时尚与政治

法国最高法院的一纸裁决与佳士得的一锤定音，使得民族主义的怒火成燎原之势蔓延寰宇，那片被掠夺者制造的废墟与那些被掠夺的曾经再次成为了一个焦点。

2009年的2月是个令中国民情激愤的月份，法国最高法院的一纸裁决与佳士得的一锤定音，使得民族主义的怒火成燎原之势蔓延寰宇，那片被掠夺者制造的废墟与那些被掠夺的曾经再次成为了一个焦点。虽然鼠首兔首是否会完璧归赵现在仍无法预知，但其追讨的声音已然振聋发聩。已故法国时装大师圣罗兰的生意伙伴贝杰(Plerre Berqe)显然成为了口诛笔伐的目标之一，在他无法用其拥有的中国文物成为交所谓的人权的时候选择了执意竞拍。他似乎成为了萨科奇价值外交的另一种延续。在向来以人权启蒙者自居的法国，一直在像萨义德在东方主义描述的那样在凭空创造出来的东方中想象着中国。即使在承认是中国不可分割的领土之后，也在妄想着用强权政治来虚构出他们眼中所谓的“中国”，从而显示出自身文化的无比优越性。

圣罗兰的贝杰

在伊夫・圣罗兰没有辞世之前，皮埃尔・贝杰一直以伊夫・圣罗兰背后的男人默默存在，虽然在1961年9月其就开始与圣，罗兰合伙创立YSL服饰品牌，但他的名字一直被掩盖在时而腼腆、时而激进、时而强大又时而赢弱的服装设计师伊夫・圣罗兰的下面。

圣罗兰一生只去过英国、日本和中国，并因此对东方文化非常钟爱。在20世纪70年代事业发展最为迅速的时候，他的床头摆满了佛像、佛像图片和中国水墨画。伊夫・圣罗兰通常从艺术家画作中采撷灵感，比如毕加索、莫奈、马蒂斯，它们因而充满了令人迷醉的印花和精细的珠饰。世人不会忘记他1965年推出的“Mondrian”系列，基于荷兰画家蒙德里安的线性绘画而设计，以及1976年的“rich peasant”系列一这两个系列带来的震撼性效果搅动了时尚界，乃至巴黎的服秀至纽约上演时，“他的美国仰慕者为此沉静了数分钟”。服秀后，圣・罗兰说：“它们把我对服的所有梦想悉数融合在一起一所有我看过的小说的女主人公，歌剧主角、绘画的主角。这代表了我的心，我的全部所爱，都给予了这个服装系列。”

喜欢他的服装的女人个个下同凡响，尤其是法国名媛Nan Kempner，自1958年穿上生平第一件圣・罗兰亲手打造的高级定制后，一发不可收拾，之后的40多年里，每逢圣・罗兰举行秀，必定到场，“唯一缺席的那次是因为父亲过世。”她甚至还有一个著名的“哀叹”：“我要光着身子被火化。等我死了，那些衣服可以开一家时店了。”――想见这其中大半都是出自圣，罗兰的手笔。

1983年前后，圣・罗兰47岁，他的地位俨然是女设计师的“高深学者”，极受尊崇。纽约大都会博物馆服装学院举办了关于他的服饰展览，这是该博物馆第一次为一位在世服设计师举办展览。策展人Dlana Vreeland称圣・罗兰是“一个活化石”和“时尚界的领导者”。并毫不含糊地表示：“无论他是什么，反正所有年龄层的女人、所有国家的女人，都只能追随而去。”那是一段圣・罗兰的梦幻时光，他获得了美国时尚设计师协会颁赠的1982年度设计师殊荣，1985年获得了奥斯卡所颁发的特别奖项以表彰其在服领域中的终生成就，法国总统亦授予他荣誉军团骑±级勋章，这是法国总统第一次为时设计师授勋。作为圣罗兰的生意伙伴及，皮埃尔・贝杰一直享受着圣罗兰为自己带来的精神和物质上的丰硕享受。

圣罗兰去世后，贝杰决定出售所有收藏品，用于建立一个研究艾滋病的基金。一直为圣罗兰经营公司的贝杰以逐利著名，“他曾经公开宣称自己是一个利益至上者。”在拍卖之前，贝杰突然通过法国《观点》杂志，发表言论说“中国改善人权及让‘独立’就归还兽首”。对此，中国外交部发言人马朝旭明确表示：“打着人权的旗号侵犯中国人民的基本文化权利，这本身就是荒谬的。”事实上，就连贝杰自己也承认，人权换铜像的要求就是政治“勒索”。

如果说贝杰是此次拍卖会的台前手的话，另一只幕后的手更值得人们注意。他就是佳士得拍卖行的老板，为贝杰发表离奇观点提供阵地的弗朗索瓦・皮诺。

皮诺是名列法国富豪榜第五的超级富豪，资产超过70亿美元，控制着世界第三大奢侈品牌古琦(Gucci)集团、巴黎春天百货、佳土得拍卖行及《观点》杂志等。皮诺还是法国总统萨科齐的私人好友，并长期用他的《观点》杂志干预法国政治。他支持贝杰发表支持“”观点并不偶然。据消息人士透露，他长期资助“”分子与“记者无国界”组织。

20世纪，欧美基本上是以一套话语(比如“人权”话语)同样地运用于国内以及其他各个政治社会实体。这跟20世纪以前形成了一个基本差。由于殖民地的历史实践。资本主义的历史在自己家里和家外面同时展开，需要同时应付自己和他者，从而构筑起两种不同的意识形态。在欧洲资本主义内部，使用的是一种普遍的个人主义话语，但是，殖民统治的方式是不可能将这种内部的自由主义话语适用于欧洲以外的世界的，其实”人人享有……”的权利是一种只对自己人才有效的”普遍”。事实是他们制造了另外一套截然不同的话语，以适用于非西方世界。

如果贝杰与皮诺有了如此的理论认识是下是就该如法国解放报前副总编韩石所写的那样：用人权来交换雕刻品的提议是荒谬的，他本该更深思虑些，以维多克雨果的呼吁，以及他所捍卫的普遍价值观的名义，作出一个慷慨的高大姿态，把这些物品捐给中国的一家博物馆。

需要被尊重的历史

圆明园被劫掠时，湖南巡抚的陈宝箴适在京师酒楼，亲眼见到西边火光浓烟，不禁痛哭失声，在他脑海里留下的对圆明园消逝的伤感，以及痛苦的记忆，恐怕绝不亚于清朝皇家。事缘自圆明园焚毁那一刻起，中国士人并不认为此园仅仅是满族皇帝的私产，与己无干，实是中华文明中一个灿烂的象征，而竞遭西方帝国主义铁蹄入侵，无情摧残，而引以为耻。当时的英法联军，特是英国帝国主义者，也是要刻意羞辱“野蛮的中国人”。参与此役的英国格兰特(Hope Grant)将军即以狠狠“打击了中国的骄傲”为得意，要中国人知道，“绝非欧洲人的敌手”。外国人大都无法理解中国何以要利用圆明园国主义宣传，甚至加以嘲笑或谴责。然而中国人受挫之余，自然会产生同仇敌忾之情，并将此痛苦的记忆由晚清士人延续到现代的中国知识分子，转化成为民族主义式的历史书写，将毁园作为民族主义与爱国情绪的宣泄点。这也是铜兽首被国人如此关注的原因。

据法国《欧洲时报》等媒体报道，在正式开拍前，数十名华裔学生在大皇宫门外举行抗议集会，向路人和游客散发传单，抗议兽首铜像背后的“野蛮和血腥历史”。一位中国留学生说，两尊兽首对于法国人是新闻，对于中国人却是历史，希望能通过抗议活动，帮助法国人了解圆明园的历史，以及这两尊兽首流落海外的坎坷

经历。一名参加示威活动的28岁中国留学生说：“想像一下有人放火烧你的家，掠夺你的财物，你会怎么做?”

皮埃尔认为自己拥有这样的权利，他这样为自己辩驳：这些中国兽首铜像是150年前从中国掠夺过来的，就像从雅典掠夺的万神殿壁画一样，现在还在大英博物馆，就像人们曾经掠夺的许多文物一样，目前还陈列在世界各地博物馆。这是合法的，是有司法判例的。

事实上，世界各地的著名博物馆都持有一些战争受害国的文物，从卢浮到一些著名的美国博物馆，从大英博物馆到俄国博物馆，都拒绝归还过去所掠夺的文物。包括欧盟的博物馆，就拿大英博物馆来说，它就拒绝了希腊多次要求归还万神殿壁画的请求。他们是以艺术的普遍性为由拒绝的，很显然他们就这样妥善处理了。但是多年来中国政府立场依旧强硬：国家文物局博物馆司司长宋新潮强调说：“我们绝对无法接受那些在过去被掠被走私的珍品在国外被拍卖。”这次拍卖引起了中国民间和政府相关部门的强烈反应。中国国家文物局2月26日通知，要求各国家文物进出境审核管理处，认真审核佳士得拍卖行及其委托机构、个人在中国申报进出境的文物。国家文物局在通知中表示，佳士得拍卖行近年来多次公开拍卖从我国劫掠、窃、掘和走私文物的行为，所涉及文物均为非法出境。为加强文物进出境审核管理，各文物进出境审核管理处应认真审核佳士得拍卖行及其委托机构、个人在我国申报进出境的文物。所有文物均应提供合法来源证明。

“皮埃尔・贝杰的姿态就好像是对中国人们的侮辱，这种表现可能会把北京和它的不尊重人权置于更麻烦的困窘之中，只会加强那种会滋生一定程度的傲慢自大的民族主义情绪。”

意大利学者恩托・埃柯曾指出：当两种下同的文化相遇时有三种可能：征服、文化掠夺与交流。在和平已成为全人类共同追求的一个目标的今天，前两种文化碰撞后所出现的可能已失去了其存在的合法性，我们所期望的当然是第三种方式，即交流。东西方两种不同的文化在进入到全球化的文化共建工程中时，首先要做到的便是彼此的尊重。东西方文化一方面要充分认识与努力领会彼此文化中的思想精髓，另一方面要正确对待两种文化所存在的差异性，文化交流的目的也并不是要完全消融二者的分歧从而走向一元化，而是取彼之长，为自身文化的发展增加活力。

在开拍鼠首兔首铜像之前，佳士得先拍卖了一尊明朝镀金木质佛像、一对景德镇瓷器工艺鸡和一个香炉，成交价从6万欧元至26万欧元不等。之后，开始拍卖40多厘米高的鼠、兔首铜像，起价都是1000万欧元，约5分钟后成交，成交价分为1400万欧元，连佣金在内，最终售价各为1574.5万欧元。参加竞投的买家均通过电话出价，由3个电话人在现场不断喊价。国际拍卖中每年都会出现的乾隆宝刀、御用瓷器为什么引不起媒体如此激荡的反映和声响?中国文物在世界各地的拍卖会上都会出现，为什么是这两个青铜兽首个被赋予如此重要的象征意义?让我们不得不怀疑是否有人在故意利用我们的民族感情达到某些利益至上者的目的呢?兽首的价格从2000年保利回购的数百万涨到了2个亿，在这个以策划先行的时代里，是谁将兽首高举在民族主义的肩膀上呢?我们可以听一听梁文道所说的：比起兽首，中国更该取回，也更容易通过外交途径取回的圆明园遗物，其实是藏在大英博物馆的《女史箴图》，法国枫丹白露的文源阁《四库全书》残本。假如真有这么一天，政府预备开口要求，我们就需要更稳固的基础去形成声。