对比分析《水调歌头》三个英译本中文化负载词的翻译

摘 要：阐述文化负载词的定义和分类。J.A.Turne，林语堂和许渊冲对《水调歌头》中文化负载词有不同翻译策略。林语堂和许渊冲将中西文化结合起来翻译，较好地再现该词的含义和意境，J.A.Turne略逊一筹。结论：只有精通源语和译语文化，才能在翻译文化负载词时转换自如，将源语的含义和意境恰当而又巧妙地传达给译语读者。

关键词：《水调歌头》；文化负载词；中国文化

随着中西方经济文化交流的日益频繁，越来越多的国外读者渴望了解中国文化。作为中国古典文学中的一颗璀璨明珠，苏轼的词负载着中国深厚的文化内涵，其中《水调歌头》更是流传千古的名句。《水调歌头》中出现了许多集中体现中国文化内涵的文化负载词，译者在翻译文化负载词时很难找到完全对等的表达。因此文化负载词的翻译成为《水调歌头》英译的难点之一，很大程度上也是译文成功与否的关键所在。本文首先对文化负载词定义及其分类进行阐述，然后对《水调歌头》中的文化负载词归类，并对比分析每个类别下不同译本中文化负载词的翻译。最后得出结论：只有精通源语和译语文化，才能在翻译文化负载词时转换自如，将源语的含义和意境巧妙地传达给译语读者。

一、文化负载词

《辞海》给文化的定义为“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。”文化负载词又称词汇空缺，即源语词汇所承载的文化信息在译语中没有对应语。[1]文化负载词是指标志某种文化有事物的词、词组和习语。这些词汇反映了特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累的、有别于其他民族的、独特的活动方式。[2]奈达把翻译中涉及的文化因素分为五类，即：（1）生态文化；（2）语言文化；（3）宗教文化；（4）物质文化；（5）社会文化。[3]根据上述分类，《水调歌头》中的文化负载词可具体分为：生态文化词、语言文化词、物质文化词和社会文化词。

二、《水调歌头》三个译本中文化负载词翻译的对比分析

《水调歌头》作于丙辰中秋，41岁的苏轼任密州（现山东诸城）太守。当时他政治上失意，被贬密州，很久没有和弟弟见面，心中十分郁闷，因此“大醉”消愁。上半部分写景，下半部分抒情，最后“此事古难全”激起各个时代、各种类型读者的共鸣，词中对美好生活的祝愿不仅仅是兄弟之情，更是对整个人类幸福生活的祝愿。

下面运用J.A.Turne，许渊冲和林语堂的译本对词中文化负载词的翻译进行对比分析。

（一）生态文化词

（1）明月

T译：the glorious moon

林译：the moon[5]

许译：the full moon [6]

T译为“glorious moon”，因为”glorious”一词不仅表示辉煌灿烂，还有壮丽，令人愉快之意，可谓一举两得；林译为“moon”，虽然忠实于原文，但缺少意境之美；许译为“full moon”，更能使英文读者深切体会其中的含义。中国传统文化中“满月”是美好和团圆的象征，此处的“明月”当指满月，译者通过发挥主观创造性增加了“full”，切合主题。

（二）语言文化词

水调歌头

林译：Mid――Autumn Festival，to the Tune of Shuitiaoketou

许译：the mid-autumn festival，tune：“prelude to water melody”

《水调歌头》原为大曲《水调歌》的首段，所以叫“歌头”。对于英文读者来说，词是新概念，需要仔细推敲，两个译本都标注出Tune，以使读者意识到这是一个新的诗歌范畴，而去逐步适应新题材。林译为“Shuidiaoketou”是威妥玛式拼音法，许译为“prelude to water melody”会让外国人不明白。两个译本的精彩之处在于将词的内容加以总结，指明这首词和“mid-autumn festival”有关，传播中国文化。

（三）物质文化词

酒

T译：cup

林译：cup

许译：wine cup

儒家文化是中国酒文化的核心，中国文人雅士对酒赋予了很多感彩。理想的饮酒对象是“高雅、豪侠、真率、忘机、知己、故交、玉人、可儿”，饮酒季节是“春郊、花时、清秋、新绿、雨霁、积雪、新月、晚凉”[7]等等。而与此对应的西方酒文化则是葡萄酒。对葡萄酒器的选择上，也是围绕着如何让饮者充分享受葡萄酒来选择的。他们的饮酒礼仪都是为更好的欣赏美味而制定的。[8]因此许译的“wine cup”更能引起西方读者的共鸣，为中西方文化交流融合搭建了桥梁。

（四）社会文化词

乘风归去

T译：（I would wish to）mount the winds and wander there at home

林译：（I want to）fly home，riding the air，

许译：riding the wind，（there i would）fly

乘风而行的传说始见于《庄子・逍遥游》：“夫列子乘风而行，拎然善也，旬有五日而后反。”列子是道家传说中的真人，能乘风而行。《列子・黄帝篇》亦称：“列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。”列子乘风而归，苏轼则幻想乘风归去，所用话语如出一辙。[9]T译和林译把“归去”看作是返回故乡，仅译出原文中的一层含义。而许译没有指明“there”为何出，为模糊译法，创造性地再现了原诗的意境，给读者以想象的空间。而“fly”一词，使读者看后会对其所表达的意境浮想联翩，想象着作者像天使一样飞入仙境般的自由世界。

通过对《水调歌头》三种英译文的比较分析，我们可以看出，J.A.Turne对一些文化负载词的意义了解不够透彻，在表达上略显不足。林语堂的译文成功地翻译了大部分文化负载词，只是在个别意象的翻译中不够精确。许渊冲的译文形式上略有调整，但准确传达文化负载词丰富的文化意象。因此，只有精通源语和译语文化，才能在翻译文化负载词时转换自如，将源语的含义和意境恰当而又巧妙地传达给译语读者。（作者单位：郑州大学）

参考文献：

[1] 包惠南，包昂.中国文化与汉英翻译[M].北京：外文出版社，2004.

[2] 廖七一.当代西方翻译理论探索[M].北京：译林出版社，2000：232.

[3] Nida，Eugene A.Language，Culture and Translating[M].Shanghai：Shanghai Foreign Language Education Press，1993：91.

[4] 董森.中国古典诗词精品赏读：苏轼[M].北京：五洲传播出版社，2005.

[5] 林语堂.东坡诗文选[M].天津：百花文艺出版社，2002。

[6] 许渊冲.选译唐宋词一百首[M].香港：商务印书馆有限公司，1991.

[7] 罗启文，何文丹.中国酒文化大观[M].南宁：广西民族出版社，2006.

[8] 米歇尔・爱德华.红葡萄酒鉴赏手册[M].上海：上海科技出版社，2000.

[9] 袁行霈.唐宋诗词鉴赏[C].北京：人民文学出版社，2001.