“科学手稿的现状”等三则

2003年11月，某国家级研究所筹备庆祝建所45周年大型展览，在该所45年漫长历史中，只找到了寥寥几位科学家的原始手稿。

科学手稿保存不善、收集困难，从科学家自身原因说，是因为他们一般只重视研究成果，认为手稿不严谨，有错误，是非结论性的东西，没有价值。科技情报信息中心的武夷山认为，文物的精神价值是第一位的，科学精神和科学发展轨迹可以从这些文物中凸现出来，如果仅从有用没用来谈论手稿，就“太功利”了。

中科院档案馆的工作人员认为公众文物意识不强，甚至不把这些东西当作文物，给征集工作带来很大困难。其次，以往收集的大多是结论性的文稿，演算过程、实验记录等很少能收集上来。此外，由于缺少经费支持，那些本来就不多的手稿也面临着危机。有些珍贵的手稿已经很“酥”，变得很脆弱。

与此相反，国外对手稿就相当重视。不久前出版的《钱学森手稿》就是20世纪40年代，钱学森在美国的同事从美国各地收集起来并捐给中国的。这两者之间的差距，值得我们深思。

强调市民性 突出合作性

博物馆之于城市的意义是什么？在2003年10月22日召开的中、日、韩博物馆学术讨论会上，专家们强调：其意义在两方面，一是对市民的吸引、关注，二是对城市的展示。传统的博物馆多是以陈列为主要活动内容，而陈列的内容则取决于馆藏，往往与大众的期待相脱节。

中国的首都博物馆提出博物馆应该主动调查、预测大众的需要，要由被动的适应转化到积极地引导社会的注意力。因此，新首都博物馆就将发展方向锁定在吸引大众、引导大众、主动为大众服务，与大众共建北京这样一个目标上。韩国汉城历史博物馆确立了以社会普通人为服务对象，建立了体验教室，让市民在博物馆里借助专家的指导，亲自动手制作朝鲜时代的工艺品。日本江户东京博物馆的“本田宗一郎与井深大――梦想与创造”展览会是在日本制造工业滑坡的形势下举办的，展览回答了为何索尼和本田两大企业在经济低迷期仍然保持向上的发展势头，用展览直接激发市民的斗志。

来自三国的博物馆专家在交流经验的同时，也提出了发展中遇到的共同困境：博物馆有学术性，但比不上研究院的深奥；有教育性，但比不上大学等各级学校正规；有商业性，但比不上专业文化公司的盈利实力。然而，博物馆却是同时拥有这三方面属性的业务机构，它拥有专业研究人员队伍，拥有人类精神家园的庞大资产，目前极度匮乏的是文博经营人才。以中国为例，中国在国外举办的文物展多半引起轰动，获得学术与商业的双重效益，而在国内却总是处于萧条状态。基于此，专家们提出要加强合作，汉城历史博物馆提出BESETO（北京、汉城和东京英文名称前两个字母的合写）活动策划，预计在2005年将三国有代表性的文物汇聚在一起，从汉城开始，经东京和北京进行巡回展览。同时博物馆国际学术会议也要持续下去，促进博物馆事业的更大发展。

中国民族民间文化保护试点工作全面展开

在2003年10月27日召开的中国民族民间文化保护工程试点工作会议上，文化部公布了中国民族民间文化保护工程的第一批10个试点，3个为综合性试点：云南省、浙江省、湖北省宜昌市。7个为专业性试点：河北省武强年画、广西壮族自治区红水河流域铜鼓艺术、海南省黎族传统棉纺织工艺、贵州省黎平县肇兴侗族民族民间文化保护区、自治区日喀则地区昂仁县迥巴藏戏、甘肃省庆阳市环县道情皮影、新疆维吾尔自治区维吾尔木卡姆。

随着现代化进程和全球一体化步伐的加快，我国目前民族民间文化正受到前所未有的冲击，这次选取的试点，集中反映了当地原生态的民族民间文化特色，具有重大历史、文化和科学价值。试点工作的展开，就是以试点先行，以点带面的方式，探讨民族民间文化保护的有益做法，并提供典型示范和经验。