孔子――乱世中修行自我

孔子所强调的、希望的是成为一个有仁德的人，有仁心的人。他所说、所做、所教导的，是指引人往这条道路上走的，是修身、修心、修性。他允许错误的存在，也希望可以正视自己的错误，承认错误，然后改正。我一直都觉得，正视与承认自己的错误是很难的，这需要极大的勇气，因为面对的是心的审视。旁人与自己的质疑无疑似是一场烈火，燃烧着、审判着自己，能否涅，全靠自己修身修性的境界了。

所以，孔子所说的一句句话是引导人们，使自我更加完善。有错，就改。不足，就补。没有什么耻辱的，我们需要正视自己。我不知道孔子是如何领悟、如何明白这些的，但既然是他领悟，而我们被引导，那么，孔子也是有慧根的吧。懂万物，懂世事，我总觉得儒学和禅是相通的，都是人思考，让人领悟，在思想的海洋里驰骋，无边无际，一点一点用灵魂、用思想感知这个世界。悬于上空，俯瞰浮生，心中自是了然一切。我想，孔子的领悟定然也是在浮世繁华中走过，再静坐冥想，，仔细推敲，最终了然。我脑海中已浮现一个场景，在一个简单大方的房间里，有人静坐，身旁一本《论语》，任灵魂去感受。当然，不是什么都不经历，最终就可以悟出的，无论多么厉害，多么有慧根的人，俗世中的事情总是经历过一遭，才会了悟。试想，一张白纸，如何变为丘壑。

崇尚君子，喜爱美德，是孔子心中一直存在的准则。程老师曾说，连温饱都顾不上时，大多数人都只会顾及生存问题，谁又管自由与品德呢？如果是我，我亦然。我只是大时代里的小人物。当然，这样会于心不安，人生会沾染污点，可能亦会导致空虚，而君子呢？便是那少数人，于心无愧，饱受折磨，却也甘愿。苦的是身体，快乐的却是心。这是另一种乐趣，那君子的心中也是快乐的，自豪的，就如《飘》里那些坚守信念的南方绅士，日子虽苦，却不回头，坚定前行。人人都有自己的选择，得与失，善与恶，是与非，从来都不是简简单单便于衡量。人，是复杂的。

孔子推崇的是中庸之道。何为中庸？其实到现在我还不是很明白确切的意思，只是在心中有那种模模糊糊的感觉。而孔子所推崇的中庸似乎又不是传统意义上的中庸，这种中庸是宽容，是不勉强，是通达的，不作太多要求，将你所能做到的程度发挥出来，不在能力范围内就不关自己的事了。这是一种圆滑的处世态度。我认为，《论语》和儒学所提倡的似乎并不是一定要按照那些条条框框，刻板的规矩来，它倡导的是灵活，于乱世中保住自身，将自己做到最好，而不至于受到伤害。刚则易折，适当时，低低头也没什么，只是有的原则性问题是永远无法低头的了。

（作者单位：华中师范大学第一附属中学）