诺贝尔文学奖名著快读:《蝇王》

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拉尔夫和杰克本来是一对朋友，而且在最初的选举中，被孩子们共同选为这个临时社会的领导人。但是，随着时间的推移，杰克逐渐走上了反对拉尔夫的道路。开始，他们捕猎是为了维持自己的生存。但杰克在不断捕杀野物的过程中，找到一种嗜血的。于是，他开始与拉尔夫、皮基和西蒙分道扬镳。孩子们的意见分歧最终演变成了一场你死我活的血腥搏斗。《蝇王》把一群天真的孩子放置到一个荒岛上，让他们脱离了文明的襁褓，这实际上是在暗示，他们已经完全在按照自己的本能行事。这种本能先是给他们带来了巨大的快乐――没有父母的管束，没有学校的规章制度，没有一切成人世界的法规，孩子们完全沉醉在自由的狂欢之中。但是，当孩子们的本能自我得到解放时，他们也把自己献上了祭台。他们的自由变成了他们的灾难，他们的本能变成了他们的地狱，他们成了邪恶的代言人。

《蝇王》是一幅人类从现代文明的巅峰状态被抛入一个神话般的苦难结局的全景画。作者威廉・戈尔丁在这个恶梦般的故事中，没有描写普罗米修斯的抗争，也没有展现上帝拯救的福音。《蝇王》以一种极端的方式揭示了20世纪西方理性的两难现象，揭示了西方文明衍生出的一种苦乐感。它是戈尔丁对文明的发展与堕落、人性的沦落与复归这个矛盾症结的最终概括：从人的无助到神话般的文明辉煌是偶然，从神话般的辉煌到人的无助是必然。

小说继承了英国文学中的“反乌托邦”小说的传统，用一种现实主义的表现手法塑造了一个超现实主义的故事环境，塑造了一群真实可信，但又不可能在现实世界中存在的孩子的形象。“反乌托邦”小说不像那些对未来充满信心的幻想小说，他们对未来的虚构不是为了展示未来的美丽，而是为了预言未来的可怖。当然，这种小说的前提是完全的虚构。试想，如果《蝇王》中的这些孩子真的存在于现实，真的存在于我们当中，那么我们的未来就真正如同噩梦一般了。

[精彩片段]

下面的文字选自小说最后一章。此前，杰克与拉尔夫争权，杀死了拉尔夫一派的皮基，拉尔夫见势不妙，逃进树林躲避。

拉尔夫拿起木棍准备战斗。可是他们能干什么呢？他们要是开路走进灌木丛，得花上一个星期，而且钻进来的人也没办法抓住他。他用大拇指摸摸标枪尖，冷静地笑笑。谁进来就捅他一下子，让他痛得像猪那样嚎叫。

他们走开了，回到岩顶去。他听到脚步移动的声音，还有嘿嘿的笑声。又传来一阵高高的像鸟鸣般的喊叫声，响彻整个包围圈。原来有些人仍在密切注意他的动向。

一阵长久的、无声无息的寂静。拉尔夫啃着标枪柄，只咬得满嘴都是树皮。

他站起来，朝堡垒岩顶峰望去。

正在这时，他听到杰克发自山顶的喊声。

“使劲推！使劲推！使劲推！”

原来看到的岩顶上那块红色岩石，像一片帐幕般突然消失，使他得以看到几个人影和蓝天。一刹那之后，大地震动，空气中呼啸着嗖嗖声，灌木丛的顶部活像被一只巨手掴了一巴掌。巨石向前跳动，猛冲猛撞着滚下沙滩，这时一阵断枝碎叶劈头盖脸地落到他身上。在灌木丛外面，野人部落正在欢呼。

又是一阵寂静。

拉尔夫把手指放在嘴里咬着。山顶只有另一块岩石他们有可能推得动，但是它像半座茅屋那么大，像一辆小汽车或一辆坦克那么大。他极其痛苦地清晰地想象着这块巨石滚下来的过程――它开始滚动时很缓慢，擦着凸起的一块块山石落下来，像一台特大的蒸汽压路机那样滚过狭长的地带。

[获奖感言]

人类需要更多的人性，更多的关怀，更多的爱。有些人希望有某种政治制度来创造这一切，而另一些人则希望用爱来创造这样一种体制。我的信念是：人类的前途在于这二者之间。因此我们的行为举止必须符合人道主义精神，谨慎从事，慷慨大度。