维吾尔族装饰图案在包装设计中的应用

摘要：从维吾尔族装饰图案纹样的形式之美、色彩之美及独特的造型之美入手，探讨了如何将民族性的设计元素与现代设计有机融合，使民族传统元素在包装设计中进一步升华，以利于促进包装设计的本土化、民族化。

关键词：维吾尔族；装饰图案；包装设计；应用

随着商品经济的发展和人们的需求增长，产品的外观设计在商品流通领域里的地位和作用日益提高。这一点在民族特色明显的商品的销售过程中表现得尤为突出。不同民族、不同地区在不同阶段都有不同文化历史背景，在包装设计中，融入本土化的民族艺术精华，将体现出产品包装独特的视觉效果和文化底蕴。维吾尔族装饰图案是主要聚居在我国新疆维吾尔自治区的维吾尔族人民创造的独具特色的民族艺术。维吾尔族装饰图案艺术是维吾尔族人民勤劳和智慧的结晶，受历史、地域和外来文化的影响而不断演化；同时，在本民族伊斯兰的渗透下,逐渐形成了独特的艺术风格，它是我国装饰艺术园地中的一枝绚丽奇葩。

有的学专称图案是“研究民族历史文化的活化石”。它常常是符号与意义之间的一种肯定与结合，承载着诸多史迹，完全可以当作一部浩繁的史书来读。因此，在现代包装设计中恰当地应用维吾尔族装饰图案符号，有利于对民族历史文化的传承与拓展，使产品包装富有高品位的民族感和强烈的时代感，能够构建出鲜明的地域性商品特征，以更丰富的形式美感来满足人们精神上的审美和消费的需求。这时的包装设计已经从最初的商品属性中分离出来，成为一种文化，具有独立的可识别的审美价值。

一、维吾尔族装饰图案的形式之美

维吾尔族信仰伊斯兰教，教义反对偶像崇拜，导致了维吾尔族美术向装饰化和象征性发展。在纹样中，摒弃了一切与人物、动物有关的图形，采用植物纹、几何纹和抄写《古兰经》阿拉伯文书法艺术的文字纹，这是构成维吾尔装饰图案艺术的核心。观念化的宗教内容或者是直接书写《古兰经》文，或者是通过植物几何图案一类的象征手法予以表现，一旦被穆斯林接受逐渐将其程式化、风格化，并从清真寺走出来，成为壁毯、拜垫、金银器、陶瓷器、书籍乃至生活品中的主要装饰主体。面对精巧繁密的图案纹样，置身于青白色的大色调中，人们可以感受到一种独特文化魅力和它在美学上的独特价值。[1]

几何纹样在维吾尔族装饰图案中主要起到两个作用，一是规定一个闭合图案的范围，二是建立一个可以无限延伸的开放性空间。圆形和方形既是构成所有几何纹的基础形式，由此变幻出其他几何纹饰。“维吾尔―伊斯兰几何纹饰以星形图案为主，它蕴蓄了伊斯兰教天地融合的观念。”[2]圆中有方、方中有圆，如此反复变换循环，结果构成了许多形形、精美玄妙的纹样，除三角形、四角形、五角形、六角形、八角形等星形图形象征天上地下、正中与方圆等空间观念外，还有正方形、十字形、“d”字形、回字形等多重组合图案。维吾尔族图案中的植物纹样是以客观存在的植物为原型，然后对此纹样原型进行演变、推移、扩展、适形等变化而形成。植物纹样以蔓草纹为主体，其特征在于以葡萄藤般的柔美曲线为中心展开，婉转缠绕变化，在曲线方向转折的反曲点上，伸出与曲线进行方向相反的分枝，并在其尖端加上花叶，果实之类的装饰。蔓草纹样如常春藤般延绵不绝，毫无间隙地填满了任何形态的装饰区域，植物纹样往往是波状曲线几何纹的变异。为使纹样进一步呈现出繁茂丰富的面貌，这种纹样还可以逐一错开,重叠二重、三重,以造成极度复杂精巧的效果。这种繁复强调曲线的结构在整个造型中毫不中断,使整个画面呈连续流动状态，这可以说是维吾尔族装饰图案的精髓。

从维吾尔族装饰图案中的植物纹样和几何纹样的视觉元素中可以看出，维吾尔―伊斯兰装饰纹样最大特征是密集繁复,多重组合，呈现密不透风，满地锦绣之形态，装饰图形往往会把需要装饰的范围之内全部填满，不留空白。关于这一点,我们可以从众多维吾尔族伊斯兰建筑、纺织品、工艺品、细密画中得到具体而典型的佐证。在现代包装设计中，充分运用这一风格特征，将线条造型布满画面，因为充满的画面往往与完整、充实、饱和、喜气、热闹等一系列符合民间人生愿望的积极体验相联系。“这种求实求密，求全求满的装饰效果，给人以强烈的视觉愉悦和心灵震撼”。在维吾尔族装饰图案特征中也必然存在着现代艺术设计的许多元素。从包装设计的角度对其重新认识，将丰富的视觉符号资源，进行现代设计意义上的整合，根据产品的本身的印象来解决设计中诸多问题，利用加工材料、使用功能、印刷技术、生产成本等体现出高品质的视觉效果，突出包装设计的民族化、时尚化、风格化和个性化的视觉语言创意。

阿拉伯文书法最初是用于清真寺礼拜殿的装饰、铭记的，后来在经堂教育中处于专门抄缮《古兰经》的需要日趋完善起来，成了一门专门的书法艺术。维吾尔族用阿拉伯文发明了维吾尔族文字，由于字母形式一致，维吾尔族书法体系采用阿拉伯书法，现已成为独立的艺术。充分利用书法艺术构成各种别具一格的装饰纹样，堪称维吾尔族装饰图案的一大特色。文字纹样在图案装饰纹样中，占有相当重要的地位。文字以线条为主，饰以各种植物的枝、叶、茎、花于一体，有的以字组画，做到字中有画，画中有字，给人一种整体的造型，并越来越呈现出丰富多变、奇丽多姿的局面。这些字体，其本质都是一些富于节奏感的抽象线条，它们与植物纹样的波状曲线相得益彰，大大提高了维吾尔族装饰图案的艺术效果。

在体现新疆地域民族特色产品包装设计中,不仅仅可以利用维吾尔族文字或代表维吾尔族特色文化的文字在包装设计中形成独特的形式感和视觉效果，同时我们可以利用维吾尔文字的表现性，书法艺术的内在美和其包含的意境、情调、风度、品格来诠释产品的内涵和地域民族特色文化底蕴。

二、维吾尔族装饰图案的色彩之美

人们在生活生产实践中形成的一些色彩习惯，会使得一些色彩感觉在人们的心目中成为永恒。色彩的象征性是维吾尔族装饰图案中所独具的风格特征。形成色彩的象征性有三个方面的原因：（1）地理环境与气候的因素；（2）宗教因素；（3）文化环境与历史因素。由此而形成维吾尔装饰色彩的审美原则。

维吾尔装饰图案的色彩给人的总体印象，是以鲜纯响亮、深沉古拙的原始美为主，采用高纯度的绿色、蓝色、红色等进行图案装饰，使得画面给人以强烈的视觉冲击力。不同的色彩能引起人产生不同的心理感觉和联想，并具有不同的象征性和隐喻涵义。[3]维吾尔族装饰图案色彩的象征性符合本民族的审美意蕴与审美理想，红色是胜利、幸福和快乐的象征；绿色是草原，是春天、生命的开始，是天堂的颜色，是生命、和平和丰饶的象征，因为草原游牧文化和沙漠绿洲文化的诞生之地就是天山南北的绿洲；蓝色是吉利、福气和神性、辽阔、大方的象征，因为古代信仰认为维吾尔族祖先跟蓝天、蓝狼有关；白色是幸福、善意、纯洁的象征；粉色是青春,温顺的标志。[4]色彩的象征意义在装饰艺术中随处可见。

色彩之美是人最能直接感受到的符号，强烈的色彩对比会突出表达主题。一般来说, 维吾尔族喜欢鲜艳的纯色，在色彩的搭配上更倾向于以不同的纯色为基调，运用互补色、对比色或同类色的相互组合。在产品的包装设计中应充分体现这一特点, 使产品具有特定的情感表现，或庄重或华美或洋溢青春活力。德国著名哲学家卡希尔说：“符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富有代表性的象征。”象征手法是一种符号化的体现，普遍运用于传统的艺术中。同样维吾尔族装饰图案色彩不仅仅具有装饰的作用，它也同时代表着维吾尔族传统文化和地域特色的经典形象。

维吾尔族图案的色彩作为一种审美符号的语言具有象征性和情感性等特点。因此，将维吾尔族装饰图案的各类色调搭配运用于包装设计中传递特定的观念、情感，具有其它文字和图案无法替代的作用，能影响人们对商品的看法和记忆，而且包装设计中的色彩也正是要求醒目，对比强烈，具有很强的感染力和吸引力，才能唤起消费者的购买欲望，以促进产品的销售。

三、维吾尔族装饰图案造型的造型之美

维吾尔族装饰图案造型具有族群文化特性。维吾尔族装饰图案的适形造型是作为装饰图案载体的对象。其装饰图案附着于形的表面，根据形的变化装饰图案，既具有造型美，又具有装饰美。例如在漫长的历史发展进程中，新疆维吾尔族民间艺人以“巴旦木”内核为基本原形，采用聚散、增减和分割等艺术表现方法，塑造出巴旦木纹样独特的基本形：长长椭圆形及其一头卷起的洛可可式卷草纹，形内填充花草与几何纹。这样的基本形具有伊斯兰装饰艺术特色，使巴旦木造型升华到一种更高的视觉审美状态，成为新特的纺织品装饰纹样，散发出巨大的艺术魅力。在包装设计中应用适形造型为现代包装设计提供了更宽泛的思维方式和个性化设计元素。一件产品成功与否，不仅在于制作工艺的考究、装饰技法的娴熟应用，而且往往取决于设计者的创造性思维。特别是设计者对民族文化内涵和民族装饰图案的造型方式、设计元素的吸收，有利于在包装设计中的设计思维的突破和再创造的实现。

型必有饰，饰必有型，在适应中造型，在造型中适应，利用点、线、面、体因形而制形，其形体的结构和外形流线与装饰纹样的搭配非常独特而巧妙。[5]在维吾尔族适形造型方式中，有一种借用形的装饰造型手法，即借用形体的某一局部或整体，既作为形体的装饰图案，又作为形体本身的一部分，将形与理想的图案适应，二者相辅相成，浑然一体，既符合艺术美感规律，又体现出强烈的族群文化特征。以维吾尔族乃至整个中东、中亚伊斯兰世界艺术中最具有代表性的纹样母题――龛形为例，描述这种图案造型过程与内涵。龛形又称米合拉布(米合拉甫)，类似拱形，上面半圆或者尖顶,最典型的出现是放置在清真寺大殿西墙与入口相对的地方,穆斯林在礼拜时面对米合拉布就是面对麦加方向。关于这种造型的来源有各种推测,众说不一,但有一点是肯定的,就是与神圣世界、崇高精神的内在联系。在礼拜仪式时,米合拉布本身代替了偶像,成为穆斯林崇拜的中心,是通往神圣世界的重要媒介。[6]可以说，这种维吾尔族造型的文化象征意义在伊斯兰世界中是非常明确肯定的，而且，宗教艺术对世俗艺术的放射性影响,使得龛形成为一个永恒的形象母题，出现在维吾尔族民居、焯骸⒂ú肌⑵魑锏茸笆沃上。维吾尔族图案造型可借鉴本民族特色元素或其延伸,所展示的不仅仅是具有民族特色的外形，而且延伸了消费者的审美心理空间和文化心理感应,传达出形体所隐藏的民族特色文化词汇，将有限的形体物理空间转换成了无限的心理想象空间。[7]用这种独特的图案造型来包装产品,势必会引起消费者的心理暗示,使产品更突出它独特的文化背景,从而增强市场竞争力。

参考文献：

[1]罗世平，齐东方.波斯和伊斯兰美术.中国人民大学出版社，2010年，第157―158页

[2]泰惠林.伊斯兰文明.中国社会科学出版社,1999年，第327页

[3]刘莹.《包装设计的符号学应用与国际化》[J].包装工程，2009年30（8），第157页

[4]沙巴哈提，何连英，樊军，董平.《面向维吾尔族的产品色彩设计分析》[J].科技资讯，2009年，第15期，第243页

[5]李安宁.变形[M].乌鲁木齐：新疆美术摄影出版社，1994

[6]田欢.《图像秩序与文化秩序―试析维吾尔族视觉艺术的抽象纹样》[J].西北民族大学学报，2009（5），第57页

[7]徐世玉.《藏族装饰图案在包装设计中的应用》[J].包装工程，2010年31（16）

作者简介：

闫政远，新疆师范大学美术学院，讲师，硕士。研究方向艺术设计、绘画。