欲令众山皆响

仁者乐山，智者乐水。在中国，山水之美中寓含着人格之美的最高境界。在山水的蕴藉风流中，文人们读到的是仁者思辨的智慧，是在审美中阅尽人生悲喜声色之后的清淡与禅悟。古人以今人难以企及的文化素养去感悟山水，以他们有深厚历史积累的笔墨修养与审美样式去作画，他们个人独特的慧根便通过这样一种集体思想与行为方式，在一个大的文化框架中得以彰显。他们所留下的印迹中，传达出来的是思想的信息，是品格的信息，是文化的信息，是精神的信息。师古人确实由师其迹而始，但停留于仿其迹之表，还是由其迹渐入古人之心却大有不同了。得古人之心者，晓国兄也。

晓国从学书转习画，仅六七年时间，竟能得其正宗品位，清正雍容，有君子之风，令人感喟。晓国有多年修炼的行草功底，落笔有灵性，且日日读书如痴，能操琴吹箫，起步既高，故初涉山水即直宗黄宾虹。自入手后，七年如一日，以苦学为至乐，无论寒暑风雨，夜夜用功至更深灯残，历经磨砺，无一时一刻虚度，将一本黄宾虹画论研读烂熟，又与画册中作品一点一划一招一式地对照印证。一有所得便结合自己的状态，以各种样式加以实践。如此日夜反复，孜孜以求，不断加深着对学问的理解。晓国在用笔上追求极尽精微，对用笔之道深有所悟，在用水用墨中极求清润华滋，于点划间力追次序层叠安排之讲究，且笔笔用心，处处用情，故佳作不断，其作品常令人爱不忍释。

最近，晓国又溯本求源地顺流而上，沿着黄宾虹的来路，将目光投向更久远的山水画传统。也许，如将黄宾虹比作汇聚长江大河的深邃海洋，在这海洋中曾经受了沐浴浸礼的晓国，在求知的道路上应当沿着黄宾虹的来路，开始一次上追中华文明大河源头的朝圣之旅了。因为黄宾虹之所以成为中国山水画的巅峰与大海，正是因为他是从山水画的历史长河顺流而来，积历史之水而成海，要学其之所以然，追其本，溯其源，方能求得真知。一路沿途，慢慢赏读历代大师经典，品味其中笔笔墨墨的来路出处，演变幻化，发展交汇……经过这样一番滋养，晓国最近的画，愈渐平和淡泊，意蕴愈加醇厚明净，用笔清澈雅致，既得古人品格，其画境又极合今人之心态，提供出一个具体的审美场景，可憩可游，正如晓国之为人忠厚而亲和。晓国闭门苦求七年，在这次回溯之旅中终得名师指引，又加饱览山川，心胸为之一开，其山水也从零散的对笔墨的片断感受和学习黄宾虹过程中必经的习作性的感觉之美上升到哲学之美、人文之美。由他画中传递出来的那派温文儒雅，是我们民族精神中最典雅的一面，是一种真实地来自灵魂与文化精神上的高贵，它属于我们全民族。

申晓国，1970年生，山西高平人，笔名一舟。现居北京，职业画家。2005年入读中国艺术研究院陈绥祥艺术教育工作室；2006年参加陈绥祥艺术教育工作室常州／太原师生作品展；2006年，参加宜兴・水墨本味作品展；2007年参加和谐新泰名家邀请展。出版师生作品集之学步集《晓国画册》。