材料作文:有用和无用

一、作文题

阅读下面的材料，按照要求作文。

有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，留下的东西却让后人受用无穷。

这种现象普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

二、审题

这是一则有思辨色彩、富有哲理的材料。

1.明确命题人贬前褒后意图。命题人用“自认为”一词批评“做有用的事”的人。同时用“喜欢”一词肯定“做些无用的事”的人。写作时如果褒前贬后，则属于走题。

2.明确关键词的深刻含义。前句的关键词语分别是“有用的事”“价值却不大”，后句的关键词语分别是“无用的事”“后人受用无穷”，前后两句使用了对比手法。下面用表格的形式诠释相关内容的深刻含义：

3.总结核心观点。这则材料的核心观点是：批评社会上那些急功近利追逐个人利益的短视思想或者行为；倡导人们追求精神提升、情感滋养的具有长远眼光的思想或行为。

三、立意

立意的重中之重是，通过道理论证把“有用”“无用”以及“有用和无用的关系”论证清楚，能否做到这一点是立意方面得分高低的一个分水岭。

四、例文醉翁之意在酒还是在山水？

倪子华

有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，留下的东西却让后人受用无穷。做事之前先讨论“有没有用”，那做事之人已降了个档次。用“有用”之说作为做事的先导，其带有的强烈的目的性暗含了做事之人内心的抵触和甚微的兴趣。

这便是“醉翁之意在酒”。

范进这醉翁可算醉得不轻，一心把中举后飞黄腾达的日子当作美酒，几十年的留级经历，举人是中了，却落了个痴呆的下场。原因何在？范进考举人的目的完全不是源于内心的兴趣，而是受功利的“有用”诱惑，从而被“驱动”着，像机器一样完成了“要中举、中举了、人痴了”的过程。他认为的“有用”“有价值”，更多地代表着一种强烈的利己主义。支撑其做事的目的也大都来自对功利的欲望。

这也是说为什么有人自以为在做有用的事，事实证明价值却不大的原因。归根结底，醉翁之意在酒，那他得到的最多也只能是酒，甚至可能是品不出酒味的白水――就像范进中的那“举人”。

高考百日誓师会上，听见“不上北大上清华”“只要学不死，就往死里学”的口号，常让我悲从中来，不禁想起几十年前当被问起读书目的时，回答“为中华崛起而读书”的青年。为什么要读书？为什么要学习？仅仅是为取得名校的录取通知书然后找个好工作吗？

“不是。”但这个声音不属于这个时代。因为当周围的人都在为其“有用”的目的而麻木地做着习题时，其实他们中的大多数都在做违背内心的毫无价值的事。但在急功近利的时代，一些反抗是无力的。正如你对你的同学说：“你明明讨厌英语为什么还学”时，他说：“你真傻，真的！我只知道我考的比你高。”

苏格拉底常在街上问年轻人哲学问题，人们都怀疑他，认为他在做无用的事，可苏格拉底做出的贡献却无法被质疑。

可他为什么在当时不被理解呢？因为他是唯一一个“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的人。他明白自己要的是精神的富足，追求的是传播自己的哲学思想，所以看似做着无用之事，其轨迹都是以初心为前导的。

做事有没有“用”，这不重要。重要的是山水中的醉翁，不屑于那聒噪的酒场。

【简评】

“有用”“无用”之辩，因为“历久”故才“弥新”，在当下，思考这一命题是寻找“我在”的方

向。本文引用《醉翁亭记》的名句，层层剥笋，形象又轻松地完成对“急功近利”的批评，结尾

提出自己的建议：做一个精神富足的人。

无用之用

赵家

何为有用？何为无用？

有个简单粗暴的判断方法：满足人的需要即为有用，反之为无用。

随之而来的结论是，有用的就要珍视，无用的就要舍弃，而这正是庄子极端反对的。

无用之用，这本身略带矛盾的话在现实中一次次出现。当电磁感应为无用之物时，它被冷漠嘲笑视作；当莫高窟经文为无用之物时，它被遗失忽视无人知晓；当《海国图志》为无用之物时，它被封存入库弃之角落。

经由种种事例不难发现，最初的判断标准是何等荒唐可笑，这样的判断只会让明珠蒙尘，宝剑失锋。

真正做出判断的是时间。

视之无用不过此时此刻，而视之有用为彼时彼刻，只需将现在的需求加诸其上，就永远难以认识到无用之物未来的价值。

茨威格给玛丽女皇写过一句：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”不知简朴之用，不知责任之用，不知民心之用，这些她眼里的无用之物将她送上了断头台。而冯谖替孟尝君烧掉的契据则替未来的孟尝君支付了保命的账单。

无用之用不在现在，而在未来。

令电磁无用的是当时的技术限制，令经文无用的是当时的无知，令《海国图志》无用的是当时的自满。

这些东西当时无用，却变为了后人受益无穷的宝藏。再想想将数码相机技术抛之一边的柯达公司，就不得不叹一声：“谁说无用？”

在不明白无用之用时，简单地判断无用有用，庄子一句：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？”便切切实实地证明了这不是无用，而是不知其用。

短视近利，不知其未来之用，小孩子忙忙碌碌地学着奥语奥数，年轻人选择专业时一味追求有用的热门专业，中年人急匆匆地做着一个又一个的临时决定，一代又一代的人犯着相同的错。

人为了片刻欢愉或随波逐流蒙上双眼，将“无用之物”从自己的世界远远丢开，却殊不知自己丢弃的是未经打磨的珠宝原石。

事实上，那些捡到原石的人，喜做无用之事而得到回报的人是真的认为自己所为无用吗？或多或少，他们都察觉到了无用之用，只不过他们做的事，有用之处有点远。

理解之后才能明白，为什么有些人用十几年的时间打磨一部书，有些人可以花费数十年的时间冥想枯坐思考人生，又有些人可以将毕生精力投入一个理论研究。然后现在才有了《史记》《红楼梦》，才有了，才有了科学的基石。

当无用之物在未来大放光彩，后人在庆幸享用时，会不会想到有多少前人悔不当初，又有多少无用之用尚不得为人所知？

【简评】

如果把“眼前之需”作为标准，那么“无用之用”的价值就永远无法认识，这是文章前半部分论证的内容；判断“无用之用”的标准不在“现在”，而只在“时间”，只在“未来”，这是文章重点论证的内容；联系现实――教育、择业、文学研究等，通过正反对比，揭示“无用之用”的价值，这是文章后一部分论证的内容。文章起承转合，脉络清晰，语言老练，几乎没有学生腔，充满杂文味。