关于人与艺术的反思

  大自然以几亿年的时间，孕育创造出人这个最伟大的作品，但是它在创造人，改造人的同时又不断被人所创造，人类作为大自然的对立物从它诞生的那天起，就是以大自然的主人的姿态站立起来的。它用神奇的大脑和灵巧的双手进行创造性的劳动，一方面把大自然变为自己无机的身体，另一方面又把大自然当成自己心灵的象征，在他上面欣赏自己的崇高和神圣。而人为自己的生存和发展，用了几十万年的时间强化了社会力量，但同时也强化了社会对自身的束缚，无所不在的辩证法注定了人类要经历漫长的苦难历程。人类无可奈何地要以沉重的代价换取人类自身的发展，在几千年的阶级社会中，人在痛苦地寻找着自己的位置，一部人类文明史，就是人类在寻找自己的位置和价值的历史。几千年的磨难，使人类的自我意识逐渐苏醒过来，使他通过劳动、创造、改革等实践活动而不断地复归自身。

  艺术发展与人的发展史同步的，从它诞生的那天起，它就是作为人的心声，作为人类追求苦闷的律动而出现的，但是，历史老人仍然把它逼上痛苦的历程，使它常常不得不背弃自己的本性，作为一位伟大的艺术家总是在寻找艺术的地位和价值。从本体意义上说艺术的发展史，就是一部艺术本性的失落与复归激烈斗争的历史，人们终于找到这样的结论，今天，艺术正在人类主宰世界的光辉灿烂的天幕上，逐步找到自己的位置，它将作为人类伟大神圣的灵魂的投影，而显示自己巨大的价值。

  魏野是当代艺术家中的“另类”或者说“个案”，没有一个艺术家能像他看似“无所谓”，甚至“只会玩”，却又以惊人的速度和变异完成和实现自己的美学理念和绘画图式。看似理性却又非理性，看似玩味却又深邃，看似简单却又复杂，看似浮躁却又寂静――不理解他的人不少，能懂他的人不多。而在我看来，魏野是当代艺术家最具“变数”艺术家，“易”在他的命理和画相中成为不可定论。他出道很早，成名很早，其作品对尘世的介入和批评，对人类的警示和发问，以其独特的影响力炸响四周。尽管有非议或争议，这些并未阻挡他的行程。近期的“苹果”系列作品，延伸了“香蕉”图式的内涵，成为中国第一个与乔布斯一起实现“苹果的完美与顺利”的当代艺术家。

  ――雁西（诗人、评论家）