他们为何逃离家庭?

【前言】他们为何逃离家庭?由文秘帮小编整理而成，但愿对你的学习工作带来帮助。二、逃离家庭 （一）家和逃离家庭对哈克的意义 在《哈克贝里・芬历险记》中，美国现实主义作家马克・吐温描述了一个小孩和一个黑奴在密西西比河上的历险故事。 哈克原本是一个“孤儿”，虽然在事实上他有一个父亲，但那是一个酒鬼，这个酒鬼常常把哈克作为他酒后的发...

摘 要：本文通过对“离家出走”这一主题在马克・吐温的著作《哈克贝里・芬历险记》和《伤逝》中表现，比较这两部创作在不同时期，不同民族的作品中，“家”都作为束缚人身自由，束缚个人精神自由的牢笼出现的。人的自由天性让两部作品中的主人公们都选择了逃离家庭。

关键词：家庭；自由观；精神自由观

中图分类号：F592.6 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）08-0287-01

一、前言

家是什么? 对一般人而言，家不仅是血缘、亲情的连接，也是心灵交流与栖息之所，是自由、温馨和欢乐的代名词，是幸福的乐园、心灵的港湾。但是，当家受到旧思想、旧道德的控制时，她可能就不再充满幸福和欢乐，而变成束缚人、窒息人性的牢笼。人的天性是向往自由的，一旦身心自由受到限制，就免要不顾一切地冲破牢笼。于是，逃离家庭这一主题就在不同的民族、不同时代的作家笔下上演。马克・吐温笔下的哈克；鲁迅笔下的子君、涓生，也是为了个人自由而选择离家出走。

二、逃离家庭

（一）家和逃离家庭对哈克的意义

在《哈克贝里・芬历险记》中，美国现实主义作家马克・吐温描述了一个小孩和一个黑奴在密西西比河上的历险故事。

哈克原本是一个“孤儿”，虽然在事实上他有一个父亲，但那是一个酒鬼，这个酒鬼常常把哈克作为他酒后的发泄对象。因此哈克来说，父亲是暴力的象征，而与父亲共同生活的家也就成了一个充满暴力的地方。哈克想要逃离这个家。而后，哈克受到好心的寡妇道格拉斯的收养。从表面上看，哈克也算是有家可归了，但是哈克仍不想呆在这样的家里。道格拉斯寡妇所信奉的价值观和所执行的社会规矩让哈克感到难受，让他享受不到一点自由。

在制造了他死亡的假象后，哈克义无反顾的出逃了，逃离父亲那暴力的家和道格拉斯寡妇那桎梏自由的家，在漫漫的密西西比河上和出逃的黑奴吉姆一道追求他们的自由之路。最后，哈克回到陆地上，汤姆的姑姑想收养他，但哈克选择了独自一人闯天下。

从这部小说中，“家”并不是传统意义上由血缘关系和感情组建起来的温暖的地方，而是桎梏哈克自由的牢笼。选择出逃是哈克追求自由的必选之路。

（二）家和逃离家庭对子君、涓生的意义

在《伤逝》中，主人公子君和涓生因爱而生活在一起，又因爱的消失而分离。两人所共同创造的家也由爱的小屋变成了冰冷的空虚的屋子。

在文章中，子君是一位敢恨敢爱、为婚姻自由勇敢地脱离旧家庭的娜拉式的女主人公。当子君和涓生在吉兆胡同开始他们的新同居生活，子君有了一个属于她的新式的个体家庭，最初的同居生活是快乐的。然而，“安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福。” 随着涓生被辞退，激情过后的生活问题也随之而来：柴米油盐和谈天说地起了冲突；精神生活渐渐让位给了物质生活。当失业、贫困、饥饿、甚至连冬日屋中生火取暖都无法维持时，这些最基本的生存困境威胁着涓生和子君时，原先的一切都改变了。涓生开始疏于和子君交流，躲到图书馆取暖，到最后竟对子君说不再爱她！这时的家不再充满热烈的感情，而是被涓生形容成“比冰还冷的冷屋。”这时的“家”让子君感受不到最初热恋的激情，而是沉默的冷漠！不得已，为了涓生所谓的不再虚伪的生活着，为了给予君生所想要的“自由”，子君不得不离开这个自己所创建的新式家庭，回到父亲的旧家庭中，最终在“无爱的人间死灭了”。

对于君生而言，爱情是美好的，但是而后的失业对于涓生来说是一个沉重的打击。家庭的琐碎，子君的凄然让他觉得这个家变得空虚，让他明白了“人生的要义：人要生活着，爱才有所附丽。”这时的家就成了涓生人生精神追求中的世俗的牵挂和情感的负累，是他奔向理想途中的羁绊。在家里就像度日如年，因此，他选择了逃离家庭，在通俗图书馆去觅得他的天堂：一个容他思考人生要义的地方；一个让他期待新的东西到来的地方。

三、逃离家庭的结局所体现出的两位作家的不同自由观

（一）马克・吐温的种族自由观

在内战过后的二十年后，马克・吐温让哈克和逃跑的黑奴吉姆在密西西比河上一同逃跑，一起历险，一起获得自由：一个是为了摆脱暴力和束缚人身自由的牢笼；一个是为了人身自由，不再被卖为奴隶。在作品中，哈克不仅自己渴望自由，他也在逃亡的过程中帮助吉姆获得自由。对于一个生活在奴隶制的小孩来说，社会和家庭所潜移默化传输给他的种族歧视对他深有影响，这让他在对待吉姆的逃跑上也充满着激烈的思想矛盾：对是否要向吉姆的所有者吐露实情着实让哈克苦恼了一阵；社会所传输给他的种族歧视让他像其他白人对待黑人一样对待吉姆,戏弄吉姆，对他做恶作剧。然而，在他们逃亡的路上，吉姆对哈克细心的、真诚的照顾渐渐让哈克明白吉姆“倒是一个挺好的黑人”到后来认为吉姆“跟白种人一样。”这体现了吐温的反奴隶制和倡导种族平等的思想。《哈克贝里・芬历险记》不光是要表达了对奴隶制的鞭笞，其更深的含义是人生而平等的，本性是自由的，对自由的追求是不分种族，肤色和地位的。

（二）鲁迅的女性自由观和个人精神自由观

在五四时期的中国，为了婚姻自由、个人人身自由、信仰的自由，逃离家庭也在一幕一幕地上演。而离开家以后的去路如何，青年们该何去何从？易卜生的娜拉没有给一个明确的答案，巴金的高觉新也没有明确地作出选择。在《伤逝》中，鲁迅则给出了他的答案。

在《伤逝》中，鲁迅塑造了一个为争取恋爱自由而离家出走的新女性：一个受五四思想影响的新青年。“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！”这一句话表明她与父权家庭脱离的决心，而这一句话也喊出了当时众多青年的心声。这时的子君是一位敢恨敢爱、为婚姻自由勇敢地脱离旧家庭的娜拉式的女主人公。然而，当涓生失业了，激情过后的柴米油盐问题困扰着他们时，往日的温馨和幸福也在两人的冷漠中荡然无存。涓生连自己也养不活，又怎么去养活子君呢？子君不得不回到她当初逃离的家，最终在这个当初她勇敢的走出的冷漠的家里无声的消亡了。

子君虽然死了，但作者却提出了易卜生的娜拉没能回答的问题：女性要怎样才能获得自由？鲁迅曾在1923年的一次讲演中提出了“娜拉走后怎样”的疑问：“她除了觉醒的心以外，还带了什么去？

同时，在《伤逝》里，鲁迅对自由的解析也提高到另一个层次：

面对激情过后的贫困生活和精神上的空虚，“觉醒”的涓生忍心地与“曾经相爱的但又失了爱的新女性”子君分手。他想要以“平等”来维持彼此的“自由”，而不愿再“虚伪”地爱着，要“真实”的活着。 于是，在追求自由的路上，涓生把“真实的负担”卸给了子君。子君最终消亡于没有墓碑的坟墓。作为鲁迅笔下了许多知识分子中的一个，涓生和子君寄寓着许多五四青年的思想感受：他们曾有过的真诚和希望，也有后来的彷徨，忏悔和沉沦以及为了新生探寻出路而做的牺牲。

四、结论

在两部创作在不同时期，不同民族的，主旨不相同的作品中，“家”都作为束缚人身自由，个人精神自由的牢笼出现的。人的自由天性让两部作品中的主人公们都选择了逃离家庭。可见，为个人成长，个人自由，逃离家庭这一主题在两部作品中是共通的。

おげ慰嘉南祝

[1]

鲁迅著．呐喊・彷徨．南京：江苏文艺出版社，2006.

[2]〔美〕马克・吐温著．哈克贝里・芬历险记．王田编译．北京：中国书籍出版社，2006.

[3]王福和，郑玉明，岳引弟著．比较文学的实践阐释．杭州：浙江大学出版社，2007.

[4]王逢振著．美国文学大花园．武汉：湖北长江出版社，2007.