从鲁迅儿童观看学校管理的偏差

鲁迅的儿童观立足于进化论，又正视当时社会现实，因而超越了进化论。鲁迅面对吃人的旧制度，依然对孩子寄予希望：“救救孩子……”（《呐喊・狂人日记》）尽管旧制度早已土崩瓦解，但一些流毒依然在作祟。研究鲁迅儿童观，并对照当今教育，可以纠正学校管理中的一些偏差。

一、返本回原：从“以长者为本位”到“以孩子为本位”

鲁迅认为应该洗净“长者本位”的谬误思想，他说：“本位应在幼者，却反在长者；置重应在将来，却反在过去。”鲁迅大声疾呼：“直到近来，经过许多学者的研究，才知道孩子的世界，与成人截然不同；倘不先行理解，一味蛮做，便大碍于孩子的发达。所以一切设施，都应该以孩子为本位……”（《坟・我们现在怎样做父亲》）然而，“长者本位”的阴影并没有随着旧制度的崩溃而寿终正寝。

案例：“空考试”

一所学校生怕学生作弊，将各班的“后进生”集中在一个考场。这些“后进生”对英语一窍不通，就胡乱地把选择题填好，填写时连试题内容也没瞧一眼。至于其他试题类型，任其“开天窗”。学校规定不得提前交卷，这些“后进生”只得空坐在考场里。“乖孩子”就趴在桌子上酣然入睡；“调皮鬼”如坐针毡，有的眉来眼去，有的窃窃私语，有的玩耍橡皮……“空考试”90多分钟后，铃声总算响起。“后进生”抢着交掉试卷后，犹如脱笼之鸟，冲出考场。

鲁迅说：“个体既然免不了死亡，进化又毫无止境，所以只能延续着，在这进化的路上走。”（《坟・我们现在怎样做父亲》）孩子是祖国的未来，又是长者的延续。只有孩子“青出于蓝而胜于蓝”，才完成了社会的进化。因而，管理的本位显然是孩子，而不是长者。从这个意义上说，学生是太阳，管理者是行星。学校一切工作都应以学生为中心来运转。只要有利于学生发展，哪怕给学校带来再多麻烦，也不能退避三舍。学校“以孩子为本位”，就不能为了方便管理，随意套住学生。案例中，“后进生”在“空考试”中白白耗费时间和精力，学校却还把他们圈在考场里。尽管由教师看管，显得整齐划一，风平浪静，但高枕无忧的背后折射出教育管理的长者本位主义。

二、顺天致性：从“注重应试”到“注重游戏”

鲁迅说：“我不幸偶而看到了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”（《野草・风筝》）他不胜愤懑地指出：“中国是大人用的玩具多：姨太太，鸦片枪，麻雀牌，《毛毛鱼》，科学灵乩，金刚法令，还有别的，忙个不了，没有工夫想到孩子身上去了。”（《花边文学・玩具》）鲁迅在《野草・风筝》一文中曾回忆他使用暴力不让弟弟放风筝的事，发现弟弟在偷偷做风筝“便生气，踏碎了风轮，拆了竹丝，将纸也撕了”。这使得鲁迅在以后的日子里一直深感内疚、悔恨。

案例：拆毁乒乓台

某校操场上建有八张露天乒乓台，供学生活动。开始时，学生午休或放学后打球，但后来发展到痴迷，哪怕是课间几分钟也要打。只要下课铃一响，“乒乓迷”们就像骏马似的冲向乒乓台。上课铃响后，“乒乓迷”还依依不舍，上课经常迟到。学校不耐烦了，认为“乒乓迷”荒废学业，只知贪玩。为了规范学生行为，学校决定把乒乓台拆毁。从此，“乒乓迷”要么埋头写作业，要么无所事事。

鲁迅对当时的应试教育痛心疾首，他说：“校中功课，只求记忆，不须思索，修习未久，脑力顿锢。四年而后，恐如木偶人矣。”（《信・致蒋抑卮》）学校倘若注重应试，学生就会被迫在“题海战”中挣扎，身心疲惫不堪。倘若注重游戏，既可锻炼身体，又可促进智育发展。因而，学生喜欢游戏，应该尊重和宽容，决不能随意取缔。至于个别学生因痴迷而影响学业，应该通过教育疏导，而不应“一刀切”地因噎废食。好的管理是满足学生的正当需要，并循循善诱地规范引导。鲁迅说：“所以后起的人物，一定尤异于前，决不能用同一模型，无理嵌定。长者须是指导者协商者，却不该是命令者。”（《坟・我们现在怎样做父亲》）案例中，学校拆毁乒乓球台，对于管理者来说，是最省力的事，但暴露出管理的简单和霸道。

三、忘我施教：从“责望报偿”到“无求报恩”

鲁迅认为：“尤其堕落的，是因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲，殊不知自然界的安排，却件件与这要求反对，我从古以来，逆天行事，于是人的能力，十分萎缩，社会的进步，也就跟着停顿。”他又说：“自然界的安排，虽不免也有缺点，但结合长幼的方法，却并无错误。他并不用‘恩’，却给与生物以一种天性，我们称他为‘爱’。”鲁迅分析道：“殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正在父母当时并无求报的心思；否则变成买卖行为，虽然喝了杏酪，也不异‘人乳喂猪’，无非要猪肉肥美，在人伦道德上，丝毫没有价值了。”（《坟・我们现在怎样做父亲》）

案例：变味的感恩教育

“教师每天住宿学校，24小时陪伴你们学习，一天要工作12个小时，都是为了你们能考上一所名牌学校。为了保证晚自修后不挨饿，学校给你们蒸馒头送到教室。我们的老师废寝忘食，积劳成疾，去年王老师不幸去世，昨天张老师抱病上课，摔倒在讲台旁。”朱校长在初三中考动员会上激动地说。“乌鸦尚且知道反哺，何况是中学生呢？跟我连喊三声：感谢学校，中考必胜！”朱校长振臂高呼着。台下响应者却寥寥无几。学生私下议论：“补不完的课，做不完的作业，有什么好感恩的，还不是为了升学率！”

在钓钩上捻饵料，并不是爱鱼，而是钓住鱼；在夹子上挂肉食，并不是爱野兽，而是夹住野兽；学校无休止地补课，并不是爱学生，而是为了一己私利。学校的动机错位，学生怎么会发自内心地感恩呢！何况教育的真谛，不是施“恩”，而是施“爱”。 施“恩”，是交易，图谋学生回报；施“爱”，是奉献，期望学生发展。教师若能按规律办事，以无求报恩的心思教书育人，那么当学生成人成才时，还用得着强迫学生感恩吗？案例中，学校把对学生的关心看作是“施恩”， 责望感恩报偿，就是教育出发点偏差惹的祸。

四、浩然正气：从“兔子式教育”到“狮虎式教育”

鲁迅说：“施以狮虎式的教育，他们就能用爪牙，施以牛羊式的教育，他们到万分危急时还会用一对可怜的角。然而我们所施的是什么式的教育呢，连小小的角也不能有，则大难临头，惟有兔子似的逃跑而已。”（《南腔北调集・论“赴难”与“逃难”》） 鲁迅认为：“中国一般的趋势，却只在向驯良之类――‘静’的一方面发展，低眉顺眼、唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰‘有趣’……”（《且介亭杂文・从孩子的照相说起》），今天的学生，有没有受到驯服，变得唯唯诺诺，有待大家考察。

案例：“都是学校训练好的”

“减负办”李科长刚跨入会议室，学生们就毕恭毕敬地站起来：“领导好！”李科长做报告：“为了切实减轻学生负担，进行一次减负调研。减负工作是一项……”学生们正襟危坐地聆听着。会议将结束时，李科长问道：“在校时间超过七小时了吗？”“没有。”一位同学低垂着头说。“有没有补课现象？”“没有。”另一位同学嘴巴哆嗦着。“作业量多不多？”“不多。”又一位同学绵羊似的回答。当李科长离开时，学生们恭恭敬敬地说：“领导，再见！”会议确实开得井井有条，但学生都是俯首帖耳，毫无生气。事后几天，李科长微服私访，探明了原委：“都是学校训练好的。”

大雁教小雁飞翔，小雁就学会了飞翔；大猴教小猴爬树，小猴就学会了爬树。管理者教学生唯唯诺诺，学生就学会唯唯诺诺。唯唯诺诺的学生，阿谀奉承，随波逐流，毫无浩然正气。鲁迅在《南腔北调集・上海的儿童》里担忧地指出：对于那些“唯唯诺诺”的小孩，父母会“美其名曰‘听话’，自以为教育的成功，待到放他到外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃”。不亢不卑是待人接物的基本准则。尊重领导，并不等于唯命是从和低眉顺眼。案例中，学校训化学生唯唯诺诺，扭曲了学生的人格，败坏了人才，贻害了民族。

鲁迅曾说：“看十来岁的孩子，便可以逆料二十年后中国的情形。”研读鲁迅儿童观，有利于真正贯彻以人为本的理念，使学校成为学生和谐发展的摇篮。

作者单位：江苏省昆山市周庄中学校