“90后”大学生道德问题成因分析

摘要：“90后”成为当前在校大学生的主体，他们的道德状况关系到我国高等教育未来发展，因此对于这一群体的道德状况的研究，具有重要意义。鉴于此，本文通过问卷形式进行深入分析，帮助家庭、学校、社会正确审视这一群体。

关键词：道德问题 成因分析

为了深入了解“90后”大学生的道德状况，本文共设计了26道题，以求真实反映大学生道德状况，实事求是地分析存在的道德问题。

调查时间：2014年1月初

调查单位：长沙理工大学、中南林业科技大学、东莞理工学院

调查方法：调查问卷法

调查对象：在校大学生1200人。其中，男生占63%，文、理科生各占50%，农村大学生占38%（回收有效问卷1182份，问卷有效率98.5%）

通过对1200名大学生进行的调查和分析，可以看出，大学生道德状况整体良好，同时也存在很多问题。

1 “90后”大学生道德存在的主要问题

“90后”大学生道德存在的问题是多方面的，通过调查发现，由于这一群体价值取向多元与自我意识增强，易导致感恩意识弱化、诚信意识淡薄、自律意识缺乏等。

1.1 诚信意识弱化

大学生诚信意识包括思想上礼貌尊重，行为上言而有信，价值观上有责任意识，法律上注重公平正义。[1]调查发现，认为“90后”大学生整体诚信意识很好的占26%，一般的占40%，较差的占34%。具体主要表现在求职就业中虚构简历、考试中作弊等。

虚构简历，是大学生在求职过程中，填写虚假信息，蒙骗用人单位，企图以假乱真的行为。调查发现，“90后”大学生虚构简历占55%，有数据显示，面对日益严峻的就业形势，大学生开始伪造简历。在对广东七所高校的1200名大学生进行调查中，当问及“大学生是否会因就业而造假”时，84.3%的大学生选择“会”。在一次招聘会中，在84份简历中，有8位简历中显示自己为同一所学校的学生会主席，6名简历中显示自己为同一班班长。而深圳的大型人才招聘市场，通过验证发现每天至少有10%属于造假。[2]

考试作弊，是一种对教育制度的消极抵抗，是大学生在考试过程中，用各种欺骗的方式，做不合法或者不合理的事情。调查发现，考试有作弊的占68%。“90后”大学生相对于前几代大学生来说，作弊呈现出更加严重的现象，并且考试作弊的工具和方式呈现代特征。

1.2 自律意识欠缺

自律意识是个体将道德规范内化为自己的道德信念，自觉进行自我约束和调控的意识。社会的发展需要具有自律精神的道德主体，通过个体自律，内化为自己的高尚品德，指导外在的行为。与“90后”大学生相比，前几代大学生价值观较为坚定，具有爱国主义精神，具有社会责任感，能够发扬吃苦耐劳、艰苦奋斗的作风，能够遵守社会公共道德，自律意识较强。而“90后”大学生自律意识较为欠缺，主要从沉迷网络游戏、无人监考环境下考试等方面表现出来。

调查发现，沉迷于网络游戏占36%；在无人监督的环境下考试，62%选择翻书或者查阅资料；对于用过的电池，72%选择当成普通垃圾扔掉；有65%大学生有过迟到、早退或者旷课的经历。

1.3 感恩意识淡化

感恩意识是个体接受他人或社会帮助后，对是否给予他人或社会以回报的一种意识。“90后”大学生多是从自我的角度出发，缺乏对社会、集体的感恩意识，尤其在回报社会、学校与家庭方面，感恩意识逐渐淡化。

调查发现，关于国家、社会的培养问题，7%大学生认为是国家的义务，42%认为应该回报社会，而51%认为做好本分。可见，对于国家、社会的感恩而言，他们更多的是趋向于做好自己的本分，不做违法犯罪的事情，认为这样便是对于国家社会最大的回报。关于感谢帮助过自己的老师问题，6%认为这是老师的责任，12%会经常看望，35%心里表示感谢但没有表达出来，47%会在节假日的时候送去祝福。可见，大学生对于老师的感恩之情占据大部分，但是大都停留在认识的层面，缺乏实践的活动。关于在家帮助父母的问题，55%有帮助过，44%较少，而1%选择了没有。可见，大学生在优越的生活环境下，他们存在着对家庭的强烈依赖心理，希望家庭以他们为中心，得到家庭的宠爱，从而渐渐缺少对家庭父母的理解，缺乏独立意识，认为家庭对自己的照顾是一种义务和责任，而缺少对家庭父母的感恩之情。

有研究显示，中央电视台第二套节目曾经报道了深圳一位歌手用义演的300多万元钱资助178名贫困学生，而自己因患胃癌晚期欠下17万元债务，患病期间受他资助现已在深圳工作的那些大学生，没有一个去看望他。[3]

2 “90后”大学生道德问题成因分析

通过调查，试从社会环境、高校教育、家庭教育和自身因素四个方面进行成因分析。

2.1 社会道德环境的影响

第一，市场经济多元性。我国社会主义市场经济从建立到现在已有20多年。我国社会政治、经济、科教文卫体等事业已取得伟大成绩，综合国力稳步提升，人民安居乐业，社会呈现出繁荣稳定局面。这是我国坚持以经济建设为中心，走市场经济道路的巨大成果。但是我们在看到成绩的同时，也应该看到市场经济带来的不足之处。在价值多元化影响下，大学生将“金钱至上”作为人生追求的价值基础，注重个人享乐，缺乏积极进取、艰苦奋斗、无私奉献的精神。第二，个别现象放大性。个别现象是相对大批现象而言，当前许多媒体为了吸引人们的注意力，或者以追求经济物质利益为目的，频繁将社会少数大学生的道德失范行为作为大批现象，进行广泛宣传和报道，使社会对于大学生的道德现状产生怀疑和忧虑。一方面，由于放大“道德危机”，增大不良行为的群体范围，使社会出现夸大性的结论，从而对大学生整体主流的积极健康趋势产生错误认识，对于当前大学生的集体健康状况产生担忧，对他们缺乏信任感和信赖意识。另一方面，由于放大个别不道德行为，从而对社会产生错误引导，不利于大学生积极健康的道德行为形成。第三，网络文化双重性。一方面，网络具有信息查询、资源共享、信息处理等多方面功能，大学生通过网络能够获取网上大量信息，丰富知识。另一方面，随着网络文化的世界传播性，许多不良道德思想，通过网络的形式进入大学生的思维，对大学生的发展产生错误的引导。

2.2 学校道德教育的影响

高校是大学生道德教育的主要场所，本文主要从隐性载体的重要性、课程结构的设置和教师的道德状况进行成因分析[4]。

第一，隐性载体教育被忽视。隐性道德教育载体，具有不表现在外面的现象，一般是借助显性道德教育载体以外的环境、氛围和活动，对受教育者进行潜移默化的熏陶。[5]现阶段，高校较为忽视隐性载体存在的重要性，误认为道德教育工作仅仅是高校教育工作者的任务，不能够将道德教育广义化。第二，课程结构设置不合理。高校对大学生进行道德教育，主要通过德育课程展开。首先，重视政治教育轻视品德教育。大学生德育课程主要包括道德教育、思想教育和政治教育。这种课程设置方式，存在着许多不合理性。杜威说：“道德即生活”，当前许多高校道德教育课程均以灌输国家意识形态为主，忽视大学生的主体性地位。这种方式不但收效不明显，会使大学生产生抵抗情绪。正如科尔伯格所说：“为了教育，教师不得不相信，某些道德价值是正确的，而不管大学生是否愿意接受。”[6]第三，教师的道德存在失衡。首先，部分教育工作者理论水平低下，缺乏教学经验、照本宣科，不能很好的传授道德知识，不能在课堂上给大学生以收获。其次，部分教育工作者道德素质低下，缺乏奉献精神，不尊重大学生人格，利欲熏心，，或者追求“不求无功，但求无过”，损害了大学教师在大学生心目中的良好形象。再次，道德教育工作者人员不足，且地位低、待遇差，导致他们不能全身心的开展工作，队伍建设存在不稳定性。

2.3 家庭道德教育的影响

第一，家庭理念失当，即家庭教育子女的方法失当。首先，过分溺爱。由于多数家庭属于独生子女，父母过分疼爱与呵护，导致爱而失教。导致子女缺乏足够的自我认识和独立性，渐渐以自我为中心。其次，盲目要求。父母希望子女能够朝着自己打造的方向发展，成为政治名人、经济领袖、数学、哲学家等，严格管教，不考虑他们的兴趣，导致子女逐渐产生抵触心理。再次，错误引导。第二，家庭功能弱化，即家庭功能弱化主要体现在距离弱化与心灵弱化。首先，距离弱化是指缺乏交流。父母因为工作原因，早出晚归，与子女缺乏必要交流，不能了解子女的境况，不利于子女良好道德观的形成。其次，心灵弱化指具有代沟。由于年龄差异，父母与子女的价值观不同，当两者在同一问题上存在思想观点不一致时，子女倾向于与同辈交流，主动的疏远与父母的距离。第三，家庭伦理失范，主要表现在父母因不良道德行为对子女产生的不利影响。父母的言行，对子女具有举足轻重的影响。许多家长要求子女刻苦学习、诚信考试、勤劳简朴、脚踏实地、懂得感恩，但自身却缺乏自律，不思进取、贪图享乐、生活安逸、铺张浪费，甚至参与、偷盗等犯罪行为。第四，家庭结构变化，主要指家庭的结构发生变化，导致子女教育缺乏完整性。一个美满幸福的家庭，对于子女的成长具有重要作用。但是部分家庭不和谐、家庭暴力、父母离婚或者家庭重组，给子女心灵造成严重创伤。据了解，某区法庭一年审理的青少年案件中，来自单亲家庭的犯罪占26.4%，重组家庭占6.3%，婚姻动荡家庭占25.2%。[7]家庭结构的变化，让子女难以接受与亲人形同陌路的感觉，易产生感情脆弱、价值观扭曲、怯弱、多疑、逆反等心理现象。

2.4 自身道德因素的影响

第一，理想与现实的矛盾。理想是大学生对于未来的期望与追求，是激发大学生实现自我超越的剂。大学生因为有了理想才激发出无限的动力和灵感，感受生活，体验社会。现实与理想相对，是客观存在的具体事物。大学生总是存在着理想与现实的冲突，且两者永远不可调和，理想伴随着现实而存在，现实能够激发大学生实现理想。第二，成熟与幼稚并存。成熟一般理解为人的思想观念之转变，从幼稚向更高一级的转变，对事对物的看法更加理智，并且这一过程中往往伴随着周围环境的改变而发生，也包括其他人的影响。而幼稚一般理解为思想不成熟，见识不够开阔，看问题难以洞悉实质，总是喜欢主观想象。当前，成熟与幼稚并存，是大学生普遍存在的现象。一方面，大学生随着年龄的增长，知识的积累，具有独立思考、明辨是非的判断能力。另一方面，他们却拒绝成长，存在对父母家庭的强烈依赖性，希望得到家庭、社会的宠爱与迁就，独立意识缺乏。

参考文献：

[1]许辉.大学生诚信缺失及其对策研究[D].湖南师范大学，2006.

[2]安少华，周巍.珠江三角洲地方高校大学生就业特点调查报告[J].高教探索，2008（4）.

[3]叶望新.大学生感恩教育浅议[J].浙江师范大学学报（社会科学版），2008（32）.

[4]徐庆阳，刘淑云.大学生道德现状及加强德育教育的途径[J].中国轻工教育，2006（3）.

[5]杨丽.社会主义和谐社会大学生道德教育研究[D].东北林业大学，2010.

[6]檀传宝.学校道德教育原理[M].北京：教育科学出版社，2000：174.

[7]刘建军.大学生健康成长的阳光雨露[J].思想政治工作研究，2011（3）.

作者简介：唐跃旺（1984-），男，东莞理工学院城市学院教师，哲学硕士，主要从事伦理道德研究。