守一炉人生的火

当日出移到东马札兰山的隘口，就是锡美族人的燃火节了。

年满十七岁的少女，一早就在父母的祝福下出发，一个个空着手，走进马札兰山下的树林。

叶子几乎落尽了，毒蛇也已冬眠，芦草都飞尽了芒花，剩下孤零零的枝干。

少女们总是先用芦茎编成篮子，在里面铺上芦叶，再放进小小的枯枝。又用芦茎将较粗的树枝缠成架子，再把更粗大的枯木干一层层绑上去。

夕阳从西马札兰山落下时，少女们已经背着比她们高出半身的木柴，手里提着满载的芦篮归来了。

她们在自家的营帐前开始生火。先铺上芦叶、芦茎和小枯枝，架起较强的枝子，再放上粗大的树干。

而后，她们用直而圆的木条，在引火的砧木上钻动，当热度逐渐升高，便撒上木屑、围以干草。

火呼一声燃起了，她们赶快将火种移到柴堆下面，先引燃芦草，烧起小枝，再点红上面较粗的枝茎，当那起初的熊熊之火逐渐收敛，就是见真章的时候。

有些少女，野心大，在上面放了太粗大的树干，却没在下面放置足够引火的小枝；当小枝一下子燃尽,树干还没烧透,那营火就由红转黑,接着熄灭了。少女虽然拼命吹、拼命煽,也救不了那堆火,急得坐在地上嚎啕大哭。

这一切都看在少女的家人和族人的眼里,尤其看在族中少男的眼里。虽然少女的父母急得跳脚,但是没有人能过去帮忙。

每个少女一堆火,起得好这堆火,才代表她成年。

没有一个成年了的女子,还要父母帮着起火,因为她就将为人妇,在她自己的营帐里,为她的丈夫、孩子,点这么一炉火、守这么一炉火。

是的！“点火”还不够,更重要的是“守望”。

你看！当大雪纷飞的夜晚,每一家的营帐都透着红红的光,你也就可以想象那家必定有个善于守火的女主人。

她知道当火太旺时,把柴分散,免得一下子燃尽；知道在火转弱时,将小柴拨到一块儿,好凝聚较大的热力；她还知道什么时候该添柴,什么时候该转动厚重的木块,使每一块柴都能被完全燃烧。

所以，能干的主妇,能每天晚上算好该用的木柴,将火势维持在一定的温度。她能使一整个冬天的营帐里都温暖,使丈夫、孩子睡得安稳,并在第二天早晨,丈夫出去打猎前,捧上一块热呼呼的酥茶和一包用老羊皮裹着的肉串,再给孩子穿得暖暖的,送去学校。

据说许多锡美族人的下一代,都进了城、落了户。她们在城里由卖山产和手织布起家,渐渐把生意扩大,个个都很成功。

据说他们即使已经住进城里的豪宅,每年还是会把孩子带回马札兰山脚的老家,参加那儿的燃火节。

因为那燃火的经验,正是使他们知道怎么计划、怎么调配、怎么守望、怎么积蓄、怎么循序渐进,在事业上获得成功的原因。

（选自刘墉《不负我心》，中华书局）

思考·领悟

“一花一世界，一叶一菩提。”在作者眼里，生活的道理蕴藏在锡美族人的一炉火中。

生活的成功与否在于计划，而守火的长久与否在于经营。

生火前，必须先有个筹划。有了这个筹划，在拾柴火时，姑娘们才能有条不紊、从容为之。芦叶、芦茎、小枯枝、粗树枝、树干各拾多少，她们心中有数。待到自家营帐前开始生火时，这几种材料的层次与配比则更见锡美族人的智慧。

当生火完成，便转入守火这一更重要的程序。你需要悉心观察、用心呵护。过旺的火势及时打压，转弱的信号敏锐捕捉，减负与添柴恰切而行。

“每个少女一堆火，起得好这堆火，才代表她成年。”说得多好！生理上的成年或许只是一个众人皆同的数字，而心理上的成年与否，才是决定我们能否安身立命的关键。

试问，生起并守好一炉人生的火，你准备好了吗？