论终身教育视域下成人教育学者的使命

摘 要：终身教育思想业已成为21世纪指导教育发展的主流思想，人类社会逐步进入终身教育阶段，成人教育作为终身教育的“火车头”，具有举足轻重的地位。如何在终身教育思想背景下发展我国成人教育，使终身教育思想贯穿于成人教育之中，促进成人教育全新发展是我国成人教育学者不可推卸的使命与责任。

关键词：终身教育;成人教育学者;使命

作者简介：崔铭香（1977-），女，山东青岛人，江西师范大学教育学院副教授，博士，研究方向为成人教育基本理论、成人教育与社会发展等;杨柳（1990-），女，江西师范大学教育学院成人教育学专业2013级硕士研究生，研究方向为成人教育基本理论。

基金项目：教育部人文社会科学研究青年基金项目“农村富余劳动力转移过程中之学习行为研究――基于若干农民工的个案分析”（编号：11YJC880014），主持人：崔铭香。

中图分类号：G720 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2015）18-0044-04

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确提出“终身教育体系基本形成，确立促进全体人民学有所教、学有所成、学有所用的战略目标”。终身教育体系要适应时展，力求多形式、多层次，满足广大社会成员日益多样化的学习和发展需求。成人教育作为终身教育的“火车头”，是我国现代教育体系中不可或缺的部分。在终身教育理论背景下，成人教育面临新的难题，成人学者能否顺应终身教育的发展需求，完成新的使命，对终身教育理论的发展具有重要意义。

一、新思想：终身教育思想概略

1965年，保罗・郎格朗在联合国教科文组织召开的成人教育会议上第一次专门以“终身教育”为题作了报告，终身教育一词便由此诞生。终身教育思想是对现行教育思想的一种超越，涉及教育改革多个方面的内容，已成为全世界指导教育发展的主流思想。

（一）终身教育的蕴意

保罗・郎格朗在报告中指出：“终身教育所意味的，并不是指一个具体的实体，而是泛指某种思想或原则，或者说是指某种一系列的关系及研究方法。”[1]此后，他又在《何谓终身教育》一文中分析认为终身教育具有双层含义：一层含义为“教育不再是一个人由初等、中等或大学等任何一个学校毕业之后就算完结了，而应该是通过人的一生持续进行”;另一层含义为“将终身教育有关的多种因素加以体系化，并且指明他们之间的相互关系”，核心是把社会整个教育和训练的全部机构、渠道加以综合统一，从而使人们在其存在的所有部门都能根据需要而方便地获得学习和接受教育的机会[2]。此外，1970年郎格朗在《终身教育导论》一书中，对终身教育的含义作了具体阐述，即终身教育是指人在一生中接受的多种教育和训练的总和[3]。

（二）终身教育的特点

1.教育对象的广泛性。终身教育主要是指人一生中所受的各种教育的总和，所谓各种教育，从纵向上可分为学前教育、初等教育、中等教育、高等教育和成人教育;从横向上包括家庭教育、学校教育、社会教育，正式教育、非正式教育、正规教育、非正规教育，普通教育、职业教育，学历教育、非学历教育。不仅如此，随着社会的发展，人的各方面需求不断增多，各种新教育类型不断衍生，如休闲教育、老年教育、社区教育、家政教育等等。因此，终身教育内涵也不断得到扩展，体现出教育对象广泛性的特点。

2.教育权利的民主化。终身教育的民主化主要体现在受教育的权利上。与精英教育不同，终身教育具有普遍性，主张教育民主化、公平化，打破传统教育的约束，采用灵活多样的组织形式，利用一切可利用的教育资源，为一切有需求的人员提供他们所需的教育服务，主张人人都享有平等受教育的机会，一切有求学愿望的人都可以在有需求时进入终身教育系统，选择最适合自己的教育和学习方式，满足受教育与学习的需求。终身教育制度的最终建立将有助于教育民主化理想的实现，为所有人的受教育权提供终身保障。

3.教育目标的双重性。终身教育的双重性主要表现在教育目的上。表面上终身教育的目的是建立学习型社会，实质上终身教育目的在于服务人的终身全面发展、服务社会的持续发展[4]。建立学习型社会的目的是为人们创造好的学习环境，帮助人们更好的学习，以便全面提高人的素质，促进人的全面发展，最终通过人的力量促进社会和经济发展。所以，终身教育的目的最终为以社会的发展来促进人的发展，又以人的全面发展反作用于社会的发展，二者相辅相成，具有双重性，缺一不可。

4.教育方式的多样化。终身教育的多样化主要显现在学习方法、学习内容和学习时间等方面。传统教育注重一致性，依据统一的标准、统一的要求、统一的进度、教授统一的内容，忽视学生个性的多样化。与传统教育截然不同的是，终身教育注重学习者的个性和差异性，主张学习者依据个人的不同需求、性格特点、时间差异，随时随地选择最适宜的教育形式、学习方式、学习内容、学习时间和学习地点，尊重每个人的个性和独立性，使人们具有充分的自主性。

二、使命与责任：成人教育学者内涵与要求

终身教育是对传统教育的超越，它的不断普及带给成人教育新的冲击，面对新的挑战，成人教育要实现在新的思想背景下长足发展，就必须与时俱进，结合终身教育的特点发展自身，同时这也赋予成人教育学者不可推卸的责任。

（一）学者的内涵及特点

1.学者的定义。对于什么是学者，德国哲学家费希特在他的著作《论学者的使命》有这样的叙述，“诸位先生们，你们全部，或者你们之中的大部分，都已经选择了科学为你们生活的职业，而我也是如此;你们为了能够被体面地视为学者阶层，想必都竭尽你们的全部力量，而我过去就是这样做的，现在也还是这样做。”[5]37费希特认为学者应满足两方面的要求：一是，以科学为职业。二是，为科学竭尽全部的力量。此外，费希特对学者还有这样的叙述“上述三种知识结合起来，构成了我们所谓的学问，或者至少应当称其为某种专门的学问;谁献身于这些知识，谁就叫做学者”。[5]41费希特认为，只要是献身于某种学问的人，都可以称其为学者。而他所谓的三种知识主要为：第一种，哲学的知识，是根据纯粹理性原则提出来的。第二种，历史哲学的知识，是部分建立在经验基础之上的。第三种，纯粹历史的知识，这是前两种知识的结合，在一定的理性基础上结合经验而成的。综上所述，我们可以将学者定义为，以科学为职业，竭尽自己的全部力量献身于某种专门的学问的人。

2.学者的特点。在《论学者的使命》一书中，费希特不仅定义了什么是学者，还对学者的特点给予了阐述。概括起来，主要表现为以下五个方面。

（1）学者是最谦虚的人。费希特认为每个职业领域中的人都该因为自己对岗位的坚守而受到尊敬。相比其他领域，学者坚守的目标更崇高、更遥远、更难达到，要经过更漫长的道路、更坚定的决心才能接近他们的目标，所以他们应该比其他人更谦虚;（2）学者是时代道德最好的人。费希特设定提高道德风尚是学者社会工作的最终目标，提高道德风尚最有效的办法是向有良好道德的榜样学习。学者是一切文化最前面的阶层，是一切阶层的榜样，该使命首当由学者完成，所以学者必定要是各个时代道德发展最好的人;（3）学者是不断做学问的人。在费希特看来为社会服务是学者的主要使命，学者是一切阶层的先驱，决定着一切阶层的进步，所以学者自身的进步与否关乎整个社会的进退，因此，学者要不断学习，以自身的力量推动阶层的进步;（4）学者是具有高度敏感性的人。费希特认为学者具备所在领域的必备知识，具有权威性，但这种权威易导致学者思想闭塞，学术孤立。然而，没有人具有一种学问以致不需要新的学能站在学术顶端，学者需要不断的研究新事物、扩充新知识，保持学术敏感性;（5）学者是有传授技能的人。费希特认为学者的传授技能从少年时代就开始得到训练并保持，这种技能更好的服务社会，能向非学者阐明、检验和澄清真理，教给人们学者拥有的知识，在这里费希特将学者定义为人类的教师[5]38-44。

（二）成人教育学者的内涵及要求

1.成人教育学者的内涵。根据费希特对学者的定义，由此可以这样定义成人教育学者，成人教育学者主要是指以成人教育学的研究为职业，并竭尽自己的全部力量奉献于成人教育专业的人。

国际上对成人教育学这一概念进行着念持续不断的讨论，它既是一门科学又是一门学科更是一门技术。而对于走在成人教育学前沿的人，他们无疑是最谦虚的、最有道德的，他们总是以谦虚的口吻表达自己的观点，实事求是，不弄虚作假;亦是不断做学问、具有高度敏感性、不断传授自己知识的人，他们竭尽自己的一生钻研成人教育、虚心听取他人观点，孜孜不倦地传授自己的学问，立志为成人教育的发展奉献一生。

2.成人教育学者的要求。费希特认为：“学者的使命就在于用科学知识为社会服务，关心人类的进步事业，使人类不要停顿和倒退”。促进社会进步是所有学者不可推卸的责任，成人教育学者亦是如此。保罗・郎格朗曾指出：“倘若我们没有得益于成人教育，以及更一般地说通过正规教育以外的训练途径所作的贡献……，那么，与终身教育有关的思想毫无疑问是不可能产生的”[6]。由此看出，作为成人教育学者，必定需要通过促进成人教育发展这一途径为社会服务，促进人类进步。而在终身教育思想业已成为指导教育发展的主流思想的21世纪，成人教育学者若要发展成人教育必须要明确几点内容：一是明确终身教育对成人教育的指导作用;二是明确成人教育在终身教育中的地位。唯有如此，成人教育学者才能把握时代脉搏，推动成人教育在终身教育思潮引领下良好发展。

三、新使命：成人教育学者的学科职责

在终身教育思潮盛行的当今时代，成人教育呈现出一些新的特点，如内涵和外延不断扩大、教育对象逐渐大众化、成人学习方式不断发展等等，成人教育学者要通过发展成人教育来推进社会的进步，就不能绕过终身教育。因此，在终身教育思想背景下成人教育学者也面临着诸多新的新使命，主要为以下几方面：

（一）研究对象：扩充成人教育的内涵和外延

在《学会生存――教育世界的今天和明天》的报告中，对成人教育有这样的定义：“教育过程的正常顶点是成人教育。对于今天世界上许许多多成人来说，成人教育是代替他们失去的基础教育;对于那些只受过很不完全的教育的人们来说，成人教育是补充初等教育或职业教育;对于那些需要应对环境的新的要求的人们来说，成人教育是延长他现有的教育;对于那些已受过高等教育的人们来说，成人教育是给他们提供进一步的教育。成人教育也是发展每一个人的手段。”[7]

在传统观念中，成人教育的内涵被认为是正规学校教育之外的一种教育，一种与培训、非学历教育、在职教育、继续教育等同的教育。然而，经济的发展、社会的进步以及终身教育思想的提出与完善，人们对职业之外的需求不断增多。单纯从职业需求角度去考虑成人教育，未免有失偏颇。成人教育除具有职业特性之外，还应具备生活性、娱乐性、自我实现性等其他特征。其实，成人开始不满足于补偿教育、职业教育和技术培训，他们对生活的追求超越了简单的物质的满足，倾向于精神上的快乐，希望在生活中过得有意义，致力于追求于自身的发展，提升自我素质。因此，社区教育、老年教育、闲暇教育等概念不断得到衍生，成人教育的内涵不断扩大，传统的内涵和外延需要得到扩展。这无疑是终身教育思想对传统成人教育概念的挑战。因此，成人教育学者应结合新的时代背景下终身教育思想对成人教育的要求，肩负起使成人教育内涵和外延更加丰富、范围更加广泛的使命。

（二）研究范围：扩展成人教育的研究领域与视域

我国成人教育主要集中在东、中部经济较发达地区，教育对象主要指具备独立生存能力的、构成社会生产力因素的成人，其对象具有广泛性。[8]由于综合原因，从目前研究看，许多研究者将成人教育方面的研究集中在经济条件较好、教育资源相对丰富的东、中部地区，对于经济欠发达、教育资源较贫乏的西部地区所投入的研究相对较少。因此，相比而言，东、中部的成人教育发展情况较好，研究对象也逐渐扩大到农民工、退休老人、下岗职工等。而处于研究弱势的西部地区能接受成人教育的人为数较少，更谈不上对农民工、遗孤老人等群体的成人教育。

为贯彻终身教育思想，推动全民学习和学习型社会的构建，国家出台的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》明确强调：“到2020年，努力形成人人皆学、时时能学、处处可学的学习型社会”。这就要求成人教育学者们不断扩大研究领域（如前面提到的西部地区），加强农村落后地区人们受成人教育情况等方面的研究，加强社会弱势群体接受成人教育的研究，争取为每一个社会成员创造学习条件，使他们有机会参与到各种学习和培训中来，为形成真正的学习型社会而努力。

（三）研究新动向：加强成人教育民主化研究

教育民主化是经久不衰的话题，尤其在终身教育背景下，成人教育民主化，受到越来越的关注。所谓成人教育民主化即使成人教育具有平等性、民主性和合作性的特点。成人教育民主化的内容主要为取消等级制、特权制的原有成人教育制度，实现成人教育机会和条件的均等，保障广大成人受教育权，最大限度地调动成人学习者的积极性，使其成为成人教育改革、发展和评价的主体，尊重成人学习者，培养他们的个性和自主学习能力，允许、鼓励和保护成人学习者的个人观点和行为方式[8]。

终身教育在于满足任何人时时、处处的学习需求，而成人教育的民主化保证每个人的入学机会、教育过程、教育结果都平等，保障了每个人在接受教育时从起点到终点的公平。虽只是相对的公平，但对成人教育是不可或缺的。同时，还包括教育内容、教育方式、教育手段的平等，这都是对促进终身教育的发展和学习型社会建设的制度保障。而此方面的研究，在成人教育领域较为式微，成人教育学者应关注此方面研究，为推动其发展贡献自己的力量。

（四）研究新重点：加强成人学习者学习理论的研究

美国著名未来学家托夫勒曾说：“21世纪的文盲不再是目不识丁的人，而是不会学习的人。”终身教育下的学习型社会是一个以学习者为中心的社会，它为大众提供了触手可及的学习环境，学习是这个社会的主要特征，也将成为这个社会中所有人共同的事业，成人学习者自己作为学习的主体，自己负责自己的学习，自己成为自己的老师。

面对这样一个社会，人们应该如何学习？如何选择学习方式？如何实现高效学习？如何设定学习目标？以何种学习理论为依据？因此，加强成人学习者学习理论的研究具有重要意义。目前，关于学习者的学习理论层出不穷，包括质变学习理论、情境学习理论、非正式和偶发学习等等，多数书籍对此都有简单的介绍，但缺乏深入专业的研究，在终身教育背景下成人教育学者应该将研究重点转移到成人学习理论的研究和指导成人学习者实践之上，帮助成人学习者根据自己的特点选择适合的学习方式，高效地达成学习目标，为实现真正的学习型社会添砖加瓦。

（五）研究新要求：架构理论研究与实践对接的桥梁

终身教育是一个综合的系统。在纵向上，包含各个等级的教育;在横向上，囊括各种类型的教育。除此之外，还包含各种保障制度、经费投入、监督机制等管理类问题。以往的成人教育学者关注理论研究较多，而对于如何使理论研究融于成人教育丰富多彩的实践关注较少。因此，为适应终身教育发展要求，成人教育学者应注意架构理论研究与实践对接的桥梁，促进成人教育在终身教育思想引领下全面发展。

成人教育作为终身教育的“火车头”，领跑终身教育。以往成人教育学者对成人教育学的研究，精力主要集中于成人教育学科的小环境内，如成人教育存在的问题、发展策略、成人学习理论、成人教学模式等等，较少关注社会支持、资金保障、监督管理等大环境方面的问题，存在着一定程度的理论研究与实践运行脱节的问题。而在终身教育思想大背景下，社会大环境、管理体制结构的完善更有利于成人教育的发展与运行，因此，成人教育学者理应直面终身教育的发展要求，架构成人教育理论研究与实践对接的桥梁。首先，成人教育学者应主动争取参与到终身教育与成人教育相关法律法规的制定中。成人教育学者具有专业知识与专业视野，对终身教育和成人教育的内涵有更全面的认知，更能结合实际制定出符合终身教育与成人教育发展规律的法律法规。其次，成人教育学者应积极探索研究乃至参与到成人教育的管理体制和机制的制定中。由此，成人教育学者不仅要肩负研究的职能，还需要有意识关注成人教育实践，努力架构成人教育理论研究与实践对接的桥梁，促进成人教育科学、良性发展。

综上所述，在终身教育思想成逐渐成为指导各级教育指导思想的趋势下，成人教育发展进入到一个全新的历史时期，成人教育的新特点必定赋予成人教育学者新使命，认清和把握终身教育思想的内涵，既是成人教育学者肩负起使命的客观要求，也是成人教育与时俱进发展的必由之路。

参考文献：

[1]高志敏.终身教育、终身学习和学习型社会[M].上海：华东师范大学出版社，2005：8.

[2]高志敏.当代世界教育科学发展与成人教育[M].上海：上海交通大学出版社，1996：7.

[3]常学洲，朱之红.论终身教育背景下的成人教育发展[J].中国成人教育，2013：（20）：16-18.

[4]高志敏.终身教育、终身学习和学习型社会[M].上海：华东师范大学出版社，2005：22.

[5]费希特.论学者的使命[M].上海：商务印书馆，2011：37.

[6]保罗・郎格朗.终身教育导论（中译本）[M].北京：华夏出版社，1988：83.

[7]联合国教科文组织国际教育发展委员会.学会生存――教育世界的今天和明天[M].北京：教育科学出版社，1996：247.

[8]陈利利.终身教育视野下的成人教育新特征[J].河北大学成人教育学院学报，2012（1）：18-22.