浅议全球化背景下民族文化传播的新途径

摘 要：当今世界，全球化已深入各个角落，全球范围日益频繁的文化接触和文化交流使得民族文化不得不也应对挑战，本文通过对一部成功的日本电影《岁月的童话》的研究，旨在为中国文化如何实现与世界有效沟通方面提供一些成功的经验。研究显示，文化混合是成功实现跨文化沟通的一种有效途径。

关键词：动漫 全球化 本土化 新途径

全球化概念，当被看作是文化的一种发展趋势以及世界经济推动力的话，就涵盖了包容派“跨文化性”和“跨国界扩展”的理念。当一种文化受到外界影响，它会接纳其中有益的部分，与此同时它也从一个自足的“文化”变成了新的“混合文化体”。众所周知，日本动画产业在全球动画业中占有重要地位，在其包装并推向全球市场的过程中，必然会涉及到众多文化问题，通过多年的实践，有理由相信其是文化混合的代表例证。本文第一部分综述有关全球化，本土化和混合文化的概念，以期为研究打下理论基础。作者引用霍夫斯泰德的“文化维度”理论来分析影片《岁月的童话》的文化内涵。第二部分通过对影片的集中分析探讨其中展现的全球化和本土化因素以及影片如何利用这些因素来成功创造一种混合文化从而实现文化交流的目的。

一、 全球化，本土化和混合文化理论

关于媒体在全球化和本土化的进程中所起的关键作用方面跨文化领域学者已多有论述，值得注意的一点是，这些学者普遍关注如何实现全球化与本土化之间有效沟通这一问题的研究。

1.全球化理论

在无线通讯，电子商务，大众文化和国际旅游业等的驱动下，全球化被认为是通向“同质化”的一种趋势。皮埃特兹归纳出全球化的三种模式，即：永远相异，聚合，或者新型的“混合文化”（Pieterse， 2004）。里兹提出尽管有许多因素使得全球大部分地区变得越来越相似，这些因素并不是不可抗衡的，在某些地区，它们的力量被本土力量弱化甚至改变。

2.本土化理论

全球化与本土化内在地相互依存。几乎所有学者都认为文化交流和跨文化沟通的增强并不意味着将产生一种大同的“世界文化”。因此，世界历史的演进会朝着文化多样化而不是文化同质化的方向发展。

3.混合文化

根据皮埃特兹的观点，全球化的第三种形态是文化的混合化，它是对全球化和本土化因素的整合。在全球化和多种多样的本土现实的整合过程中产生了一种独特全新的混合形式，同时这也显示了在文化聚合过程中产生的是一种可延续的程度加深的多样化而非同质化的趋势。所以，文化混合的过程也是不断产生新的文化实体的过程。

混合文化这一理念的核心是全球本土化。事实上，它是如此重要以至于曾有学者把全球本土化理论视为研究全球化的第四种模式。全球本土化可被定义为对全球化和本土化的解释，其在不同地区产生了独特的影响。

4.霍夫斯泰德的文化维度理论

霍提出了一套广被引用的文化价值取向模式，可归纳成五种文化价值。

1）个人主义（IDV）/集体主义：与重视个人/重视团体取向相当。

2）权力距离（PDI）：接受不平等权利分配的程度。

3）不确定性回避（UAI）： 指情况的模糊性或不可预测行

4）阳刚（MAS）：刚柔倾向指一个文化的阴阳气质。

5）长期导向（LTO）：对传统的尊重，履行社会使命。

二、 文化混合――《岁月的童话》例析

动画影片《岁月的童话》讲述了一个27岁，名为妙子的单身东京白领的生活。得到休假机会的妙子为了帮助住在山形县的姐夫家摘红花来到了她从小就向往的乡村，在去往山形的火车上以及住在乡下的几天里她不断地回忆起童年时光，乡下静谧的生活也让她重新开始审视自己的生活已及思考生活的意义。

1.本土化描绘

如图所示，在日本，阳刚性是居于第一位的特点，个人主义排名最低。日本文化是集体主义文化，也是高度避免不确定性的文化典型。电影《岁月的童话》里，深入描绘了日本这种传统本土文化。

1）高权利距离

“高权利距离文化中的父母看重子女对其的顺从并表现出专制的态度（Hofstede， 1980）”。“子女的顺从性”在电影中得到鲜明反映，例如：一次全家人决定去饭店吃饭，小妙子因为任性拖延以及没穿鞋就跑出去，被父亲不由分说地掴了一巴掌。

2）阳刚性

电影中，妙子的父亲是全家生计的来源，其也代表了大多数日本家庭中的父亲形象，即：永远拥有决策权，严肃，不苟言笑，给人一种距离感。而母亲则是全职照顾孩子和老人。

3）长期导向

长期导向文化一个典型的特点是对传统的重视，之前提到的那次场景中，妙子父亲之所以盛怒之下打了她，最重要的原因是因为妙子没穿鞋就跑出屋子，这在日本传统里相当于没穿衣服就出门，恪守传统的父亲当然不容许自己教育出的孩子有这样的行为。另外，母亲主张妙子穿姐姐的旧衣服体现了长期导向文化的勤俭特点。

由以上这些对电影场景的分析可以得出，正是这些文化维度建构了独特传统的日本文化。

2.全球化描绘

尽管电影刻画的大背景是传统的本土化的日本社会，主创人员通过添加全球化因素使得电影更加的国际化，也更易于被其他文化的人接受。从对故事的分析可以清晰看到，电影在勾勒日本社会传统文化的大背景的同时，又塑造了一个高度独立有深刻洞察力同时又具有典型西方观念的女主角。同样可以从霍氏的文化维度理论加以探讨。

1）低权力距离

霍指出，“低权力距离文化中的人们不会轻易接受成规，他们具有不同程度的质疑精神（Hofstede， 2001）。”

电影中妙子在学习分数时遇到困难的场景显示出女主角体现出的低权力距离特点，并不像其它同学那样不问原因机械地遵循权威所订立的数学公式，她总是想找出为什么。而在妙子姐姐帮助她时，也总是以高权利距文化中长辈的做法，要求她规规矩矩按照公式做，不要问那么多为什么。最终，由于尚处在萌芽状态的求知好奇心与逻辑思维能力被强制性地压制，数学也就成了妙子永远的“痛”。

2）回避不确定性程度低

影片最后妙子通过回忆少年时代和对当下生活的重新审视，毅然地放弃东京光鲜的白领生活，决定重拾童年梦想，回到乡下开始“心”的生活。这在深处日本高度避免不确定性文化的其他人看来，都是无法理解，反常的偏离正轨的行为。

3）阴柔性程度高

“阴柔性文化中，男女的地位较为平等，人们普遍强调生活质量和服务意识而不是成就感，竞争，与追求物欲”（陈国明，2009）。

影片中，通过妙子的内心独白以及最后母亲问她为什么决定留在乡下生活，妙子的答案很确定“妈妈，我觉得我属于这儿（乡下），在这里我得到了未曾有过的内心的满足感。”妙子的选择清晰显示出一种阴柔文化的特点：“工作是为了生活”而非阳刚文化中“生活是为了工作”。

3.混合文化

通过上文利用霍的文化维度理论对影片的分析可以得出，影片先写实地描绘了传统本土化的日本社会，高权利距离，长期导向，阳刚性，又通过对妙子的刻画，一个具有高度独立精神有深刻洞察力同时又具有典型全球视野的女主角被栩栩如生地刻画出来了。除此之外，此片的电影配乐也体现了其文化混合的特征，影片中两次应用匈牙利民乐，多次提到英国的披头士乐队，以及改编自英文歌曲又用日语重新演绎的片尾曲，都充分显示了其混合文化特质。

三、 结语

通过对动画电影《岁月的童话》的探讨，一个具有混合文化特质的日本社会被形象化地刻画出来。这部影片的成功也证明，文化混合不失为一种有效的民族文化交流的新途径。

参考文献：

[1]Hofstede， G （1980）. Culture’s consequences. Beverly Hills， CA： Sage.

[2]Pieterse， J.N.（2004）.Globalization and culture. Lanham， MD： Rowman&Littlefield.

[3]陈国明.《跨文化交际学》，上海：华东师范大学出版社，2009年.

作者简介：任瑜（1988-），女，河南省洛阳市人，现为西安外国语大学英文学院英语语言文学专业跨文化交际方向硕士研究生。