重阳?寒露?霜降

重阳

唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》几乎妇孺皆知，“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”农历九月初九，是我国重要的传统节日――重阳节。

古人将“九”看作阳数，《周易》“以阳爻为九”。魏文帝曹丕《与钟繇九日送菊书》：“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”九月初九，月份和日期皆为“九”，故称“重阳”，也叫“重九”，重阳节也称“重九节”。

有人考证重阳节或许最早发源于战国时期，但无直接证据。到了汉代，重阳节已经形成节日。《西京杂记》中就曾记载了西汉皇宫里“佩茱萸、食蓬饵、饮酒”的重阳节活动。

“登高”是重阳节的重要风俗活动之一，重阳节也因此被称为“登高节”。南朝文史学家吴均所著的《续齐谐记》中，曾经记录过九月九日桓景登高避难的故事：“汝南桓景从费长房游学，累年。长房谓曰：‘九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮酒，此祸可除。’景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之，曰：‘此可以代也。’今世人九日登高饮酒，妇人戴茱萸囊，盖始于此。”

登高未必就要爬山。在唐代，长安城的大雁塔和乐游原都是人们登高的好去处。唐代诗人李商隐写过一首名为《登乐游原》的诗歌，也被今人所熟知：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”

“分糕”，是重阳节的另一重要习俗。因为“糕”与“高”谐音，所以重阳糕成为重阳节的传统食品。重阳糕在汉代名叫“蓬饵”。到了唐朝，人们在重阳节吃米锦糕和麻葛糕。宋朝人重阳吃糕。明清时，人们吃花糕，尤其是大城市，有各式各样的花糕。《帝京岁时纪胜》记载：“京师重阳节花糕极胜。有油糖果炉作者，有发面垒果蒸成者，有江米黄米捣成者……市人争买，供家堂，馈亲友。”

重阳节的另一项民俗活动是赏菊。宋代周密在《乾淳岁时记》中记载了宫廷的赏菊活动：“禁中例于八日作重九排当，于庆瑞殿分列万菊，灿然眩眼，且点菊灯，略如元夕。”人们还用酿酒，在九月九日这天饮用。

农历九月初九还是壮族的祝寿节。根据壮族的传统习俗，家中老人年满六十岁时，儿孙们要杀鸡宰鸭为其庆祝，并在家中准备一个寿缸。今后每年的九月初九，后辈都要往寿缸里填粮，直到装满，称之为“寿米”。平日里寿米是不能吃的，只有当家中老人生病时，才能用寿米煮饭给老人吃。寿米象征着健康，有延年益寿的寓意，所以寿米不能吃完，这样老人才能一直长寿下去。

寒露

寒露，指的就是即将凝结的寒凉露气。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”这时我国大部分地区白天温暖，夜晚凉快，北方的一些地区甚至可以见到初霜。寒露时节，天气渐渐凉爽，正是秋收的好时候，俗语有“寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲”，也有“过了寒露，秋粮入库”的说法。

古人将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”寒露时节，鸿雁在天空排成“人”字或“一”字，向南迁徙。深秋时分，雀鸟也无处寻踪，这时海边突然多了很多蛤蜊，由于蛤蜊壳的颜色与纹路与雀鸟类似，古人便以为蛤蜊是雀鸟变的，故“雀入大水为蛤”。也在此时开始开放，因此第三候为“菊有黄华”。

霜降

霜降，秋季最后一个节气。《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”霜降的意思就是天气变冷，露水结成霜。俗语说，“霜降见霜，米谷满仓”。因此人们相信，如果霜降这天有霜，来年就会有个好收成。

霜降有三候：“一候豺乃祭兽；二候草木黄落；三候蛰虫咸俯。”关于霜降的第一候，一种说法是，人们在这个节气中捕获猎物，以兽祭天；另一种说法是，豺狼将捕获的猎物先陈列，之后再食用。随后，在黄河流域，树叶开始枯黄掉落，蛰虫也开始伏在洞穴中，准备进入冬眠。

迎霜降是传统的节令习俗。在霜降前一天以及霜降这天，官府会组织将士披挂操练，祭旗纛神。清朝嘉庆十六年《雷州府志》记载：“霜降前一日，武弁披挂，操军器，绕城以迎‘霜降’。至其时，导迎出教场。礼毕，放枪炮，曰‘打霜降’。”