理解信息社会

【前言】理解信息社会由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。笛卡尔有一个著名的论断: 宇宙是二元的,分为精神世界和物质世界。我们有理由从笛卡尔理论前进一步: 宇宙是三元的,分为物质世界、精神世界和信息世界。 笛卡尔是现代哲学的奠基人。他有一个著名的论断: 宇宙是二元的,分为精神世界和物质世界。这个论述简洁明了,对后世...

传统社会向信息社会演进,只发生了三件事: 信息系统取代文书系统,出现了信息性便利和信息性丰富,形成了信息生态。由此我们有必要追究这样一个问题: 为什么会有这样的变化?

理解信息社会

有些事情,人们观察到一些现象,但不能理解其中的原因。比如生物多样性,只有认识到分子水平,才能解开上帝之迷。有些事情,人们了解其中的原因,但由于没有简洁的描述方法,事物总显得格外复杂,难以把握。比如,在哥白尼以前,人们已经明白天体都在运动,但直到哥白尼提出日心说,天体运动才变得简洁明了。这是人类认识的一般规律,对信息社会的认识也应如此。

所以,对信息社会给出一个简洁明了的概括是一项值得尝试的努力。

从笛卡尔推演

笛卡尔有一个著名的论断: 宇宙是二元的,分为精神世界和物质世界。我们有理由从笛卡尔理论前进一步: 宇宙是三元的,分为物质世界、精神世界和信息世界。

笛卡尔是现代哲学的奠基人。他有一个著名的论断: 宇宙是二元的,分为精神世界和物质世界。这个论述简洁明了,对后世却影响深远。我们认识信息社会,就从这里开始。

以今天的观点,物质的本质是基本粒子,精神的本质是人类意识。表现为比特的信息是什么呢?是物质吗?是精神吗?我们当然可以把信息归入物质或精神,但是先不要这样,不妨从二元的角度开始推演。

查看一下今天的信息系统,会发现存有大量诸如物品照片、数量、重量这样的信息。这些信息不是信息系统所固有的。在进入信息系统前,它们是客观事物或物质世界的固有属性,是物质的表象。在经过信息采集这一步骤后,这些物质的表象与物质分离,进入信息系统,成为不再依赖于物质且仅存在于信息系统中的比特。当一个人去世,他的作为物质的身体消亡后,其相貌、体重、肤色等物质的表象仍可以以比特的形式存在于信息系统当中。

查看一下今天信息系统,会发现存有大量诸如表演、绘画、文学及思想性文字这样的信息。这些信息不是信息系统所固有的。在进入信息系统前,它们是主观事物或精神世界的固有属性,是精神的表象。在经过信息采集这一步骤后,这些精神的表象与精神分离,进入信息系统,成为不再依赖于精神且仅存在于信息系统中的比特。当一个人去世,他的作为精神的意识消亡后,其表演 、表情、言论等精神的表象仍可以以比特的形式存在于信息系统当中。

如果说信息是物质的话,此物质不是彼物质。如果说信息是精神的话,此精神不是彼精神。可见,如果一定要把信息归入物质或精神,笛卡尔的简洁就不存在了。所以,我们有理由从笛卡尔前进一步: 宇宙是三元的,分为物质世界、精神世界和信息世界。本来,信息要么与物质统一,要么与精神统一,密可不分,但当代信息技术使信息从物质世界和精神世界中剥离,以比特的形式区别于物质和精神而独立存在,经过百年发展,终于在宇宙间进化出了单独成为一元的信息世界。

三元关系

在信息社会里,世界是三元的,存在着物质―精神、物质―信息、信息―精神三对基本关系。信息系统替代文书系统从三元论的角度看,其实质就是物质与精神间作用与反作用的关系被经信息世界传导的物质与精神关系所替代。

站在三元论的角度再来看看这个宇宙,看看信息世界,或许会有一些不一样的发现。

信息世界由各种各样的信息设备、网络和信息构成。信息世界里的景象与大都会有相似之处,异常复杂的网络相当于大都会里的路网,各种各样的设备相当于大都会里的楼、车库、广场和其它设施,信息相当于大都会里的人流、车流、物流。大都会里的路网还可以用地图描述,信息世界里的网太过复杂,已无法在图上完整地呈现了。这张网已经覆盖全球,有的地方密,有的地方疏。还有一些不与大网直联的孤立的网,就像是国中之国。比特信息在网上近似于无序的流动,有的路段拥堵,有的畅通。

信息世界里只有三类最基本的操作: 信息采集、信息处理和信息展现。数码摄影摄像、数码录音、键盘与手写输入、扫描、传感器等都属于信息采集类操作。这类操作的目的是将信息从物质世界和精神世界剥离下来,转换成比特信息,输入信息世界。传输、存储、搜索、排序、编辑、压缩、解码、加密脱密等都属信息处理类,这类操作的目的是对信息进行加工和传输。显示、播放、打印、控制等属于信息展现类操作。

在传统社会里,只有物质和精神二元。物质与精神之间存在着作用与反作用关系。洪水给人类带来灾难,这是物质作用于精神; 大禹治水,变害为利,这是精神反作用于物质。在信息社会里,世界是三元的,这样理论上就存在着物质―精神、物质―信息、信息―精神三对基本关系。

物质与精神作用与反作用的关系为传统社会固有。如果物质与精神所面对的是同一个信息世界的话,信息世界就应该是物质与精神之间的中间层。于是在三种基本关系外,还存有物质―信息―精神这样的关系。换句话,在传统的物质与精神作用与反作用的关系之外,还存在一种通过信息世界传导的物质与精神间的作用与反作用关系。从信息社会的实践来看,这种关系会在很大范围内替代传统的物质―精神关系。

举例来说,库房运作在传统社会里是典型的通过文书系统控制的物质―精神系统。到了信息社会,运用了ERP,库房就变成了物质―信息―精神系统。物质与精神间透过信息世界实现作用与反作用。库房货品的物理属性被信息采集操作输入信息系统,经过信息处理操作,向管理者展现结果,管理者的决策被信息采集操作后(比如键盘输入)又进入信息系统。再经信息处理操作,信息展现操作向库房工人或机械展现执行指令,或工人或机械就会完成对物质的操作。

信息系统替代文书系统从三元论的角度看,实质就是物质与精神间作用与反作用的关系被经信息世界传导的物质与精神关系所替代。

在信息社会里,各种各样的自动控制系统是物质与信息作用与反作用的例证。当进入航线以后,飞机就被自动驾驶。速度、高度、风力、风向等数据被信息采集操作输入信息系统,经过信息处理操作,信息展现操作操纵飞机的舵、发动机,保证飞机以正确的航向、航速飞行。

在传统社会里,所有自动控制的工作都要由人来完成。这些过程也属于物质与精神的关系。因此,在信息社会里,物质与信息作用与反作用的过程替代了很多传统社会里物质与精神相互作用的过程。

在信息社会里,我们还可以观察到大量精神与信息作用与反作用的例子。人们在网上用QQ聊天、在社区里跟帖、艺术家在电脑上创作等都属这类情况。在传统社会里,艺术家要在物质上(比如纸和泥)创作,是物质与精神相互作用的过程。现在,精神与信息作用与反作用的过程也在替代了传统社会里很多物质与精神相互作用的过程。

信息的力量

人类文明的第一步由外力扩充动物性体力,由此有农业文明和工业文明。现在,人类文明进入第二个历史性阶段,以外力扩充人的动物性信息力从而形成新的信息力。

在我们讨论社会问题时,人是主体。进入工业社会,人类获得了空前的操作物质的能力。进入信息社会,或者在已经变为三元的宇宙中,信息世界赋予人类何种新的、前所未有的能力呢?

英国人在总结北美殖民地失败时常常抱怨,英王是军队总司令,部队调动和战争决策要由英王下令。殖民地的报告通过船送到英国要半年,英王的命令到达也要半年。一年以后情况大变,这种情况使英军处处被动。

在信息世界里,信息以光速传播,当年的情况已永远成为历史。信息世界赋予了人类前所未有的高速传输信息的能力。

在传统社会里,人们要汇聚和分析信息是相当困难的。为了能在需要时较快得到有用信息,不少人坚持每天剪报,把报上的文章剪下来,分类粘贴成册。

从前,不仅汇聚信息难,分析也不容易。当年搞“两弹一星”,数量巨大的数据分析都是用计算尺和手摇计算机做,分析一次要几周甚至几个月。

到了信息社会,在信息世界里,不论信息汇聚还是信息分析,都已不再是难题。人类可以在一瞬间就把跨越时空的海量信息汇聚在一起,一瞬间就画出趋势图,找到最大最小值,发现周期性的规律。信息世界赋予人类前所未有的海量信息快速汇聚和分析能力。

在传统社会里,人们要修改一篇文章是相当困难的。先得用笔在纸上勾勾画画,弄完了必须很小心誊写一遍。设计一份报表也不容易,用尺子小心地在纸上打好格子,再把文字和数字填上去。

而这一切折磨人的苦事也永远成为了历史。在信息世界里,人们可以相当轻松地完成这类工作,从而把主要精力放在创造性的工作上面。信息世界赋予人类前所未有的信息编辑能力。

在传统社会里,人们制定了各种各样的规则,约束社会运行。但是,在物质与精神的二元世界中,这些规则常常被精神世界固有的弱点所破坏,使社会运行出现各种各样的问题。社会生活中常见的权大于法、情大于法,上对政策、下有对策就是这种情况的写照。

在信息社会里,规则能够被固化在信息世界。由于很多情况下,信息世界成为物质与精神相互作用的中间层,而信息世界的结构决定被固化在里边的规则很难轻易变动。信息世界赋予人类前所未有规则约束力。

为了便于讨论,我们把信息世界赋予人类的前所未有的信息传输、海量信息汇聚和分析、信息编辑和规则约束能力统称为信息力。

借助于信息力,人类能够更有效地管理和控制社会的运行,极大地提高管理和决策的精度与反应速度,这一特点使得信息系统逐步取代了文书系统。借助信息力,人类可以认知以前无法了解的事实,比如小到生物基因,大到产品的生命周期。这使得人类能基于新发现进行创造,比如设计新的业务模式、发现新药、创意新的搞怪方式、产生新的艺术灵感,信息力激发了新一轮的人类大创新。

从文明发展的角度看,人类文明的第一步由外力扩充动物性体力,由此有农业文明和工业文明。现在,人类文明进入第二个历史性阶段,以外力扩充人的动物性信息力从而形成新的信息力。动物性信息力包括由人的听、说、写、记、想等动物性智力和纸、笔、算盘、邮递等外部文书系统构成的传统的信息处理能力。

就人类与自然的关系而言,信息力不是人类改造自然能力的放大器。比如,信息力不能使原子弹变得威力更大,不能使航天飞行更快。信息力对人类与自然的关系而言更像是控制器、优化器。比如,信息力可以减少原子弹使用的可能性并减少其破坏性,可以使航天飞行更安全、更可靠。如果说生产力是人类的制造力,信息力应该是人类的优化能力。所以不应简单地按工业社会的思维定式把信息力归于生产力。

与采集和游猎文明相比,农业文明使人类的食物和衣着有了基本保障。与农业文明相比,工业文明使人类享有了前所未有的生活便利。与工业文明相比,信息文明将使人类享有极为丰富的个性化物质、精神产品和服务。信息文明是人类文明的最新阶段,信息社会将是人类历史上最美好、最尊重人性的社会形态。发展信息力,走向信息社会符合全人类的根本利益,是历史的必然。

国际视野中的“信息社会”

联合国大会2001年决定分2个阶段召开信息社会世界峰会,即2003年12月的日内瓦阶段会议和2005年11月的突尼斯阶段会议。

第一阶段峰会,提出了要建设一个“以人为本、有包容性、以发展为目的”的信息社会;在此社会中人人可以创造、获取、使用和分享信息知识,各个国家和人民都可以充分发挥其潜力,以促进可持续发展和改善生活品质。

在第二阶段会议上,与会者对为缩小“数字鸿沟”融资和因特网管理问题的达成了一定共识。会议呼吁各国政府在制定国家发展战略时重视信息社会的建设,并呼吁国际社会以互惠条件促进信息通讯技术的转让,并鼓励私营单位为融资作出贡献。

工业革命时期的福特生产线。资本主义在它不到100年的时间里创造的生产力远远超过了以前几个世纪的总和。

山东某发电厂。中国成为工业大国的同时,也为环境污染付出代价。