在文明的边缘

在《逻辑哲学论》的“6.421”节，维特根斯坦说：“很清楚，伦理是不可说的。”这句话写于1921年，对于这句话的更充分的解说，则构成了维特根斯坦1929年～1930年间在剑桥大学作的“伦理学演说”的主要内容（参见Ludwig Wittgenstein，“A Lecture on Ethics”，《The Philosophical Review》 Vol. 74，no. 1，Jan 1965，pp. 3～12）。

这篇演说的第二节，主旨是要澄清伦理陈述与事实陈述之间的本质差异。

维特根斯坦举例说，假如我的网球技巧十分糟糕，假如你如实地向我指出了这一事实，假如我的回答是：“我知道我打得很糟糕，但我不想打得更好。”那么，所有旁观的人多半都会这样想：“噢！那么，就这样也好（thats all right）。”――这是对事实的某种承认，而事实无涉于伦理。假如，我们谈论的不是网球技巧而是我的恶劣行为，假如你对我说：“你的行为简直禽兽不如！”假如我的回答是：“我知道我行为不如禽兽，但我不想有更好些的行为。”那么，凡是见到我的行为并且听到我这样回答你的人，多半都不会认为：“噢！那么，就这样也好。”――因为这里涉及的不仅仅是事实，还涉及伦理。

伦理不是事实，它无法以陈述性的语言表达。更进一步，维特根斯坦论证说，伦理虽然意义重大却无法以任何语言表达，这就是《逻辑哲学论》第“6.421”节里那句话的解释，这解释迟至1965年才公之于众。我们用符合逻辑的从而无意义的语言传递意义，是要传递超越语言的从而在世界之外的意义。用维特根斯坦的话说：我们其实是在用悖论式的语言来传递那些包含了重大意义的信息。

在许多情况下，场景比语言更能够凸现意义，因为场景不必符合逻辑，还因为符合逻辑的总归是无意义的。换句话说，场景，因为具有了悖论的性质而足以传递那些具有重大意义的信息。关于北京大学燕北园的这组照片，似乎具有这种悖论的性质，从而，似乎传递了具有重大意义的信息――它所表现出来的，是文明的核心地区呢？还是文明的边缘？

背景

北京大学燕北园某研究生宿舍一瞥

圆明园西侧，隔一条街，就是燕北园。走进燕北园，首先看到的，是一片垃圾场――原计划修建商业服务设施后因部分居民反对而长期搁浅，故而堆放了垃圾。住在这里的，多是北京大学的年轻教师和退休职工，他们是大学权力的边缘群体，同时也是大学学术的中坚力量。燕北园的单元房，还有一部分被房主出租给了大学生们。这部分房主，在更好的小区买到更好的居所，离开了这片原本最美好的小区。

这几幅照片，是记者走访燕北园某研究生宿舍时，在现场拍摄的。

[小琪 摄影报道]