玉溪旅游系列报道之一

策划：曾建志　刘庆华

驾车线路：A：昆明―新平―戛洒―漠沙―南薅―元江―昆明

B：昆明―元江―南薅―漠沙―戛洒―新平―昆明

往返公里数及路况：昆明至玉溪、元江全程高速，里程约210公里，用时两小时四十分钟；元江至漠沙为水泥路面，路窄，里程约50公里，用时一小时；漠沙至戛酒柏油路面，山路弯多，里程约70公里，用时约一个半小时；戛洒至新平县城柏油路面，弯大坡陡，里程约75公里，用时约两个小时；新平县城至玉元高速柏油路面，里程约35公里，用时约四十分钟。

旅行时间：4天

日程安排：第一天：从昆明直接前往戛洒镇，游览附近的民俗生态村如大槟榔园等。

第二天：由戛洒前往哀牢山，游览茶马古道、陇西氏族庄园、石门峡。

第三天：由戛洒前往元江，途中游览漠沙镇大沐浴村、南薅村(当然也可以选择住在村镇)。第四天：游览元江第一高桥景区、附近的民俗生态村入者噶、那红等。

带上爱车到红河谷过一个火热的冬天

施　展

戛洒江　畔过冬天堂

昆玉高速――玉元高速――大开门――新平――嘎洒

终于驶上昆玉高速，告别的不止是拥堵，还有那被尾气熏得发硬的钢筋水泥，享受着转速超过3000转的，让发动机在城市中反复起步停车而积下的碳随着高转速灰飞烟灭，看着窗外飞驰而过的绿色田园村庄，心情开始沿着高速路的线条而放飞到更远的地方。100、110、120，路上的最高限速不断变化着。一路驰骋经过各种地形，告别车窗外时隐时现的滇池闯过刺桐关便抵达玉溪坝子，此时，爱车放佛已经完全挣脱了城市里三步一停的束缚，适应了在80mile以上的运行，几十公里的路程在不经意间便已成为过往，新平的出口也就在眼前了，收费站名为大开门，我们知道这是红河谷敞开大门在迎接八方来客。

早就听说新平县的戛洒镇是一个世外桃源般的仙境，这里背靠哀牢群峰的红河谷自古就是花腰傣的家园，一路走来，不时会遇到头戴斗笠、背着小竹箩的一群群小卜少。笑语妍妍轻快地走在路旁。关于花腰傣的渊源，说法很多，这个美丽的民族来自何方，本又要去何处，如今已无法确切知晓。有人说他们是古滇国的遗贵，也有人说他们源于古代的百越，还有人说他们是编织爱情的民族……从她们身上华贵的银饰和优雅的仪态，我们都宁愿相信花腰傣应该是古时皇族的后裔。三三两两的花腰傣从路边走向戛洒镇，我们的车也轻轻地尾随着她们，进入到这个古驿重镇。下了车，我们发现身上笨拙的外套可以卸下了，这里没有冬天刺骨的寒风，只有暖暖的太阳和轻轻拂面的江风，镇子四周的山满眼青绿，这里就是过冬的天堂。

戛洒是傣语，意思就是沙滩上的街子，我们也不难想象古时的戛洒集镇是如何的繁忙，这个出缅甸，上昆明的交通枢纽和重要渡口每天都活跃着南来北往的客商，如今，这里每逢“一”、“六”都有街天，我们正好遇上了这热闹的日子。身着花腰服饰的傣家人在吆喝经营着自己琳琅满目的货品――一枝枝甜如蜜的甘蔗横在推车里，五色的瓜果斑斓夺目，小秧箩、鸡棕帽，一个个放得整整齐齐像是列队的士兵i肥大的旱鸭子14元一公斤，一只就有三四公斤，几块钱的零头傣家人豪爽地免了，看来在戛洒的第一顿大餐有肥鸭可吃了。旁边一处挤满了人，不知是什么好东西正在热销，钻进人群，一个个土陶制品立在眼前，朴实得让人丢下了所有防备就想抬几个回家。戛洒的土陶是出了名的，这些罐子的主人是个上了年纪的老婆婆，来自土锅寨――一个世代制作土陶的古朴寨子，他们所做的土陶清一色的全手工制作，靠个人经验来捏塑粘土，再用木片敲打出各种外观，晒干后再烧制，然后从灰堆中捡出一件件精品，装进谷箩挑到戛洒街子上来出售，每一次都能售罄，就在和我谈话的这几分钟，又有几件被慧眼人挑走，我得赶快下手，否则就没有我们的份了……提着鸭子，抱着土陶罐，手指上还挂着各种袋子装着的小东小西，艰难地走出热闹的街子奔向爱车，自驾出游的好处不知不觉就体现出来了，现在可以带许多平时装不走的好玩意儿。而外边也总似乎有数不尽的东西可以带回家。

冬季的老鸭汤最是滋补，再加上当地著名的糯米饭、干黄鳝、腌鸭蛋以及众多野菜，一行人好久都没有吃过这么饱的晚餐了，好在红河边就是消食的好去处，江两岸郁郁葱葱，山上是青青的树林，岸边是茵茵的甘蔗林，将冬季的傣乡装点得如春天般生机盎然，江水悠悠南去，晚风柔柔拂面，丝毫寻觅不到一丁点冬季的影踪。

在戛洒不能不去大槟榔园，这是个典型的傣家寨子，人们安恬静谧地生活在一种男耕女织、与世无争的状态里，寨子里的一草一木、一石一树都是他们呵护的对象，原始的万物有灵信仰在这里依旧是指挥一切行动的准则，我们对这种原始而纯净的环保主义产生了无尽的崇敬和珍惜。寨子里绿竹苍翠，溪水潺潺，竹筒引着溪水推动水磨水碾，创作着傣家人特色的风味食品。寨子里天天都有花腰傣歌舞在新建的舞台广场上演，游人坐在一排排石凳上打着拍子欢声地合唱着。密林中传来的歌声悠悠，像是讲述着古老的故事，伴着歌声走过小桥，流水声与之相和，顺流水的曲线一路向前就是戛洒江边，脱去鞋子踩在软软的沙滩上，模仿一群群嬉戏的鸭鹅走起八字步，让细沙和鹅卵石给自己做个足底按摩，让江风拂过素面，享受这有灵的万物给渺小的人带来的快乐。

江两岸的木棉在等待春天的艳丽绽放，滔滔南去的江水在等待勇敢的人去漂流，我们暂时没有勇气和时间去漂流一程，因为我们被留在了一条花街里面。这条花街是戛洒镇重点打造的特色旅游项目，全长3000米，宽21米。从进镇的那个喷泉广场开始，几乎贯穿了整个戛洒镇，一条景观河流轻轻流淌在花街中间，这可是从哀牢山深处引下的山泉水，路两旁随处可见铜像雕塑，有的翩翩起舞。有的肩挑重担，有的窃窃私语……花街两旁林立着仿古商铺和豪华别墅，听当地人说已有不少花街别墅被外地商人买下，看来。不同地方的人都不约而同地选择戛洒这方世外桃源来休闲度假。

哀牢云深　花腰情浓

嘎洒――漠沙――大沐浴――南薅――元江

雾灯，一个城市驾车人既熟知却又很少派上用场的汽车功能，在从戛洒到漠沙的一路上，终于得以一显身手了。离开温暖开胃的戛洒后，驶进古木参天的哀牢山中，云雾涌起，犹如仙境。这应该预示着今天又是一个好天气，苍茫的哀牢山下雾海茫茫，把他巍峨的身姿深深藏起，然而又在某一个转弯处，太阳破雾而出，云雾蒸腾，翻江倒海地涌向上空……车子小心地在蜿蜒的山路迂回，明弯、暗弯、回头弯，走惯了笔直通达的城市道路，在这哀牢山路上也是另一番体验，档位必须不停地换，方向盘也少有固定不变的时候，驾驶的乐趣油然而生。上山下山，滚滚红河始终在一旁相伴，红河谷中那如星星般嵌入的一个个村庄，错落有致、炊烟袅袅。不时有层层梯田从半山铺向河谷，点点水田在阳光映射下与悠悠流淌的红河相得益彰。

漠沙镇的大沐浴村就在红河畔等着我们，把车停在江边，打些江水来给爱车清洗一下身上的风尘。小村子安静温馨，到处都有高 高的槟榔树，其果实是花腰傣永远的口香糖，喜爱酸甜食品的傣家人用槟榔来护牙健齿，尤其是爱美的小卜少，随时都把槟榔放在花秧箩里，无论是田间小憩，还是在挑花绣朵，都能看她们在嚼槟榔。我们也嚼着槟榔围在新建的广场边观看着精彩的花腰傣歌舞表演，一排高大的槟榔树前，是载歌载舞的热闹场景，优美的歌声、色彩斑斓的服饰吸引着各方的游人汇聚到广场中心。

在漠沙，我们再次对花腰傣高雅华贵的服饰有了新的认识，新平的花腰傣由傣雅、傣洒、傣卡三个支系组成，每个支系都有不同的服饰特色，戛洒的傣洒与漠沙的傣雅最明显的区别就是戴在头上的小斗笠，戛酒的像伞一样，如同未打开的鸡(土从)，而漠沙的如花儿一般，像已经打开了的鸡(土从)。所有的花腰傣服饰都是精美的手工艺品，从织布、染色、刺绣等工序全部由手工完成。虽是隆冬，漠沙的花腰傣却也有穿夏装的，紧身的短衫配上如虹的彩带，更显示女性青春的诱惑；还有穿盛装的，头束花纹图案的彩帕，无领的对襟衣上，系满了银泡花饰，连围脖、袖口，都缀有银饰，在阳光下闪闪发亮。显得富丽堂皇。同行的女同胞已经经不住诱惑要买一些花腰傣服饰回去显耀了，幸运的是，傣家女子人人都是纺织刺绣的行家，就在大沐浴村里便有十来户人家专门制作服饰纪念品的，既是手工制作，又有许多银饰。当然价格不菲。整套的是不必了，就选购些百十元钱的小帽子、腰带和小挎包回去，偶尔穿戴一回，也就尽显异样情调了。除了这些五颜六色的服饰精品，还有无数的竹编工艺品让我们爱不释手，这些用极细极细的竹篾编制的物事尽显花腰傣巧夺天工的手艺。尤其是小秧箩，编条又细又密，有的还镶进了明晃晃的镜子、锡箔纸，缀上了银泡和彩穗。由于想到车里已经装满了许多戛洒街子上买的土陶。就尽量捡小一些的买，如小秧箩、黄鳝笼和小斗笠，斗笠立时就可以戴上遮挡太阳，小箩笼就回去装些零碎的物件挂在客厅当装饰了!

抱起一大捧五色的工艺品来到爱车旁，笑着安慰它这些东西其实并不重，满载后又将启程，继续在哀牢山的怀抱中蜿蜒前行。经江水洗礼后，爱车似乎更带劲了，不一会就来到了另一个古意盎然的小村子――南薅。“南薅”是傣语，翻译过来就是“清静洁白的水”，据说这个花腰傣寨子已有300余年的历史，正是这个名不见经传的小村南薅。成为杰出音乐家聂耳的起始之地――它是聂耳的母亲彭寂宽的故乡。

进入掩隐在古树幽林里的南薅，鳞次栉比的土掌房，整洁古朴的村道，悠然转动的水车和一张张朴实友善的笑脸，让我们在第一时间就爱上了这里。南薅是漠沙镇的农家乐做得最红火的村子，也是新平县农家乐旅游的定点村子，好客的花腰傣人都会邀你到家里做客。并把陈年的甘蔗渣酒、阉面瓜鱼等地道美食拿出来招待客人，美丽的小卜少手捧美酒站到你身旁，热情的氛围，古朴的民风，秀丽的景色，灵魂似乎也被净化了。只想把车子卖了以后，天天在这里享受“糯米饭、腌鸭蛋、干黄鳝，二两小酒天天干”的神仙日子。

一番风卷残云后，我们漫步南薅，古林、山花、江水、沙滩，低头走在大榕树下，脚下松软的泥土洒满落叶，阳光从绿荫间隙中透下，形成一丝丝“一米阳光”，远处山岭沟壑里层层叠叠的梯田随山形的起伏而凸现优美的造型，彰显着傣家人的古老农耕历史和稻作文化。江边，一片片木棉花等待初春的绽放。江心，几条小木船悠悠荡荡……火热的红河谷在冬季带给了我们春天般的享受。沿着蜿蜒的村巷，来到寨子中间的聂耳母亲事迹陈列室，这里有彭寂宽及彭家的家史资料，有聂耳生平事迹资料，还有不少彭家和聂耳的珍贵图片。老房子在蹉跎岁月里留住了曾经的记忆，让我们这些后来人有机会触摸一下历史的脉络。在这个充满神奇色彩的花腰傣古村寨，我们领略了由江水、古树、老屋和风情万种的花腰傣文化点缀出的绚丽景致，读到了聂耳的母亲彭继宽这个朴实的花腰傣女人。是她给这块古老的土地赋予了丰厚的文化渊源，红河滔声、南薅古林、土掌楼房、傣家山歌和舞曲，诠释了《义勇军进行曲》每个音符的起源，这一切都是那段不朽音乐中不可或缺的原始元素。戛洒、漠沙、南薅一路走来，新平的哀牢秘境给我们人和车都留下了难忘的记忆，哀牢山的翠绿和云海留在眼里。清洗的空气留在了胸中，香喷喷的美食留在了胃里，浓郁的花腰傣风情留在了心里……稍事休息，整装又出发，下一站：红河谷中的太阳城――元江!

冬日鲜果　世界高桥

元江――玉元高速――昆玉高速――昆明

从南薅慢慢驶向元江。一路上随时可见一个个卖水果的摊位，红艳艳的柑橘堆成了金字塔，黄澄澄的香蕉铺成了小山丘，都说冬天的萝卜赛人参，那冬日的新鲜水果呢，肯定也是一流食品吧，至少能补充足够的维C!车子缓缓驶入213老国道，在元江城边就感受到了太阳城的真切含义，隆冬时节我们却无一例外地穿着单衣，没有丝毫寒意。进城的路两旁都是车辆服务站，有4s店，有洗车连锁店，爱车奔波了几百公里，该给它好好洗个澡，上下检查一番了。也趁这个时间到旁边的水果摊前摸一摸行情。买一些新鲜的柑橘先尝为快，甘甜清凉的果肉入口，将略显热意的天气化解了几分，能想到这是在冬季吗?

把橘子皮放到车内，它散发的香味就是一种天然的清香剂，沿途是数不尽的果树林，香蕉树宽大的叶子保护着一串串金黄的果实。缀满青枣的枣树枝桠伸向路边，大的足有一个苹果那么大，咬一口，酸中带甜，甜中带酸。走进果林，山水相绕，鲜果飘香。果树簇拥着的条条小道。仿佛一条条绿色的长廊，林中漫步，听着路旁流水潺潺，高大的芒果树将刺眼的阳光委婉地拒绝在外，留给我们绿意与荫凉。这就是芒果长廊，虽然这个时候芒果已经淡出了人们的视线，但走在郁郁葱葱的芒果长廊。依稀还能闻到芒果的香味，不敢想象应季时那芒果挂满枝头的壮观和游人如织的热闹场景。悠悠荡荡走出芒果长廊。香蕉林上一串串弯弯的果实像在对着我们微笑，走进地里，主人笑着说让我们随便吃。我们也笑着接受邀请，品尝这快乐的智慧水果，曾有科学家研究认为，最符合营养标准又能为人们脸上增添笑容的水果就是香蕉了，欧洲人因为香蕉能解除忧郁而称它为“快乐水果”。香蕉还被称为“智慧之果”，富含有称为“智慧之盐”的磷。有一个广为流传的说法也说明了人们对香蕉的偏爱，说的是佛祖释迦牟尼因为吃了香蕉而获得智慧!我们会不会也得到什么意外的收获呢?当然，最实在的收获就是一串串金黄的香蕉了，这里买香蕉不论个，不论串，而是一枝一枝地买，每枝上少的有五六串，多的有十多串，看中哪一枝就用力砍去，然后费力地抬回后备箱，这应该叫批发还是零售呢，分不清，只知道心里是爽快得很!

继续向南，阳光依然灼人，车窗外的果树层出不穷，突然间，一个躲在水库后村子跃入了视野，碧玉般的甘蔗林、婆娑的竹林、青青的小草、炊烟飘渺的傣家土掌房，俨然一幅与世隔绝的美景。这便是元江的者噶民俗村，也许是怕现代文明的侵扰，者噶是不通车的，从水库大坝上慢慢靠近它，心灵随水波起伏而变得平静，小村子同样是安静的，幽深、曲折的巷道连着一间间土掌房，巷道在 阳光直射下，光影斑驳，层次分明。潺潺的山泉从村寨流过，几乎每家门前都有一个小的水井，古朴迷人，流水顺着竹简口流出，清风拂过，咚咚的流水声，极为悦耳；村里还有一口古井，碑文讲述它是清朝的遗物，清澈的山泉四季不断，喝一口，凉意爽遍全身。

从者噶再往南几十公里就是著名的那诺哈尼梯田，如果我们还有时间，一定要去那红河哈尼文化走廊的上游地段，感受一下名噪四方的梯田魅力，这一次只有神游了。但世界第一高桥却不能神游。不到高桥，枉来元江。通往高桥景区的路一马平川，窗外的气温一如既往地高，幸好有满车的水果可以解渴化热，一小段盘山路后，一个硕大的龙头闯入视线，这便是景区的入口了。一路向上，首先到达的是大明寺，这个寺庙大有来头，当初永历帝逃到元江时曾在此留宿，大明寺即大明皇帝住过的寺庙，不知这位九五之尊的权贵，在翻山越岭后到达这里时。是否如我们一般有品尝鲜果的心情呢?“既往矣，数风流人物，还看今朝!”的诗词历久弥新，而在50年代修筑的元江大桥现在已然退出历史舞台，在一览八桥观景台，我们能看到抗美援越时代修筑的当时“云南第一斜拉吊桥”，也能看到为修建213国道而建的元江桥。当然。最有气势的还得数2D03年建成的世界第一高桥，它如一条飞龙横跨在滇西南延绵的群山之上，连通昆明和西双版纳。从江面到桥面高达168米。从戛洒流淌过来的红河在桥下缓缓流过，带着哀牢山的深远和高桥的雄壮继续南下。在高桥旁的山巅。是1950年中国“解放云南、挺进边疆、巩固国防”，对最后一战的激战地，站在深深的战壕前，四望纵深的山谷，遥想历史的演进。一旁有彩弹野战对抗项目可以玩耍，在古战场边上来一次实战演练。忆苦思甜，感受一下现在甜蜜鲜果的幸福生活得来不易，珍惜吧!

带上满车五颜六色的水果和一个个乡村的美好记忆，驶上归途，车到江面之上的世界第一高桥，再感受一下什么是绝对高度。走出哀牢山，驶进玉元高速，沿着山间的快速通道回家，手里拿着红河谷阳光滋养的鲜果。希望家乡的太阳也如红河谷般火热!

乡村，曾经是落后的代名词，数不清有多少人从乡村走出，融入城市的生活，然而世事轮回，当城市的喧嚣慢慢侵蚀着人们疲惫的心灵时，乡村又成为人们忘却城市嘈杂的休闲圣地。乡村的美丽、单纯和自然，让我们感叹心灵的渺小。让我们心如止水、宁静致远。错落有致的村舍分布在田野中、红河旁、哀牢山中，一切都那么的宁静，那么的安逸，那么的和谐。

在冬日绽放

李　仲

花街节是花腰傣男女青年谈情说爱的节日，一年两次，第一次在农历正月十三，称“小花街”，“大花街”则在农历五月初六。两个花街节分别在每年的开春和入夏之前，形成两次场面热闹的婚恋高潮，我们赶上的正是“小花街”。春风里，凤凰花、木棉花、三叶花等各种鲜艳的花朵在每个村寨次第开放，但是花街节上最漂亮的花朵，还是一个个穿着节日盛装的花腰傣少女。刺绣鲜艳，银饰精巧，环佩叮当。街上人山人海、花团锦簇，都是青年男女的身影。每一个姑娘，都要准备一个小秧箩，里面盛着一个煮熟的成鸭蛋、一条干黄鳝、一个糯米饭团。

似乎是约定好的，还是早就心有灵犀。太阳升起来后，镇上的大街小巷突然就热闹起来，举目望去到处都是一身盛装的姑娘。和健康爽朗的小伙子，他们三三两两的走在一起，有说有笑，朝着大槟榔园走去。那里是戛洒花街节青年男女最集中的地方，每逢花街节，当地都要在大槟榔园民俗村组织赛装节、选美节，热闹非凡。芒果树的绿荫里都是成群结队的年轻人，很多游客从全国各地驱车赶来参加这个狂欢的盛会，人们好奇地加入到他们的队伍中，融入到浓郁的节日氛围里。

时值正午，姑娘小伙们。在槟榔园里对歌抒情。像捉迷藏一样躲的躲，追的追，只要循着歌声找去，总有一对对男女在眉目传情，在浓绿的树荫里具有半遮琵琶半遮面的含蓄美。起起落落的歌声，嘻嘻哈哈的笑声，在戛洒江边回响。有些喜欢歌舞的姑娘、小伙，大胆地簇拥在一起，走出槟榔园，在江边的沙滩上自由地唱起歌，跳起舞来，远远望过去，像春天里成双成对的蝴蝶，让我们这些外来游客为之目迷心驰。

在茂密的树林里，哪一个小伙子。最终能赢得姑娘的芳心，姑娘就会拿出秧箩里的食物和他分食，小伙子送姑娘手镯、手帕、荷包、耳环之类的配饰，就算定情了。秧箩，顾名思义，就是装秧苗的小竹箩，花腰傣姑娘的劳动工具，现在成了一种标志性的竹编艺品。秧箩饭里的咸鸭蛋、干黄鳝、糯米团这些简单的食物，早前。都是花腰傣先民去田间地头劳作时携带的简易午餐。今天却成为了爱情的见证物，印证了“劳动着才是美丽的”这句朴素的真谛。

如果白天在花街上没定情的男女，就继续在槟榔园里对歌，同时借用手电筒隔着一定的距离互相照射，彼此看清楚对方的面貌之后，如果心心相印，就会越走越近，最后走到一起成为恋人。手电筒是没有通电之前，乡村里最普遍的照明工具，男女老少几乎人手一个，热恋中的花腰傣青年男女们赋予了它新的用处。躲在暗处的情侣们，早就约好了手电开关闪烁的次数，就像是每一个人专属的密码，不会被别人破晓。情由心生，情由歌传。所谓知音就在歌声里、手电筒光芒里悄悄出现，只要用心寻找都能发现自己中意和中意自己的人。

我们自然没有秧箩饭吃，好在嘎洒并不缺乏美食，到了花街节就一定要吃汤锅。戛洒汤锅的特色是用大锅煮，大碗盛，大块吃，按种类可分为牛肉汤锅、羊肉汤锅、狗肉汤锅等。各种汤锅汤色清冽，味道舒爽，才坐到桌子边，新鲜出锅的牛肉、羊肉琳琅满目。混同着筋骨、瘦肉、肥肉、杂碎等一齐下锅烹煮，木炭火势凶猛，熟得恰到好处就出锅，边吃边舀。大快朵颐之处。只听见声声叫好。

配合汤锅的蘸水很有讲究，里面有刚采摘的小米辣、薄荷叶、鱼腥草根、花椒、小葱、蒜泥、八角等佐料，以及老板不愿外传的香料配方，具有去油腻、腥味，清热去火、提高食欲的作用。虽然蘸水的样式差不多，但是各家的蘸水调和出的味道却是不一样，所以，汤锅也就呈现不同的味道。戛洒汤锅是花腰傣农耕文化和茶马古道文化的一种延伸，是人们乡间劳作之余最便捷的美食，形式简单却内容丰富，也是接待亲朋好友的盛宴佳肴。

平日里，每月逢1、6、11、16、21、26日是戛洒的乡村集市，很多群众前来镇上赶集，就是为了在集市上和老友来一顿汤锅，话话家长里短，冬天的汤锅集市尤为火爆。吃戛洒汤锅，喝玉溪白酒是美食加美酒的一大特色组合，汤锅的鲜香伴着白酒的醇香下肚，暖胃舒心。玉溪白酒尤其以峨山出名，多为包谷、荞麦等谷物酿制，口感极佳。吃着汤锅，喝着白酒，再来一碗戛洒特有的紫米饭，你会感叹人间最朴素的美食就在戛洒。

汤锅宴席上，当宾客们吃喝到最佳状态时，热情活泼的花腰傣姑娘们的敬酒仪式就开始了。祝酒歌响起来，一身盛装的姑娘们，一手持小酒杯，脖颈上挂着精致的秧箩，向每一桌的宾客载歌载舞，祝愿美好前程、婚姻爱情幸福。花腰傣祝酒歌曲调清越优美，节奏欢快热烈，特别能调动食客情绪，如果客人喝的豪爽就能获赠漂亮的小秧箩。 据说几年前北京的一个教授来这里参加花街节，为人生性豪爽，而且酒量特别好，以为花腰傣祝酒歌就那么两三首，就说小姑娘唱一首他就喝一杯，结果唱到二十多首，人就醉倒了。花街节的祝酒歌到底有多少首，谁也说不清，两三百首是随便有的，不然花腰傣姑娘们的酒量不会那么好。歌喉 就不会那么迷人。这些曲目都是平时的生产、生活中产生的，歌咏言志、祝福祈祷、表达爱意、诉说相思，各种内容都有。

乍暖还寒的冬日，来到戛洒仿佛就提前来到春天的深处，春江水暖，戛洒江上的鸭鹅先知，飞红流绿到处充满生机，而花街节无疑就是迎接春天的最好节日。花腰傣简单美丽的爱情方式能感染每一个从浮华都市里赶来的游客，重新发现自己一颗封闭已久的心，让它像火红的木棉花、黄凤凰花一样在冬日里自由绽放。

“自驾去新平旅游，上了哀牢山就要步行。才能体会它的秀丽风光，走马观花会错过很多细节”。前往新平之前，一位前辈就曾指着旅行地图这样叮嘱我，多少年来，哀牢山横亘于我脑海里，莽莽苍苍的原始丛林，诡谲奇妙的峡谷水色，千奇百怪的动植物，马帮与匪患写成的历史渊源那么奇绝独特，却无缘接近。终于踏上行程了，晨光在云雾中一片朦胧，盘山而上整个人似乎腾云驾雾。

汽车把我带到半山腰就掉头走了。走在公路上，听见雾气中隐隐传来的湍激的水声，空灵的声音仿佛就来自脚下。近了，一道银色水帘穿山裂石，气势壮丽地从公路上方披挂下来，万千银线最后绘织一条绿水，从公路桥下逶迤而去。这就是著名的南恩瀑布。逆流上行100多米处，水流被一块高耸的巨石分为两支，两支水流顺着山势，齐头并进，互相守望，最后飞流而下，直落岩底，才重新汇聚在一起，水帘高约四五十米左右，即便是枯水期也能看出甜蜜与缠绵。南恩瀑布被当地人称为“情侣瀑布”，贴切的命名体现着花腰傣的智慧和浪漫。

雾气继续在山岭和森林之间缭绕，来到耀南村“陇西世族”庄园石坊门前，厂场上伫立着12生肖石柱。路上能见度很低，两三米之间不见人影，庄园就像旁据在险峰上的铁匣，奇崛森严，医馆、大烟房、兵火库、地窖、客堂一应俱全，曲径通幽。楼板倥惚。那么促狭的地方，仍辟了空地，堆假山、塑亭子、挖鱼池，来修筑花园和书房，修养耕读，足见主人的深远意境。庄园是前清乾隆御封的“岩旺土把总”世袭土司李显智末代传人，新平官、匪、霸三位一体的总代表李润之的宅第，占地面积4.2亩。其中的园林建筑、大理石浮雕、红椿木雕和绘画、书法细腻得体，不失为大成之作。

午餐是在路边上的香山别墅解决，这个建盖在山岭上的豪华建筑，是一个小型的木雕博物馆，各种材质、各种造型的木雕栩栩如生地陈列在宴会厅里，游客在吃饭前可以观赏或购买。饭菜齐备，新鲜的野生蕨菜，松软适中的火腿。配着刚刚从菜园里采来的苦菜，颜色和口感一样让人惊喜，简单的山间小菜吃着特别舒心。

走出香山别墅，天空云开雾散。继续走，到达被称为“小九寨沟”的石门峡花了大约一个小时。石门峡就在公路旁，下石阶，到谷底，阳光从头顶的一线天泄露下来，亭亭如盖的浓荫映照出一种神秘感，一潭活水挡路。上有木桥铺筑的栈道通往幽深的上游，亦可在水上划着木筏进去。安谧清丽的峡谷里，没有任何杂声、杂物侵扰视听，欢快流淌的水铺成与世隔绝的美好氛围。老树参天、藤萝纵横，沿着栈桥前行，植被越浓密，林间渗漏下的光斑越稀疏，有一种严重的迷失感，不知这条路能带我抵达哪里，掏出手机，已经没有任何信号。

走在栈道上，穿过一块块拦路的岩石，能体会到“滴水穿石”故事再次在这里得到验证，被水击穿的岩石，或镂空、或镌刻般，以各种形式横卧在水流两边。下栈桥，踩着细碎沙石，仰望周围植物，似乎每一种植物的颜色。植物上的每一片叶子，每一种花的味道；每一种昆虫、鸟类的色彩及叫鸣，对我来讲，都是陌生的，都是奇遇，都包藏着一个神秘的王国。站在水边，站在植被中间，呼吸吐纳，舒畅清新，你似乎就成为了波连波向前进的水流，或者自由生长的古老植物。手中的相机和心中涌出的文字无以记录下这种久违的感觉。

也许用“静、清、绿、幽”四个字来概括石门峡的特点比较贴切。静，是空山不见人，只闻水声响，深谷里水流的声音，大珠小珠落玉盘一样圆润阒寂。间或，一片片红色的、黄色的落叶从头顶坠下，撒落在肩上、洒在水中，令人身心异常松弛。清，是水质清澈透明，没有一丝杂质污染，掬起一捧即刻饮用，清凉润喉。绿，是一山一谷的古树苍天直立，遮住了天空，遮住了阳光，连从林间渗透下来的细碎阳光都是染上了一抹绿色，翠卷红硎，让人心旷神怡。幽，是如同空谷幽兰一样的石门峡，至今人迹罕至，一尘不染，难得地保持着自然干净的面貌。

离开石门峡，再往前走7公里左右是茶马古道的戛洒段所在。起伏在山间的古道，被树叶和森林淹没，行走起来颇为艰难。踩着人工铺就的大青石深入古树参天、遮天蔽日的十里河河谷原始森林。路一直往下延伸，从谷底若隐若现地传来哗哗的水流声，不甚清晰。哀牢山区在地质史上，从中生代以来就基本脱离了海洋的影响，第四纪又没有受到大陆冰川的直接袭击，是许多古老植物的避难所和～些新生类群的发源地，植物种类丰富，特有植物繁多。高一脚、低一脚，密林深处，忽有一条小山溪流淌过石板路，大家只能趟水而行，水中的几块石板呈现出当年马帮留下的足迹，其中一块石头已被马蹄踩出深深的一个洞，洞形与马蹄形相吻合，当年不知有多少马帮曾从这里穿行而过。

戛洒的“草皮街”在解放前就是云南有名的商品汇集中心和交易市场，历史上有一条重要的国际交通线经过这个地方。这条交通线从昆明出发，经玉溪、新平到嘎洒，再经耀南、十里河、丫口街向西横穿哀牢山区到恩乐，之后穿过无量山到景谷，再到澜沧，最后进入缅甸，路面用巨大的石块铺砌而成，非常牢固，即便现在，许多地段仍保存完整，只不过长满了杂草、青苔而已。后人将当时马帮常来常往的这条大道称为“茶马古道”，荼马古道虽已成历史，但对于滇西南经济的发展与繁荣也曾起到过重要作用。

向导在一片断墙残垣边停住，告诉我们这是当年的马帮客栈，这客栈大概也就40多平方米，简陋之至。再往下走，看到一个废弃的炼铁炉和一问小棚子，据说当年的马帮就在这里钉马掌，生意曾经十分红火。不远处有一开阔地，是当年的客栈、酒馆、妓院、戏院、茶楼所在，车水马龙、热闹非凡。现在，它却静默于这片树林之中，无法再寻觅它往昔的繁华、喧嚣。一切归复平静。

站立在废墟前面辨识昔日的辉煌，我们也仿佛成了从前马帮里的马锅头，正运送着自己一腔心事。走在茶马古道上，我想起了“条条大道通罗马”这句名言。