文化里的古老形象几乎延续至今，今年的中国龙票就是其代表―这张邮票被指“凶神恶煞”、“张牙舞爪”。在东西方，龙一直被认为有着祥瑞和恶魔这样截然相反的含义。

2012年1月2日，日本最大的门户网站Yahoo Japan的头版是一张名为“福岛升龙”的照片。在地震灾区福岛的海边，一棵枯树面对海上升起的夕阳，其枝干巧合地形成一条升龙的形象。这张照片在新年之际引起瞩目，也正因为应了龙年之景并寄托了灾区复兴的美好愿望。

随着龙年的到来，在过去中华文明圈的影响范围内，北到北海道，南到印度支那半岛，这种十二生肖中唯一的非现实生物将再一次被撩去身上的云雾，布满各种精美或恶俗的商品包装、贺年卡、室外装饰以及晚会CG等。其各异的形象，大体反映了各国和地区社会经济发展、人文思想及审美情趣的差异或高低。

角色的错位，是龙在古今东西常见的遭遇。在中国作为皇权象征的祥瑞龙，在上古时期有很奇特的遭遇。尧母感动了赤龙，生下了尧；汉高祖的母亲野外遇龙，有了高祖。龙俨然起一副重要政治生育工具的作用。在《西游记》和《封神演义》一类的小说里，龙似乎是一种实力很低的菜鸟级Boss，形象猥琐，人品不高，法力低劣，连井里都能有龙王，权力小得可怜。这种描述在后世被冠以“鞭笞和嘲弄以龙代表的封建统治阶级”而得到了合理化解释。

在西方，龙干脆就是一种邪恶的生物。早在希腊神话中，英雄伊阿宋就需要击败一条毒龙才能取得金羊毛，而基督教兴起以后，龙就更加被定为邪恶。比如著名的基督教英雄圣乔治（英格兰国旗就来源于他），就是以屠龙而闻名，描绘他杀死魔龙的画作在欧洲各大美术馆里汗牛充栋。

西龙的定义也是一件很烦人的事情。比如电影《魔戒》中戒灵的坐骑“堕落妖兽”（Fell Beasts），有翻译为“双足飞龙”，不算离得太远，但还是不够精确，严格意义上直接音译就好。因为那东西长得像西龙，但“学术上”却不是西龙的品种，西龙是有智慧的，还会喷火，这是一个很重要的区分标准。

不管西龙也好，东龙也好，在新的时代里，它们的主要作用是在大众娱乐中，为青少年带来乐趣。世界上有了日本动画片《龙珠》、《神龙斗士》，有着西方奇幻文学的代表作《龙与地下城》、《龙枪》系列。东龙与西龙们飞跃过创界山、罗德岛、艾泽拉斯世界和维斯特洛大陆，留下了想象与金钱。男孩子们喊着“庐山升龙霸”，长大了。

在2012年，龙的身上神秘、缥缈与力量的元素逐渐褪去，萌化成为了新趋势，这股潮流的主要推动力来自爱卖萌的日本，Hellow Kitty龙、机器猫龙、娘化龙等开始登场，以至于亚太甚至北美不少国家地区发行的龙年邮票，除了中国的之外，都有艺术化和萌化的龙形象。凶恶的龙开始卖萌，也不逊于Hello Kitty之类萌物，作为东方龙传说故事最多的地方，中国的龙如果可以在这个方向上创作更多的形象，对于年轻人的吸引力肯定比传统的龙要强。

地点：无处不在

立体卡通挥春

对联、挥春，四字对联、七字对联、“福”字，都很常见。当你看到Sanrio推出以家族旗下深入人心的“著名子女”Hello Kitty、大口仔、轻松小熊、Twin Stars、Melody的系列贺年货品，肯定会将对联、挥春传统的形象抛诸脑后。

而且，来自日本的Sanrio并没有让可爱的卡通们夺去对联、挥春的吉利兆头，这系列产品包括对联、挥春、利是封、吊饰、布艺摆设都依循中国春节传统的大红色、金色，形状也不做大的改动，但在图案上作了非常精心的设计，Hello Kitty们穿着传统节日的服装（包括旗袍），拿的也是节庆饰品，以各种卖萌的造型，还有特别设计的同样卖萌的龙，印在利是封上。实在让人爱不释手。

除了以上专为时尚爱好者设计的贺年产品，还有另外一种可能会大红大紫的挥春，就是今年香港春节年宵市场将有售的立体挥春。绒布面上，把“金银满屋”的前两个字换成金元宝和银元宝，把“东成西就”的“东、西”换成麻将里的“东、西”，挂在家里应该特别“盏鬼”（有趣、特别）。

地点：淘宝、香港年宵市场

自助团年饭

鸡鸭鱼肉是春节团年饭的例行菜式，过完一整个春节假期，不仅人会长胖几斤，医院里的肠道病患也会依惯例猛增。团年饭代表着某些美好的心愿―年年有余，团圆丰盛。不过每个家庭每年的团年饭几乎都是一样的菜式，似乎也有点令人厌倦。

更可怕的是到餐厅吃团年饭。虽然这省却了事前准备事后收拾残局的大量劳动，但因为供不应求，餐厅都设置了用餐时限，确保年三十晚上可以做两轮团年饭―甚至三轮。被要求在某个特点时间，例如晚7点之前吃完团年饭，如此不人性化的安排近几年也常常被媒体拿来讨论。

为什么不选择在年三十晚上没那么热门的西餐或中西自助餐呢？自由用餐时间，自由用餐分量，大家坐在长桌子两侧，或者照旧例围坐圆桌，吃饭聊天，悠闲地打发与家人一起的这个夜晚。

地点：自助餐厅

逛香港年宵

不逛庙会，找两天去香港逛年宵花市，也是新潮的选择。1月17-22日是香港春节年宵花市开锣的时间。

和北方庙会不同，温暖的南方还是花开的季节，但花市虽然名为“花市”，除了卖各种年花，还有更多的是饰品、玩具摊。在广州，每年的春节花市由于有学生竞投摊位，饰品摊更是新闻焦点。到了香港也是如此，香港有14个年宵花市，规模最大的是维园年宵。年宵分为“湿货区”、“干货区”和“熟食区”，“湿货区”售卖年花，“干货区”售卖风车、气球、玩具和其他物品（熟食除外）。

年宵除了货品多样，商户还常常有特别的活动，出了年宵，到各大寺庙新年祈福、求签也是必备节目，说香港的春节气氛比其他南方城市好并不为过。

地点：铜锣湾维多利亚公园及九龙旺角花墟公园等

寻找春晚神秘人

“你看春晚了吗？”“干嘛要看春晚？”“大年三十无所事事的……”

团年饭过后，就是春晚的时间了。

在刚刚过去的多个跨年演唱会上，湖南卫视请到了王菲，江苏卫视请来了艾薇儿，此前还有过当红的苏珊大妈。地方台已经请动了国际级的巨星登台演出，央视春晚却仍旧是“民歌演员+小品演员”，观众就快只剩下爷爷奶奶辈了。不看春晚的人越来越多，但这两年开始，看春晚的年轻人却找到了自己的乐趣。

“快看那个背带裤男！”背带裤男已经不是第一年出现在春晚的镜头里，细心的网友发现，是第六年！春晚的镜头不断扫过台下的观众席，同时有一帮年轻人正在做另类的网络直播，他们关注的对象不是台上千人一面的演员，而是镜头扫过的观众，这些观众往往都是大有来头的广告赞助商，赞助商们还常常受到镜头“照顾”，屡屡出镜在全国老百姓面前。这种形式也被人评价为软性广告，2009年春晚上，百度老总李彦宏上镜8次，更被媒体质疑支付了广告费用。前面提到的“背带裤男”更是后来被判罪获刑四年的山木教育集团总裁宋山木。

观察发掘春晚观众席的“神秘人”，这小小的娱乐不仅让网友们的年三十晚上过得别有乐趣，也几乎成为近年春晚新闻中的最大亮点。不过，今年开始这小小的娱乐恐怕也要打折了。龙年春晚打出“零广告”宣言，这些往年由赞助商“占据”的座位都会由明星坐镇。比起天天见报的明星，还是赞助商更有趣味。

地点：CCTV1

时尚剪纸

还有民间历史悠久的剪纸，传统的剪纸都是以有吉祥如意寓意的图案为主题，贴在床上、墙上、器具上，预示美好的愿望。时至今日，剪纸还出现在中式婚礼上作为装点，家用其实已经不多，懂自己动手剪纸的人就更少了。

这几年则有不少人给这古老的艺术灌输了新意，尤其是一些欧美艺术家，将剪纸手艺和时尚甚至时装设计融为一体，结合一些当代艺术的元素，将许多足以媲美产品设计的图案倾注在薄薄一张纸上。

美国艺术家Elsa Mora的剪纸艺术能在第一眼吸引人，她的纸雕往往以身着各种服装的娃娃、小昆虫、小房子这些东西为创作对象，有童话般的梦幻。更上一个境界的是，巴西艺术大师卡洛斯・梅拉（Carlos Meira）用剪纸来做成了细致立体的纸雕，可谓将剪纸艺术发挥到了极致。细心的人，自己动手剪一幅时尚的剪纸，贴在自己家里，应该会给这个春节增添美感。

春晚对联范文第5篇

在我一天天的盼望中，新年终于到了，人们顿时忙碌起来。我家也不例外。除夕那一天，我和爸爸把家里里外外打扫的干干净净，然后又忙着贴对联、贴福字，忽然我看见爸爸把福贴倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦。”爸爸点点头，微笑着说：“福就是到了。”我这才恍然大悟，原来福倒了就是福到了的谐音啊！妈妈呢？她在做各种各样的好吃的，有饺子、炸鱼、红烧肉、鸡汤……

到了晚上，我们一家人早早的坐在沙发上，迫不及待地等待春晚的开播。春晚终于开始了，我们一边吃着零食，还一边讨论着春晚的节目。春晚给我留下印象最深的是：《魔幻三兄弟》、《我就这么个人》。

看着春晚，时间不知不觉到了午夜12时，我和爸爸拿着早已准备好的鞭炮和烟花下楼，一开门，刺鼻的火药味扑面而来，忽然，噼里啪啦，噼里啪啦的鞭炮声在我耳边响起，我望着空中五颜六色炸开的火花，心想：盼望已久的2014终于到来了。

初一早上，我穿着新衣服和爸爸妈妈早早地来到爷爷家，我调皮地对爷爷说：“祝您身体健康，万事如意，恭喜发财。”紧接着，爷爷笑呵呵地给我一个红包。

春晚对联范文第6篇

我守在电视机前，先不说节目，只是在电视机前等待节目的心情真的挺像春晚的。节目还和观众有互动，随机切取网络观看的用户进行对歌，歌手在节目上唱歌，唱几句后幸运观众接着唱，如果唱对了，就会获得节目组提供的金色猴年钞票一张。

幸运观众有养老院的群体，还有三口之家，几岁的小孩子拿着话筒对唱，样子特别萌，惹的全场观众大笑。还有"摇一摇"现场分发红包，用微信"摇一摇"就会参与到节目中的红包活动中。

看网络春晚让我感受到了年味，从放假以来，我就一直宅在家里，因为没有什么事情需要我出去，我家这边周日的时候都是"集”，每到周日街上都会有很多商品，马上就要过年了，街上年味很重，对联，福字，瓜子，花生，糖，衣服。每天都很热闹，只要一上街就会感受到年味。

然而这么热闹，我还是没有出去体会年味，只能在家看节目，大概是在家太懒了，懒成习惯了吧，妈妈还没有放假，等妈妈放假了，我和妈妈一起出去溜达吧。

春晚对联范文第7篇

关键词：网络春晚；草根；娱乐性；社会功能

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）14-0134-01

一、2011年首届央视网络春晚的概况

2011年首届央视网络春晚从2月3日起每天19：30亮相中国网络电视台，大年初一至初六共制作6场晚会，每场120分钟，形成带状晚会群。首场网络晚会主题为“亿万网民大联欢，全球华人大拜年”，也是统领全部6场晚会的主题；其他5场网络晚会主题分别为“点击幸福、上传快乐、下载创意、共享奋斗和登陆未来”。第1场于大年初一晚黄金时段在CCTV-3和中国网络电视台同步首播；第2至6场网络春晚于初二至初六，在中国网络电视台网络、手机、IPTV和车载公交电视四大平台上播出。

二、央视首届网络春晚呈现的特点

随着“传统春晚”暴露出的诸多诟病，春晚已被观众所厌倦。网络春晚的适时横空出世，成为“救场”的重要力量，它的发展逐渐呈现出如下特点：

（一）从内容角度来看

1.面向社会各界广泛征集节目作品。

为了使这台网络春晚办出特色，突出网络的互动性和参与性，晚会组委会面向全球华人有奖征集节目内容。作品的内容包括以动漫、卡通形式演出的作品、网络歌曲、舞蹈、相声、小品、杂技、魔术、短信对联，记述各地过节习俗与家人欢度节日的文章以及网友用DV自拍的节目游记等。

2.晚会高举“草根聚会、经典怀旧”的大旗。

综观晚会，有超过半数以上节目是由网络流行歌手、红人以及普通网友表演的，“亚运微笑姐”、“梵高奶奶”等出色的才艺表演引起了现场热潮，魅力丝毫不逊色于大腕明星。徐誉腾的《李雷与韩梅梅》、筷子兄弟的《老男孩》，引起了怀旧情绪的集体爆发，面对那些再也回不来的青春，总有一种力量让人泪流满面。

（二）从形式角度来看

1.它更多的融入了草根的元素，很好地将草根与精英结合在了一起。

网络文化本身就是一种“混搭”。央视网络春晚“零距离接触、零门槛参与”，让网友成为晚会的真正主角。明星大腕的演出阵容更为整场晚会增色不少，使节目显得更加精彩，草根与明星很好的融合到了一起。

2.晚会高举“疯狂创新、温情互动”的大旗。

首届央视网络春晚的最大亮点就是录制现场选择在国家游泳中心的一池碧水之上搭起了绚丽舞台。网络春晚面向全球，中西合璧的创新也必不可少。此外，晚会现场不断滚动着的微博墙，墙上密密地写满了网友们发的微博，主持人从中随机挑选与观众和网友进行互动。

（三）从观众心理看

网络春晚的观众心理模式逐渐由“收看－欣赏”过度到“观看－认同－参与”。

三、首届网络春晚的意义

2011年首届央视网络春晚定位为央视除夕春晚的延续和补充，它少了除夕春晚受政治等环境约束的负担，显得洒脱、随意，娱乐性更强。无论是对于官方还是民间，其意义都是重大的。

春晚与《读者》杂志有类似的作用。在热闹的表象下，春晚抚慰了人的心灵，让人的心态在亲情的包围中走向和谐。政府需要，民众也需要，正是这两方的需要才使得春晚成了新民俗。

中国人民大学舆论研究所所长喻国明说：“不管是传统春晚还是网络春晚，它们在给全球华人呈现出丰盛精神食粮的同时，都要担起传播国家软实力和中华文化艺术图景的重任。”首届央视网络春晚的推出，充分说明，草根网民并不是被忽视的人群，他们是国家的主人。

四、央视首届网络春晚的瓶颈

和除夕春晚相比，首届网络春晚不尽成熟。首先，多数主持人与电视版春晚一样，没有新鲜感；其二，曲目相同，完全真实版的“同一首歌”，而且重复的曲目不止一个；其三，多数主要演员出自央视春晚，演员存在赶场现象......

一样的主持，一样的演员，一样的曲目，是剽窃央视春晚，还是为节省制作成本？这不得不令人深思。

作为一种尝试，央视首届网络春晚不可能尽善尽美，但可以肯定，它绝不等同于山寨春晚。随着互联网的完善普及，网络春晚将成为一种潮流一种时尚，它的低门槛，也将成为传递老百姓喜闻乐见的传统民俗文化和展示自我的一个大舞台，或许明天，你我都是这个舞台的主角。

参考文献:

春晚对联范文第8篇

陈叫驴：我是叫你小刚呢，还是叫你冯导？

小刚导演：你是不是地沟油麻辣烫吃多了？挺好的名字非得分开叫，叫我冯刚小导和小刚冯导都行，就不许叫我小刚导演冯。《一九四二》就够折腾了，这下好，又来了个春晚。纯粹看着我头发比葛优多，心里不平衡。

陈叫驴：我看也是，让你执导春晚，这跟让弹棉花的去拉二胡差不多。不过，既然让你上，肯定给你钱了，说，多少钱？

小刚导演：钱不是问题，问题是没钱。

陈叫驴：别提钱，那玩意太高雅，还容易伤感情，还是谈谈今年的春晚吧！第一个节目是不是还是开场歌舞？

小刚导演：没错，刚吃完饺子，不得蹦蹦。

陈叫驴：啥名字？

小刚导演：第一个节目：开场舞《夏天里的一把火》。表演者：中储粮某粮库全体职工、厦门某公交车全体乘客、吉林某禽业有限公司全体职工等。

陈叫驴：大连石化的员工没来吗？

小刚导演：来了，彩排没通过。节目中后段跳起了表彰会情节，不合拍，被拿下了。

陈叫驴：是这样，被拿下了。该！那第二个节目呢？

小刚导演：小品《谁敢查我》，表演：郭美美、众干爹等。编剧：中国红十字会。

陈叫驴：要是单纯看这个节目的名字，我觉得改编成魔术也行。

小刚导演：想变成魔术来着，往年的春晚魔术都被网友给识破了，郭美美的事别说网友了，谁能识破？所以，还是尊重艺术规律吧，郭美美只好演小品了。

陈叫驴：还真是哈，春晚的导演不好当。好吧，下一个节目。

小刚导演：下一个节目是戏曲类的，秦腔《神木没有高利贷》，演唱：雷正西。伴舞：血本无归的某某人民群众。

陈叫驴：谣言止于智者，这是个好节目。这么好的歌，不会唱跑调吧？

小刚导演：不会，我们专门请来经常跑调的王菲做艺术指导，应该不会跑调。

陈叫驴：哇塞，请王菲来指导选手，不更跑调吗？

小刚导演：这你就不懂了，我们要求选手：凡是王菲教的你一句也别听，这样就不会跑调了。

陈叫驴：你们可真是用心良苦啊。那下一个节目呢？

小刚导演：下一个节目是歌曲联唱《东海南海皆兄弟》。主唱：日本、菲律宾、越南等国民众。艺术指导：美国知名艺人奥总。

陈叫驴：哈哈，这个节目难度不大。我想观众一定很喜欢看，尤其是正在减肥的电视观众。那接下来呢，是不要要念广告了？

小刚导演：今年不植入广告，即使最著名的华夏癫痫病医院也不能例外。

陈叫驴：那咱们接着说节目。下一个是啥节目？

小刚导演：城管节目作为人民群众尤其是小商小贩的保护神，深受人民群众的支持与爱护。接下来两个武术类节目都是他们选送的。一个是《双脚踹头》。表演者：延安城管、某小贩。

陈叫驴：双脚踹头，这么好的脚法不去国足可惜了。那还有一个节目呢？

小刚导演：下一个更有力度了，《让西瓜飞、让秤砣飞、让尸体飞》。表演者：某地城管。

陈叫驴：人民城管作为一支严格执法、热情服务、打不还口、骂不还手的威武之师、文明之师谁不知道啊？反正我不知道。真是人民城管人民爱、人民城管爱人民。

小刚导演：别废话了，后面的节目更精彩。男女深情二重唱《我儿天一是》。表演者：李少将及夫人。

陈叫驴：此地无银三百两。我觉得这个节目改改更好。

小刚导演：是，当初计生委的建议是来个舞蹈《天一永远十八岁》，后来才改为歌曲。

陈叫驴：形式不要紧，反正全国人民都知道他们有一个好儿子了。接下来啥节目？我想去厕所了。

小刚导演：下一个节目是曲艺类的，山东快书《陪酒女危害小》，表演者：清华叫兽。

陈叫驴：停，别说了。我马上去厕所。放屁不要紧，在公共场所放屁，太不拿环保部门当回事了。送你副对联：上联：公共厕所严禁抽烟，下联：清华叫兽严禁放屁。横批：尼玛贵姓。

小刚导演：这对联我一定找文盲写好，用草帘子裱好给叫兽送过去。你先去厕所吧，回来再聊。

陈叫驴：算了，还是聊一会吧，导播通知我，男坑被制片人占着呢，女坑群演在排队呢？

小刚导演：那好，下一个节目现代芭蕾《自豪的5比1》，表演者：中国足球队，领舞：卡马乔。

陈叫驴：导演，求求你口下留情，我快憋不住了。就刚才这节目，我觉得就他是个屁，放了吧！有没有高雅点的节目，不然的话，我就去女坑那边排队了。

小刚导演：瞧您说的，我参加了那么多节目访谈，还从来没有逼支持人去女厕所的。那咱调整一下，来个高雅的节目，诗朗诵。

陈叫驴：诗朗诵好，诗朗诵好。

小刚导演：下一个节目诗朗诵《大师颂》，表演者：马云、赵薇。艺术指导：王林。

陈叫驴：冯刚小导，求求你，把女观众支走吧，我憋不住了。

小刚导演：雷政富赵红霞唱的黄梅戏《夫妻双双把家还》，你不听了？

陈叫驴：不听了，还是去女坑那边排队吧！

春晚对联范文第9篇

40后印象——企盼

爷爷出生在20世纪40年代，他像我这么大的时候，对春节可不是一般的企盼。可能这个年刚过完，他就开始盼着过下一个年了。因为那个时候，新中国刚刚建立不久，老百姓并不富裕，国家的物资也非常有限，所有的粮油和生活用品都是由国家统一凭票供给的，每人每月也就能领到一点点东西。只有到了过年的时候，才会多供应些米、油、肉。那时粮食供应不足，很多地方的人常常挨饿，人们仅仅在春节时才能敞开肚子吃几天，还可以吃上一两顿大米、白面这些平日里没有的细粮，甚至可能会吃到平时想都不敢想的荤腥。于是，人们怀着对春节的企盼，在节前20天就忙开了，家家户户大扫除，做年糕、做馒头，准备年货，一派欢天喜地的热闹景象。爷爷说那时候他很开心，觉得春节真是最幸福的时刻了。

70后印象——满足

爸爸妈妈出生在20世纪70年代初，他们像我这么大的时候，国家已经改革开放了。农村实行包产到户的政策，粮食产量提高，经济发展，吃饱穿暖已经不成问题。所以，春节时，大人们一般围坐在一起，谈谈一年的收成、收入，说说来年的打算。除夕夜，一家人坐在一起打牌、聊天，先富起来的人家还能看看传说中的黑白电视。那时，老爸最开心的事，就是他的爸爸妈妈，也就是我的爷爷奶奶会给他零花钱，允许他三番五次地从小店里买来小“掼炮”，乐此不疲地摔着玩。而那时的老妈和其他小女孩一样，糖果是她的最爱。尤其是吃完糖果后，她会把五颜六色的糖纸展平，精心地收藏起来，以便上学后跟同学们分享。这个爱好，老妈坚持了好多年。可以说，70后出生的人，春节过得虽然并不富足，但是极为满足。

80后印象——春晚

表姐出生在20世纪80年代，她十几岁的时候，电视机已经在中国家庭普及。那个时候，“春晚”是除夕夜的“必点大餐”。每年的除夕晚上八点整，一家人就会准时坐在电视机前，一边吃着花生、瓜子、糖果、水果等各色零食，一边讨论着“春晚”的节目。看到了自己喜欢的演员或者节目，就会很激动地喊道：“哎呀，这是XXX！”全家人通常都会一个节目不落地看到后半夜，直到电视机里响起《难忘今宵》的歌声，才去睡觉。表姐说，看“春晚”守岁，那时真是中国人过年必不可少的程序。“春晚”上出现过的歌曲、小品、相声等节目，过后都会被争相传唱、模仿；“春晚”的演员，往往也会成为中国人一年甚至几年中茶余饭后的谈资。

90后印象——多元

春晚对联范文第10篇

[关键词]　春晚；电视舞美；传统元素

随着娱乐经济的发达，电视的娱乐化时代的到来，电视舞美作为电视美术中的重要组成部分，在电视艺术的快速发展中得到了长足的发展，同时对电视艺术的视觉创新也起到了举足轻重的作用。在众多的视觉竞争和休闲娱乐选择中，电视艺术的审美体验正在被一步步剥离，甚至转向“奇观”的视觉体验，我们打开电视机，发现越来越难被一个或者更多的节目吸引而打动。这种视觉危机自然影响着当下电视美术的发展，迫使它寻找着自己的独特、新奇的视觉语言。春节联欢晚会作为历时最长，曾经创造过收视之最的大型综艺晚会，在视觉上的突破和创新是其取得收视成功的重要保障，尤其是电视舞美中新材料、新技术、新介质的共同作用，创造着我国最为重要的传统佳节中共享的视觉神话，打造出其独特的传统样式视觉奇观。

一、传统节日的尚红表达

中国传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来绵延不绝，历久弥新。春节作为中华民族最为重要的传统节日，我国各族人民历经千百年流传下来的春节民俗文化同样是宝贵的民族文化财富。自从1983年央视春节联欢晚会开播至今，给劳累了一年的人们增加了一种新的民俗活动“看春晚”来充实民俗节日生活，沟通民族情感，表达欢乐的心声与美好的祝愿，实现了在大年三十，人们在足不出户的情况下通过“看春晚”与全国观众乃至全球华人一起在这盛大视觉盛宴中进行“精神会餐”，共同欢度春节除夕夜。为了满足广大民众在这一特定时刻的心理需求，晚会舞美在荧屏画面和视觉效果上无时无刻不在打造吉祥华贵、富丽堂皇的气氛，舞台上呈现一派大红景象。

晚会从景片色彩到灯光基调再到演员服装以及道具多以红色基调为主，这种大红景象的处理是与我国人民在日常生产生活中逐渐形成的尚红意识相关。红色代表的是大福大贵，中国的传统节日特别是在春节中红色理所当然地成为节日的主色调，人们纷纷将自家不管是大宅还是小院里贴大红的春联、窗花，贴上“红绿大笔抹，吉祥又红火”的民间年画以及挂上大红的灯笼，呈现出一派喜庆吉祥的景象；人们还喜欢穿上鲜艳的红色外套如古典的唐装走亲访友，鲜艳的红色更是增添了节日的喜庆，穿红衣因为其吉祥的色彩也逐渐成为春节的传统之一。红色还以带有喜庆的意味而被融入了中国古老的迷信传说具有驱邪免灾的作用。在中国的民俗中，红与喜几乎是画上等号的。人们在长期的生产生活实践中逐渐形成的尚红意识的表达，高贵、喜庆、吉祥等等情感。因此，在充满喜庆和吉祥的春节晚会上将整个舞台妆点成一派大红景象，以满足人们在新年来临之际除旧迎新、企盼泰运的心理。在历届晚会舞台的大红处理都是热烈气氛和“春”的激情表达。因此电视舞美不但具有记录节目形象特征的价值，更能折射出当时民众心里的期待。春节联欢晚会中的电视舞美不但要体现大众在除夕夜的一些心理特质，且要观察电视舞美与晚会内容以及广大观众的情感互动

二、龙凤图腾的舞台再现

龙凤是中华民族的吉祥灵物，在中国文化中有着重要的地位和影响，渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。尤其是龙，它已成为中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感!“龙的传人”“龙的国度”也获得了世界的认同。龙风形象在人们心中的重要的位置在春节晚会舞美上的不断运用便是其最佳体现。春节联欢晚会作为制造全民同乐、举国同庆的一个盛大活动中心。在这个活动的中心舞台上，不管是以什么样的形式出现，龙凤都是舞台上不可缺少的内容，这与人们中华民族在漫长的历史发展过程中形成的龙风文化、龙凤精神、龙风情结是分不开的，与其中所包含和体现的中华民族精神是分不开的。

龙凤从起源时起，就体现着中华民族的包容精神，而这种包容精神，又与奋进精神紧密联系在一起。龙凤文化的包容与奋进的精神，与现阶段国家提出的构建和谐社会的主旋律合若符契，在和谐社会里，构成社会的各种要素处于和谐稳定的状态之中，人与人、人与自然、人与社会组成了一个大的生命共同体，包容和谐，幸福相处。龙风的形象也是由众多的动物、天象融合成一个和谐生动、神奇万方的形象，而这个形象又进而同众多的动物、天象及人事相和谐，是“融合”的产物，体现着“融合”的精神；和谐社会的内涵极其丰富，但其核心则是人；只要我们这些龙凤传人能发扬龙凤的包容与奋进的精神，昂扬奋进自强不息、包容万物海纳百川，就完全可以为构建和谐社会贡献出自己的力量，从而使中华文化再度焕发出奇光异彩。纵观二十几年春晚的主题，我们可以看到“融合”“和谐”的精神是与晚会主题相吻合的。

因此，龙凤形象在春节联欢晚会的舞台上为打造“容合”“和谐”“团结”的晚会主题是不可缺少的形象载体，也是众多设计师热衷于表现和挖掘的题材，更是广大老百姓们在新年的晚会上希望看到、喜欢看见的代表着无限喜庆与吉祥的形象。

三、吉祥元素的综合运用

春节联欢晚会作为新年俗，从开始到现在虽然只有短短的二十几年，每一年的具体形式和内容都不一样，虽然每一年晚会的主题词都有一些变化，但其本质始终离不开“和谐”“团结”“团圆”，舞美再现自然也是不会变的。正是这种新年到来的喜悦与欢乐、企盼新年的幸福与吉祥，晚会舞美就是在这种心理关照下成型而使“盛宴”得以实现，让所有炎黄子孙在这一时刻都感受到一派祥和、新年大吉的欢乐舞台。不管晚会舞台呈现的具体形式怎么变化，我们民族祖祖辈辈的信仰和习俗以及一些仪式化的行为，在整个年意浓浓的舞台环境中都有体现，最有代表性的造型元素归纳如下：

1　纳福求吉的春联

火红的春联是“年”文化中突出的形象物。在历届的春节晚会都不曾重磅打造过这一与“年”有关的形象物，让观众在晚会中感受到扑面而来的“年”的喜气。对联的特点是能够用简洁的文字表达出人们的理想和期望，以及人生向往。如1998年的晚会主题“欢声笑语张灯结彩春节大团圆。载歌载舞万众欢腾迈向新世纪”和2000年的晚会主题“江山多娇跨世纪，龙腾报春迎复兴”，以及2006年的晚会主题“张灯结彩大拜年，天地人和万事兴”等都是以对联的形式出现。除了晚会主题采用对联的形式提出，在晚会的串词中也大量的运用对联，这都是属于在文字概念上应用。此外，对联还在视觉上作为道具和景片也在大量使用，如1987年的舞台分 为四个区：一个是鲜花和喷泉围绕着的大舞台；一个是彩灯闪烁的拱门；一个是民族风格的小戏台；一个是清新秀丽的玉树琼花。其中民族风格的小戏台背景上就用对联来作装饰。还有在1994年晚会第一个节目结束的时候，一对巨大的红底金字对联从圆形舞台的台口上方垂直滑落下来，过年的喜庆随之扑面而来。几乎一样的手法在2005年春晚进行到撞钟这一神圣的时刻，满载着幸福与欢乐的大红对联从舞台中央上方垂直落下，写到：“上下五千年，繁荣盛世庆今日；纵横九万里，锦绣中华兴未来”，横批：“盛世大联欢”。

2　传统住宅的想象

对春晚电视舞美最好的限制就是年味的塑造，把自己的特色限制在自己独有的情感氛围里，从而体现晚会整体的张力和恢宏。如果晚会电视舞美不加选择地把舞台设计得像一般的综艺娱乐节目那样，舞台的造型、选材、灯光以及视频等效果综合运用的最终目的是制造极度的娱乐性，其制造的只是“文艺”。为了创造出独特的过年气息，细节的真实是决不可少的。以1987年春节联欢晚会的舞美为例，晚会一开始就是从两扇镶有九九八十一颗门钉、一对兽头铺首和看叶的宫殿建筑的大门的缓缓打开，镜头切入会场就宣布晚会开始。就在这开始的瞬间，在短短的几秒钟之内体现了传统建筑艺术讲究门有以多为贵者，有以高为贵者，有以大为贵者的说法。所以晚会一开始就用两扇华贵的宫殿大门的打开，预示央视的春节联欢晚会是全国规模最大、节目最为丰富、最高水平的晚会。再如1999年、2001年的舞美上就运用了大量的中国传统大门的造型，以及门元素的重新组合与运用。虽然都是以门为元素来造型，经过设计师精心设计，通过新的形式呈现在观众面前，正符合了在住宅环境日益现代化、传统住宅离我们日益远去的人们的观看心理。传统的住宅大门以及其上贴的门神、年画、五福、八卦图、五色布等等装饰，这些装饰长期以来已成为和大门密不可分，成为了门文化、年文化中不可缺少的一项内容，也是打开人们在新的一年里红红火火、喜庆吉祥的大门。这些具有特定内容且形象又特殊的装饰在春节联欢晚会舞美上得到直接或变相体现，让人们在观看的过程中对逝去的住宅环境和过年的景象在想象中得到满足。在现代化的进程中，住宅环境、建筑元素也在发生着彻底的更新变化，同时现代性又使人们产生了怀旧心理。正因为怀旧是某种有关过去和家园的审美情愫，那么传统住宅元素在舞台上的多次运用和再现，就是这种心理的体现和情愫的表达。在春节联欢晚会传统与现代风格相结合的电视舞美空间中，大量传统住宅环境中的代表元素在这对乡愁或家的释放的神圣时刻的运用与表达使我们确信，设计师是赖此造型来建立起民众记忆的蓝图，从而怀旧情结得到张显。

3　大红灯笼的诠释

灯笼也是每年舞美中必有的元素，从气氛烘托到主题造型的运用，这都得益于我国传统的彩灯艺术。彩灯艺术是我国富有民族特色的一种手工艺品，它种类繁多，非常丰富，其中以宫灯最为特色，在每年的春节联欢晚会的舞台上是不可缺少的“角”。其中最有特色的要数2004年春节晚会的舞美，它的与众不同不仅在于给这一年舞美的设计方案提出了一个很有诱惑力的主题“灯风造吉”。“灯”是描绘万家灯火的斑斓色彩，“风”是书写风俗风尚的特色文化，“造”是营造喜庆热烈的联欢氛围，“吉”是传递吉祥如意的衷心祝福。而且灯还是晚会舞台的主角，舞美设计并没有拘泥于灯笼的具体形象，而是利用了抽象的概念，在灯笼内部做起了文章，把整个演出区和观众席放到了一个巨大的椭圆形灯笼内部，在顶端中央装饰传统的吉祥花纹，传递出灯笼本身所蕴涵的喜庆与欢乐。在整体风格上，这次设计追求的是一种简约的风格，去掉了龙柱等以往经常使用的繁复细节，在空间的规划上，则大胆将舞台分成上、中、下三个部分，增加演出空间。早在1984年、1992年、1994年、2003年等春节联欢晚会中就已经把灯笼这一代表吉祥和喜庆的物象作为主要的造型的元素在舞台美术上运用。