研究自尊是一门新学问

提高民族和国民的自尊心，并使其日趋优质化，尤其是日趋文明化，那样的大学问、新学问仍是摆在我们面前的必读教材！

我说自尊是一门新学问，一定会有人反驳：“自尊是中华民族的传统美德，根本用不着重新研究！把研究自尊说成是一门新学问，纯粹是故意作秀！”

但是我仍然坚持认为：中华文明中有一个弱项，就是从来没有把自尊研究得很透彻，表现自尊的方式也不乏让人有摇头皱眉之处。为了真正实现文化强国，这门新学问必须补课才成！

几千年来，自尊常常是某些有特殊资格之人的事，从来没有成为公共化的认识和行为。先说说古代社会，以等级压迫、等级服从为基本秩序，任何的个人都不会有真正的自尊。到了现代、当代，尤其是大搞“阶级斗争”的年代，所谓的自尊也往往是某些阶级的自尊。

真正的自尊，尤其是高品位的自尊，是由主观自尊和客观自尊共同构建的。主观自尊是指个人具有较强的自重、自律品格，客观自尊是指对他人具有相应的尊重感、平等感、亲切感。其中平等意识是第一位的。只要是习惯于不平等或强化不平等，无论是媚上还是傲下，都不会懂得或表现出真正的自尊。

今天中国国民的自尊意识有了很大的提高，无论是千百年来的民族自卑感，还是后来某些时间中的妄自尊大毛病，都被有力地克服了，这都是自尊心的强化。

但是也必须清醒地认识到：某些不自尊、伪自尊的行为仍应当引起我们的警惕。在2012年11期的《群言》杂志上，李乔先生以《卿本佳人，奈何做贼》为题写了一则痛心疾首的文章，内容讲的是：前时在“保钓”中，有些极端分子，以“反日”为名大砸我们同胞的日产车辆，大毁某些店铺，袭击同胞的人身，侵害老者，一派暴徒模样。有人对此表示不满、进行批评，便被骂为汉奸、卖国贼。李乔先生愤慨地称这伙人为“爱国贼”，话虽激烈却是言出有据。这倒提醒我们：中国国民仍有必要将什么是真正的自尊，当成一门大学问、新学问来深读。

即使国民之间的人际关系问题，自尊与尊重他人也是必须深读的新学问。在市场经济成为社会大风向的现实中，利益获取、利益实现、利益交换已经成为人际关系的要素。面对物质尊重、利益尊重，尤其是利益分配的等级分化，人还需要不需要更高品位的自我尊重和对他人的尊重？如果仍然需要，怎样体现？

我们的正确回答只能是：在以市场经济为主体的社会中，更加需要自尊；自尊是自我尊重与尊重他人的有机统一；自我尊重不是指自我膨胀、自我炫示、以自我为中心，而是指自知、自律、自修、自强；尊重他人不是指对种种强者的崇拜，而是指对大多数国民，特别是弱者群体的亲近和关爱。当然，也不排除对真正德智出色的卓人表示出特殊的敬仰。

提高民族的自尊心，提高国民的自尊心，并使那样的自尊心日趋优质化，尤其是日趋文明化，那样的大学问、新学问仍是摆在我们面前的必读教材！在这些有关自尊和尊重他人的教材中，针对市场经济的现实，我们尤其要抓住两个重点：在谈到自尊时要特殊地强调自律；在谈到尊重他人时要特殊地强调诚信待人。

市场经济离不开对法律的依靠，而任何法律的生效也都离不开国民个人对自律的恪守。失去自律的人，对自己的行为失去约束，对公德性的信条不予理睬，全凭个人意愿办事，这样做不仅会误事误人，而且也注定不会形成真正的自尊。尊重他人时，最起码的尊重是讲求诚信。如果言而不行，行而不果，甚而食言自肥，假话欺人，即使怎样装出对他人的尊重，也等于从来没有真正尊重过他人。