恰当引用增色彩

【技法简析】

在说明文中，引用是一种常见的说明方法。引用说明，就是引用有关资料、故事、名言、诗词等来充实说明的内容，或者作为说明的依据，以增强文章的权威性、说服力、可读性，甚至是文化内涵。陈从周的《说“屏”》一文，就是多处引用古诗词，使全文具有了浓浓的诗意和韵味，彰显出“屏”所独具的美学价值。

一、开篇引用，富有情韵

例：“屏”，我们一般都称“屏风”，这是很富有诗意的名词。记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。后来每次读到诗词中咏屏的佳句，见到古画中的屏，便不禁心生向往之情。因为研究古代建筑，接触到这种似隔非隔、在空间中起着神秘作用的东西，更觉得它实在微妙。我们的先人，擅长在屏上做这种功能与美感相结合的文章，关键是在一个“巧”字上。怪不得直至今日，外国人还都齐声称道。

作者开头就点明“屏”富有“诗意”，这是作者对“屏”的美好感觉与印象。紧接着，作者就介绍了这种感觉印象的来源，如：“记得童年……”“后来每次……”等这些关乎“屏”的体验，给了读者真切的实感;其中又有意无意拈来唐代诗人杜牧《秋夕》里的诗句，向读者展现了旧时别致的文化现象和生活情景，具有温馨动人的情韵，表达了作者幼时对屏风的热爱和向往之情。

二、直接引用，承上启下

例：从前女子的房中，一般都要有屏，屏者，障也，可以缓冲一下视线。《牡丹亭》“游园”一出中有“锦屏人忒看得这韶光贱”一句，用锦屏人来代指闺中女郎。按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。

引用《牡丹亭》“游园”中“锦屏人忒看得这韶光贱”（“韶光”指美丽春光，也暗指主人公自己的青春。“忒”，太的意思。这句话凝聚着主人公的无限哀怨）一句，一是印证“从前女子的房中，一般都要有屏”，同时说明屏风的含义“屏者，障也，可以缓冲一下视线”;二是为后文“……金屏、银屏、锦屏……”的分类说明作铺垫，使行文承前启后，使结构更加圆合。

三、穿插引用，融为一体

例：屏是真够吸引人的，“闲倚画屏”“抱膝看屏山”，也够得一些闲滋味，未始不能起一点文化休憩的作用。

“闲倚画屏”在古诗中多次出现，如“闲倚画屏怜永夜，懒摇纨扇引凉风”（宋・傅察《次韵泮宫直宿早秋四首》），意思是“悠闲地倚靠着（上面有画的）屏风，形容闲情逸致的样子”。“抱膝看屏山”出自“纸窗竹户屋三间，垂帘无个事，抱膝看屏山”（张恨水在《金粉世家》中填的“临江仙”的词牌中的一句，写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失），意思是“用手抱着自己的双膝，远看如同屏风一样的山川”。这两处引用，点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望，与全文说明的内容融为一体。

【延伸练习】

阅读下面的片段，回答问题。

被誉为“南闽第一峰”的九侯山位于诏安县金星乡，总面积226平方公里，中心景区25平方公里，主峰西山岩海拔1120米。据《漳州图经》记载：“大禹后裔，九人入闽，殁而为神，各主一峰，尊若王侯，故名九侯山”。

九侯山以“峰峻、水秀、树奇”闻名，景观瑰丽，置身其间，如临仙境。

九侯之峰，雄伟险峻。九侯山云雾迷蒙，群峰如苍龙穿行于云海，峰顶有数十块巨石，叠簇而立，这些巨石姿态万千，情态各异。有的峭然独立，如金鸡护蛋;有的端庄安详，似金蟾蛰伏;有的憨态可掬，犹老牛卧眠;有的二石对立，像“大圣拜观音”;有的二石偎依，若“八戒娶妻”。

九侯之水，秀美神奇。九侯山主溪流全长近20公里，最具特色的是松涧泉飞瀑。每逢夏季，一泓清泉从天柱峰飞流直下，与鲤鱼巨石撞击后形成三叠飞瀑，远看如一尾巨鲤冲波击浪逆流而上。相传开漳圣王陈元光平定“靖安之乱”后，带领将士来到这里，见泉水清澈，就取剑在石头上用泉水磨砺，顿时剑光逼眼，以剑劈石，石头裂成两半，后人在石壁上刻下“试剑”二字作为纪念。若将泉水置于瓶中，水终年不沉淀、不生苔，清冽甘美。

九侯之树，荣茂奇丽。山上原始森林密布，落叶覆盖，厚达一尺。“阴阳树”则是九侯山的标志景观。所谓“阴阳树”，乃为两棵高山榕。其中一棵的树根生长在一块状若花瓶的巨石下，树干紧贴着石壁，树冠茂密，宛如开在瓶中的花朵，距花瓶石约2米处生长着另一棵高山榕。不可思议的是，这两棵树在同样的土壤环境中却是此消彼长，一枯一荣，互为阴阳。

“鸣鸟穿岩唱孟秋，浮云绕树画中游。洗心圣地添新景，试剑清泉依旧留。”九侯山虽然不如武夷山闻名遐迩，但是其秀丽的风光，神奇的传说仍吸引了无数文人墨客来此驻足品赏，使它具有更深厚的文化底蕴。

――《丹诏名胜九侯山》

选段多处使用引用的说明方法，请举一例并简要分析其作用。