阜阳剪纸艺术初探

摘要：关于我国剪纸风格，有“南秀北雄”之说，南方剪纸多纤巧秀丽，北方剪纸多粗犷浑厚。而阜阳因地处南北文化分野线的位置，使当地的剪纸艺术吸收了南北方剪纸艺术特点，形成了刚柔并济、朴实优美的地方风格。2008年经国务院批准，被列入国家级非物质文化遗产名录。但目前对阜阳剪纸的研究尚处于起步阶段。本文在田野考察的基础上，对阜阳剪纸的产生发展、题材内容、风格特征等作以梳理、分析。

关键词：阜阳剪纸；产生发展；题材内容；风格特征

阜阳地处安徽北部，淮河流域中游，黄河流域与江南之间，自古以来就是南北交通要道，南北文化在这里碰撞、交融，形成了刚柔兼备的地域文化面貌。受地域文化的影响，这里的民间剪纸也呈现出这种地域特色。在阜阳乡间，铰花（阜阳人把制作剪纸称为铰花）是很普遍的，每个村庄都有名声远扬的铰花能手，有的是农家妇女、有的是靠剪纸为生的剪纸艺人。他们剪出一幅幅反映自己生活、抒感的剪纸作品，装点了生活、丰富了生活，给人们带来了精神上的愉悦。

一、阜阳剪纸的起源与风格演变

民间艺术来源于民间，它是人民群众集体智慧的结晶。阜阳剪纸和其它艺术一样有其产生、发展与演变的过程。

关于阜阳剪纸产生的历史，可以追溯到汉代。汉代歌颂巾帼英雄花木兰（古谯郡，今亳州人，亳州隶属阜阳，2000年划出）的《木兰辞》中就有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的诗句，“花黄”就是剪纸的形式；亳州在唐代还出产过著名的“亳绢”，①唐代以绢为纸，剪绢花的风俗在此地肯定繁荣过。这种剪的形式和剪纸是同源的。两千年来阜阳人民逢年过节、祝寿送礼，均习惯用剪纸装饰物品、点缀门窗、美化环境。平时妇女绣花也都喜欢用剪纸做花样。但是，历史上由于淮河的频繁泛滥，阜阳地区的人们经常流离失所，保留下来的剪纸比较少。今天保存下来的阜阳剪纸有清代的“兰桥会”“牧笛”“祭塔”（图1），构图简洁，剪口清晰，形象十分生动，当时据有关专家考证做鞋花、袜底花之用。②

自建国以来阜阳剪纸得到了充分的发展。纵观阜阳剪纸近六十年的发展，我们可以清晰的看到其风格的演变历程，是由淳朴的民间剪纸风格向多元的文人剪纸风格发展。建国后，特别是上世纪六十年代，安徽省和阜阳地区文化部门派出专业部门收集和整理阜阳剪纸作品，培养农民剪纸创作队伍。1976年起，阜阳文化部门对全地区剪纸作者进行普查，搜集整理作品，据统计当时阜阳民间剪纸作者近千人。阜阳剪纸艺人陈之仁、吕凤毛、王家和、程建礼、贾培秀、戴氏三姐妹等都在这次普查中相继被发现。由于这些剪纸艺人的农民身份，使得的这一时期的剪纸作品呈现淳朴的民间剪纸风格。上世纪80年代有很多美术工作者，纷纷走入剪纸创作的队伍。这些美术工作者有的是文化部门的领导者，有的是文化创作组织者，有的是美术教师……他们一边组织创作一边向民间艺人学习。原民间美术研究室主任刘继成就是其中的典型代表，他与农民剪纸艺人王家和创作的剪纸作品《红楼梦》被作为馈赠联合国的礼品。这一时期的阜阳剪纸有浓厚的艺术氛围和良好的交流舞台，逐渐形成自成一格的文人画剪纸风格。进入21世纪以来，阜阳剪纸取得了进一步发展，如融合了多种其它艺术形式，如绘画、版画等。“民间剪纸”和“文人剪纸”风格呈现共同发展的面貌。

二、阜阳剪纸的类型与题材

在长期的发展过程中，阜阳剪纸根据用途形成以装饰性和实用性为主的两类：一类是在喜庆节日的装饰花，一般包括喜花、窗花、门笺、灯花等，内容多为吉祥纳福、戏曲故事题材。另一类是鞋、帽、枕头以及衣服的刺绣花样，取材多为花卉、虫鸟等。在题材内容上，由于长期以来剪纸大多出自乡村妇女或农民之手，所以既有反应现实生活中喜闻乐见的平常事物，也有表现人们对美好事物的向往之情。按内容主要分为：吉祥喜庆、花鸟鱼虫、戏曲人物和现实生活四类，承载着当地人们的信仰、道德、思想等文化内涵。

吉庆喜庆是阜阳剪纸中的第一题材。“隐蔽的苦难越深，剪纸艺术创造的吉祥与美好就越鲜明。”③阜阳地区频发的洪涝灾害，激发了人们对风调雨顺、丰衣足食、无病无灾、子孙绕膝幸福生活的向往。阜阳剪纸艺人创作了大量的吉祥喜庆题材，如：富贵牡丹、喜鹊登梅、吉庆有鱼、五谷丰登、六畜兴旺、万象更新、百鸟朝凤、福寿无边等等。体现了阜阳地区人民对幸福生活的期盼与热爱。花鸟鱼虫题材来自于当地人们对自己自足小农生活的感触。阜阳地区自古以来就是传统的农业区，人们种瓜得瓜、种豆得豆、花开花落、春去秋来，直接生活在大自然的怀抱中，他们就地取材，牛马羊猪、瓜果蔬菜等都成为剪纸的题材。阜阳还素有安徽的“曲艺之乡”的美称。流行于全地区的曲种有清音、淮词、莺歌柳、坠子、道情、大鼓等近20种，民间舞蹈有花鼓灯舞、斗牛舞、狮子舞、竹马舞、肘歌舞、赶犟驴、八仙庆寿等40多种。阜阳人民爱听戏、看戏，逢会搭台、逢集唱戏，只要有戏看，十里八村的乡亲都会赶来。剪纸能手看过了就用剪纸记录下戏曲的内容，产生了很多的戏曲剪纸。如：花木兰、三岔口、白蛇传人物、红楼梦人物、梁山伯与祝英台，等等。而现实生活题材主要以人们的生产、生活中的现实场景为依据进行创作。包括耕种、织布等生产活动；还包括家禽、家畜以及种植的五谷等。剪纸艺人创作了大量的作品，如：指公骂婆、小康人家、喂鸡、织布等。阜阳剪纸丰富的题材与形成，是对社会生活的真实反映。阜阳人民的思想感情、道德观念和审美取向，均在阜阳剪纸中一一呈现出来。

三、阜阳剪纸的艺术风格

阜阳剪纸兼有南方剪纸的细腻，北方剪纸的豪放，是我国剪纸艺术百花园中的一朵奇葩。其艺术风格主要表现在以下几方面：

1.刚柔并济 节奏和谐

老子曰：“大直若屈，大巧若拙。”阜阳剪纸艺人对画面的布置较为讲究。追求工而不腻，纤而不繁的效果。剪纸艺人用独特的艺术语言，对黑白关系进行大胆处理与把握。作品中有时会出现大面积的空白，不着一剪，有时又不厌其烦的细致刻画出具体物象，使剪纸画面呈现刚柔对比明显，大刀阔斧中又不失细腻婉约的面貌。在剪制技法上，阜阳剪纸较多使用的是阴剪与阳剪结合的剪法，与现代构成中正负图形的道理相似。利用阴阳剪塑造出虚实的变化的效果，同时更好的突出主体物象，画面层次感丰富。

2.构图饱满 朴实优美

构图饱满是阜阳剪纸的重要特征。这是由于剪纸艺人追求完美、好看的观念所致。在构图上特别注重图形的分布，画面被图形充满，呈饱满丰富的效果。强调在空间中穿插与主题有关的物象，以突出主题。如在空白处经常运用一些花、鸟等动植物图形来配合主体图形。在注重画面构图的完整性的同时，考虑各部分形象相互呼应的关系、图形大小的分布和疏密关系。画面自由、饱满、生动活泼。（图2）阜阳剪纸有浓郁的“乡土味”，塑造的形象是老百姓喜闻乐见的，取材多为身边常见事物。在剪纸造型的处理上，运用夸张、变形、取舍等手法，把生活中的东西作以理想上升华。用深厚的生活基础，勤劳的双手和纯朴的情感塑造出朴实优美的剪纸形象。

3.善于吸收 飘逸浪漫

由于是道家的发源地④，阜阳地区的文化受道家文化影响较深。道家美学具有浪漫飘逸、自由洒脱的艺术特征。阜阳剪纸受其浸润，在线性的塑造上多用曲线，充满飘逸的动感。无论是剪纸画面的分割线，还是装饰纹样，都采用曲线形式。常用装饰纹样是由剪纸中典型的月牙纹和锯齿纹派生出的，如涡纹、圆弧锯齿纹等。这些派生出来的纹样也呈现为曲线形式。在形象的塑造上，阜阳剪纸还大胆地融合了绘画、版画等设计语言，具有自由而又浪漫的文人气质。我们不得不赞叹，道家文化对阜阳剪纸的潜移默化的影响。

综上所述，阜阳剪纸艺术是阜阳人民创造并享受的地域文化。其在产生和发展的过程中吸收南北方文化，形成了题材内容丰富、精粗结合、构图饱满、朴实优美、浪漫飘逸的地方特色。它是历代阜阳人民以富于抗争的精神创造出的艺术成就，成为我国剪纸艺术重要的组成部分。

注释：

①据《古今图书集成》记载。

②周拓，刘继成．清代阜阳剪纸选 [J].阜阳：民间美术（内

部版），1987，5（1）：14

③乔晓光．空花•剪纸研究与创作[M].山东美术出版社．

2010，9

④阜阳是到家的发源地，是道家学派的创始人老子和道家

学派的最高发展者庄子的故乡。关于老子故里有争议：

一种说法是在今河南鹿邑；另一种说是1990年提出，在

安徽涡阳（隶属阜阳），并被马叙伦等众多学者研究和

佐证。

参考文献：

[1]阜阳市地方志编篡委员会．阜阳地区[M]．合肥: 黄山书社，1994

[2]顾淮南，程兴宏. 程建礼与阜阳人物剪纸[M]. 北京：今日中国出版社出版，2001

[3]吴玉红.山东高密和安徽阜阳剪纸造型特征比较分析[J].北京：装饰，2008，187（11）：122-124

作者简介：

郭艳，南京艺术学院硕士研究生，阜阳师范学院美术学院教师。主要从事艺术设计及民间美术的研究。 “本文中所涉及到的图表、公式、注解等请以PDF格式阅读”