贵州省六枝特区旅游业发展浅析

摘要：六枝特区位于贵州省西部。境内有鹘省级风景名胜区及亚洲第一座生态博物馆――梭戛生态博物馆，有扑朔迷离的夜郎文化，旅游资源丰富。文章就是在田野调查中所积累的旅游资源特别是民族文化旅游资源部分资料梳理。并就民族文化旅游的开发提出几点思考。

关键词：六枝特区；旅游业；发展；思考

中图分类号：F590.6文献标识码：A文章编号：1002－6959(2006)04－0067－05

收稿日期：2006－06－27。

[作者]唐黔春(1962―)，男，贵州省区域地质调查研究院地质工程师。

About the Guizhou Province Liuzhi Zone National Culture Tourist Resources Investigation and the TourismDevelopment Spring

TANG Qian-chun

(The Guizhou Province Institute of Research and Study on Geogrophy, Guizhou,Guiyang550005,China)

Abstract：Six special zones are located west Guizhou Province. Within the boundaries has the Zhangke river provincial level scenery scenic spot area and the Asian first ecology museum - - shuttle jia ecology museum, has the confusing night of court attendant culture, the tourist resources is rich. The article is the tourist resources which accumulates in the field investigation is specially the national culture tourist resources partial materials combs. And proposes several ponders on the national culture traveling development.

Key words:Liuzhi zones; Tourism; Development; Ponder

六枝特区位于贵州省西部，是六盘水市的东大门，地处长江、珠江上游分水岭。境内少数民族主要有苗、彝、汉、布依、仡佬族等。境内有江省级风景名胜区及亚洲第一座生态博物馆――梭戛生态博物馆，有扑朔迷离的夜郎文化，旅游资源丰富。文章就是在田野调查中所积累的旅游资源特别是民族文化旅游资源部分资料梳理。并就旅游业的发展提出几点建议。

一、自然景观

六枝特区境内河流充分发育，而其分布和流向主要受地质构造、岩性和地形的制约，多数呈树枝状分布，多数流向西北――东南。而这其间又是以特区中部的水塘大坡、老马地大山、滑岩坡、新窑垭口、新寨大坡一线山脊为长江水系和珠江水系的分水岭。分水岭以北属长江水系，三岔河为干流，主要支流北有老马河、龙场小河，西有懒龙河、岩脚河、木贡河、雨海河、锅河等；以南属珠江水系，西部北盘江为干流，主要支流有月亮河、西拉河、磨盘河、拉邦河，东部干流为白水河（源于境外），主要支流有落别河、六枝河、郎岱河。在诸多的支流中，了除月亮河、磨盘河、拉邦河外，大多源于洞隙或地下河，上源支叉少而短、渗漏性强，水量季节性变化大。具有得天独厚的旅游文化内涵，是丰富的文化旅游资源。

北盘江在境内称茅口河，古称江，位于六枝特区西南部，两侧绝壁对峙，耸立如削，山势之险峭，望之惊怵。沿河而行，忽而水深如潭，忽而滩险流急，时而藤木葱郁见猴群攀援嬉戏，时而怪石峥嵘仰望霞照赤壁。水奇，山险，谷幽集于一峡，各具特色，别有风情。但可惜的是河水受上游盘江一带煤矿厂采、洗煤炭排放之黑水之污染，致使水色灰黑、鱼虾绝迹。境内河段少有木舟通行，其中兔场至茅口段可航行十吨以下的机动船，为观光旅游提供了交通条件及增加了不少内容和增添不少乐趣。

三岔河三岔河乃是一条跨境河流，它在六枝特区西北端自纳雍入境，向东至纳雍岔河一段称纳雍河，与张维河汇合后始称三岔河，系北部界河。沿途低峰浅谷中时有挂泉飞瀑，奇石怪峰，形态各异；岩溶石芽，参差嵯峨；布依山寨傍水而建，错落有致；河景风光别具一格，放舟荡漾其中，令人心旷神怡，陶然其乐。若开辟老卜底至龙场大桥水上航道，不仅有利于观赏沿河风光，同时可以形成六枝、岩脚、梭戛、龙场旅游环线。

二、人文风景

（一）历史遗迹

1、夜郎国都之谜――茅口场

茅口地处六枝特区境内最大山间河谷盆地中，北盘江在西侧纵流而过，河谷宽阔舒展，漫滩连片平坦。均有雄险陡绝的高山环绕，如天然屏障将茅口围依于倚山傍水的福地内，西北部老王山脉，挺拔高峻，断崖绝壁连连迭垒，象一条巨龙逶迤蜿蜒，翘首天际，护卫夜郎国都；东北海拔1600米以上山岭，横亘雄居，打铁关是通往茅口的唯一通道，有“一夫当关，万夫莫开”之势，此处用“铁锁雄关金汤固”来形容和赞述它的战略地位，当是十分的恰当，一点也不显得夸张；东南为九层山和狮子山，山势连绵岭脊迭迭，号称九层，峰峦重重，屈指百座；南有拦蛇山，逶迤高耸，嵯峨迭障，难于攀越。高山与盆地之间，斜坡漫漫，苇草丛生，古林密茂，宽广无垠，是一个天然牧场。由此可见，雄奇陡绝的高山，险奇的斜坡，宽广的盆地，开阔平坦的河谷，雨量充沛，气候暖和，这些优越的自然地理环境构成了一个典型封闭的部族侯国国都的基本条件。

茅口及其附近尚有不少地名、文化遗产、历史名胜都反映了夜郎国政治中心的地区性。在打铁关经半坡汤至茅口的斜坡上，有一条长约4公里，宽为1.3～1.8米的继续保存完好的青石铺砌的古驿道。石板上马蹄斑斑，凹凸不平，细细解读，尚能感悟到其间的沧桑岁月，那一幕幕真实的场景顿现脑间。

2、郎岱古镇

郎岱镇是六枝特区西部重镇，是原郎岱县（六枝特区的前身）县治所在地，经济、文化和工商业均较发达。郎岱镇古建筑十分发达，街道房舍古朴典雅，别具一格，目前保留着完善的街道――东大街（现已更名朝阳街），街道宽阔静逸舒坦，房前的风雨屋檐、窗棂，呈万字格雕花；门上悬挂木刻烫金匾额及门联，房顶风火墙风檐翘角并彩绘花草树木飞禽走兽图案，令人悦目心清。自清雍正（公元1723年――1736年）年代起，先后修建规模宏大的庙阁楼塔十八处（座），有文庙、武庙、城隍庙、天齐庙、马王庙、黑神庙、牛王庙、文昌阁、万寿宫、二楚宫、保赤宫、玉皇阁、观音阁、魁星楼、龙神祠、昭忠祠、东山寺峰塔等，现多数寺庙遗址尚存，有木柱房架，近年已大体恢复的有黑神庙，观音阁，龙神庙。

郎岱镇风景名胜较多，最著名者有八景：东山朝霞、西陵晚渡、危风落雨、陇箐连云、南岳飞仙、北驿文峰、灵鳌伏日、铁锁雄关。虽为自然风光与人文景观相构建，却是各具特色，自有特点，绝无一相似之处，甚是少见，实为旅游景点之上乘佳品，堪称自然与人合力共造之典范。若能登临其处，眼前是一幅幅大自然的鬼斧神工之作，大幅的泼墨山水，万丈画卷尽揽人间瑰奇美景。

3、奇潭怪泉之乡――岩脚镇

岩脚镇古称黑洋大箐，系一片古木参天杂草丛生，浓荫蔽日虎豹出没的原始森林。元末有张、杨、穆三公避难逃至于此并隐居，始傍山伐林开垦种植而开发，迄今有五百多年历史。由于该处土地肥沃，依山傍水，利于耕作，附近居民也随之迁居于此，后来迁居者逐渐增多，依岩山建寨形成半条街，取名“岩觉”意寓岩山觉醒，因人习于称岩山之麓为“脚”，后改称“岩脚”为今名。明末清初岩脚建筑已初具规模，市场繁旺，各省会馆云集寺庙，佛盛，有小金州之称。乾隆十九年（1755年）在郎岱厅境置羊场（岩脚）巡检司，设巡检员，司“辑捕盗贼盘查奸伪”之职，咸丰二年（1852年）正式设学，建“爱莲”书院。明国十八年（1929年）设羊场分县。解放后至1984年均为区级建制，1984年改为岩脚镇。

岩脚镇地处由中三迭统上部碳酸盐岩形成的峰丛谷地中。四周峰丛环抱，形如九只姿态各异的巨狮嬉闹顾盼；低洼狭长的谷地似一艘东翘西伏的渔舟漂泛在峰海巅波之中；岩脚河如披蓝色鳞甲的巨龙蜿蜒曲行于平湖石浪之内；火焰山若巨龙之头昂首欲饮龙泉水，大屯山似白象伸着长鼻与龙争饮……

更为奇特的是在岩脚境内奇水怪泉不断出露，构成了岩溶地下水奇观。木贡泉群亦甚奇怪，在不足50平方米范围内同时出露冷泉、温泉和矿泉各一眼；火焰山脚溶潭水满，却从不外溢。这些怪泉的出露，有其特定的地质构造因素，它们突然迸发的机理却是一个未解之谜！还有回龙溪河床及河岸的岩溶景观，岩泉引水渠井，二道水河湾的绿水竹丛；落牛箐溶隙峡谷等等奇水，都集于岩脚一镇，人们称它为怪泉之乡。岩脚镇还有不少风景名胜。镇内著名寺庙有回龙寺、万灵山、观音阁、通灵寺、三观庙、万寿宫、财神庙等，九狮拜象一条龙和魁楼雪霁、回龙晚钟、平桥春潮、古寺双荆、龙溪月夜、财神观钓、石洞莲台、洞天福地等十大名景致，还有仙人桥、小屯古堡，以及夏家及田家硐堡等名胜。前人用这样的诗句：“内有九狮闹全船，麒麟送子到江畔；番郎一去不复返，狮子回头望牡丹。船头寿星把宝献，船尾村姑浣衣衫，艄公稳坐观奇景，太公隔河掷鱼竿。”这不仅将岩脚的地形及景物作了生动的概括，而且还把这其间的无限乐趣一一流露。

（二）民族风情

1、世界独有的陇戛文化――长梳苗风情

在六枝特区北部的梭戛苗族彝族回族自治乡与毕节地区的织金县、六枝特区新华乡交接的十二个自然村寨，分散居住着一支人数为5000余人的苗族。这支苗族因其女性头顶一把2尺左右的大木梳，如长角高翘于头顶两侧，上包缠重达3、4公斤长发的奇异头饰而称之为“长梳苗”。

刺绣蜡染右衽衣裳及百褶长裙是陇戛土地上的女人们的主要服饰。百褶裙是用12条不同的彩绸配以彩线刺绣或蜡染不同的花卉，不同的图案镶边而成；衣服的袖、肩、胸、背以及边也配刺绣蜡染。全套服饰的色调和谐，染绣精细，图案清晰，新颖别致，美观大方，乃是十分精美的艺术品。

“跳花”是他们最主要的喜庆节日，是他们寿诞婚嫁、谈情说爱的主要形式。每当节日喜庆，全部12个寨子的男女老少都身着盛装，从四面八方汇集到寨边的 跳花场，小伙子们手捧芦笙，潇洒自如地边吹边跳，姑娘们身着艳装花枝招展的边歌边舞，芦笙悠扬，歌声悦耳，欢声笑语响彻苗寨。当歌舞尽兴之后或傍晚，姑娘小伙则双双对对，移向山坡、树林，用优美的山歌倾诉爱情。

长梳苗人世代居住在海拔1600米以上的大青山上。这里虽然地势高寒，土地贫瘠，但长梳苗人依靠自己长年累月披星戴月的辛勤劳作，自耕自种，自给自足。正是这群苗族同胞，以其古老的耕作模式、古朴的生活习俗、奇异的头型服饰、激昂奔放的歌舞、自由浪漫的婚恋等等元素，构建了独特的、享誉国内外的“陇戛文化”。为了保护这一民族文化，因而建立梭戛生态博物馆，是为中国生态博物馆之首，乃世界了解梭戛，了解六枝，了解贵州，认识中国的一个窗口。

2、水落洞歪梳苗风情

歪梳苗是生活在六枝特区众多苗族支系中的一支，人数较多，全族也多聚居在地势高寒而边远的山上或四面环山的小盆地中。水落洞寨就是坐落在四周峰丛高耸的山间盆地。这里的苗族妇女，头戴一把长约20厘米的木梳，斜缠长发于头顶，因此外族称之为“歪梳苗”。水落洞的妇女服饰别具特色：短服套长裙，配戴围腰、飘带、胸兜、头巾等等饰物。这些饰物全都是以自织麻布为主要原料，配用小块或蓝或白或黑或三色相间的绸缎缝制而成。而衣裙及所有配戴物上都刺绣或蜡染上自己喜欢的图案、花纹――飞禽、走兽、花草、树木等等，构思新颖明快，色彩鲜艳美观，设计古雅大方。所有的花纹图案都是按自己构思任意剪裁而成，其想象之丰富，剪纸技艺之精湛。

3、坝湾布依族风情

坝湾是六枝特区布依族聚族而居最为集中的地方，是布依族风情最为浓郁的地方。那些依山傍水而建的四合院式的小巧玲珑的木楼，栉次毗鳞，石墙、石院、石瓦，独具匠心，显示了布依族的建筑工艺特色。村寨周围翠竹苍郁，绿树成荫，碧水潺潺，四季如春，雅逸清幽。

布依族妇女服饰，以细腻的挑花、织锦相组合精心织制而成。姑娘们上身着大领大襟三条镶花蜡染袄，两襟及边均镶以织锦或蜡染图案，领口和肩则做古印章花、胸前系一块3尺见方的蝴蝶锦镶边围腰，上端两角各配一根长一米的绸料飘带；下身穿蜡染长裙，裙头蜡染印太阳花，裙面则布满星星花等图案，头包头帕。已婚妇女头上则改戴“更考（假壳）”。“更考”由笋壳或布壳制成，长约四寸，前圆后矩，状如“济公僧帽”翘于脑后，外用青布缠裹，上系由海蓝色和蓝青色两种布料接成的长帕。帕呈波浪形，两端及中间都有彩线挑花，前段称为“万私”，挑绣牛、羊、龙、凤等图案，象征万贯金银和日后当家人畜兴旺；后段称为“答令”，挑绣大海、太阳、波浪等图案，象征光明幸福。这些争奇斗艳、风韵独具的民族服饰，从另一方面表现了布依文化。

布依族人能歌善舞，特别是“唢呐舞”、“铜鼓舞”，是布依人传统的民间艺术，那欢快的乐曲、优美的舞姿，令人陶醉并享誉海内外。每逢布依族的节庆日，他们穿着民族盛装，成群结对，从四面八方，敲着铜鼓，吹起唢呐，边歌边舞，汇集坝湾板照，欢庆节日。青年们一伙伙或甩飞石或打秋千，或唱山歌；老年人一堆堆或饮酒或谈笑，或讲民间故事，歌场内既有繁荣的商品交易，又有多姿多彩的文体活动，有情人也趁机倾诉心中的爱情。铜鼓声，唢呐声、山歌声以及欢笑声，此起彼落，热闹非常。坝湾布依文化之乡，集歌舞文艺与风情习俗为一堂，充分表现了布依人的浓郁风情。

（三）源远流长的古文化遗迹

六枝特区保存下来之历史悠久的古文化遗迹较多，最早的有桃花洞、南极洞、肖家洞等古人类遗址。桃花洞经初步试掘，已获得旧石器时代晚期古人类左侧骨化石一段，有上颌骨、肢骨及牙齿等化石，它们分别属豪猪、巨犀、竹鼠、虎、熊、牛、羚、鹿等12种动物。此外，还有磨制的石斧1件，骨锥2件，打击骨器17件，穿空蚌器和螺壳各2件，石核32件，石片、石钻、石锤20件，陶片以及大量的烧骨、烧石和灰屑等用火遗迹多处。这些磨制石器和陶片是新石器时代的遗物。

古彝族碑文。懒龙桥附近的古彝文石碑，刻有古彝族文字599个字，记述了彝族祖先勿阿纳一支家族迁徙和兴衰演变过程及有关古夜郎国国都所在地，所刻时代无从考证。

此外，六枝特区尚有：火炕纸坊、写字崖、河尾巴、花雨岩巷、碧玉滩、茅口天险、老王山、“岩疆锁钥”、南极山等人类和自然文化遗迹。

六枝特区的土特产、工艺品、药材资源极为丰富，具有自己独特的传统工艺和永久的历史，潜力很大，如：郎岱的甜酱、沙陶、银镂；岩脚的面条、斗蓬、富硒茶、绞股兰、雄黄精；牛场的辣椒、油菜籽；黑塘的生漆、五倍子；火坑白绵纸、折溪雕刻、中寨蜡染、龙场杨梅、水落洞的剪纸……等等，随着六枝特区旅游业的兴建与发展，它们必将在市场上各显风采，产生良好的经济效益。

四、六枝特区旅游发展存在的问题

一是硬件环境比较差，基础设施建设滞后。旅游设施不配套，结构也很不合理，这些都成为了严重制约六枝旅游业发展的瓶颈。

二是低水平旅游开发，设施和服务水平也是很差的。由于六枝特区的财政不是很景气，所以在旅游业方面的投入是很少的，存在严重的不足。

三是人才奇缺，而有限的从业人员的素质也是比较低。

四是旅游业发展的总体规划和发展战略站得不高，缺乏科学布局。

五、几点建议和思考

一是要实施政策主导性战略。旅游业的发展涉及到各行各业，要进行合理规划，重点大开发，要调动社会各方面的积极性，开创旅游业发展新局面。实行“一把手”领导下的分工负责制，从组织领导、产权政策、资金投入、工作部署等方面，把发展旅游业与其他产业的发展以及发展支柱产业同等对待，全面支持旅游业的发展。同时，也要鼓励各种经济成分参与旅游项目的开发和经营，制定优惠政策，扩大招商引资的力度，大幅度地开发民族文化旅游资源和挖掘其发展的潜力。在开发中真正落实和执行、做到“谁开发，谁受益”，“以开发支撑保护，以保护促进开发”，要真正有新的投入观。旅游开发，地方政府要充分地营造好积极的投资环境，做好法制和利益导向准备，社会化投资主体的资本注入和多元化的融资渠道，在旅游业的大开发中不仅是政府投资不足的补充，而且是政府引导性投入旅游开发资金的重要来源，并且在某些地方还可以成为旅游投资的主体。因此，应大胆地鼓励多元投入，以此来促进旅游业的发展。

二是要解决认识问题。直接说来也就是要解决思想上的问题。旅游业是先导作用强和产业关联广的一个最为重要的产业。旅游业发展了，就有可能有效地组织和带动起人流、物流、资源流和信息流，从而有效地促进社会的进步和各项事业的发展。特别是在当前的西部大开发这个伟大的世纪工程中，旅游业更应该要得到地方各级政府部门和各行各业的普遍重视、特别关注和大力支持，这就要求各级政府的的与之相关联的人员都应该具有全新的民族文化旅游资源发展观念。要审时度势，把各行各业各个部门都紧密地团结，形成一股巨大的合力，真正把旅游产业培育起来，并使之能够在一个良好的环境中健康成长，积极发展。

三是要加大对旅游从业人员的培养。旅游业的开发，首先需要的而且也是投资相当地位甚至高出的是人才，是产品组合策划者所投入的智力。因此，应该在取得资金投入的同时，就要注意旅游人才的培养或引进,加强和加大从业人员的培训力度。

四是要加大交通等基础设施建设的投入和力度，根本性地解决瓶颈问题。

五是要很好抓住毗邻黄果树、龙宫等部级著名风景区的有利地势，充分发挥她的优势和作用，宣传自己。

六是突出民族特色，精心设计旅游项目。六枝特区民族文化底蕴深厚，民族风情独具特色。在旅游资源开发中，要坚持“人无我有、人有我新、人新我特"的思路，强化精品意识，优先开发具有比较优势的文化旅游资源，把最能反映六枝特区特色的山水风光、文物古迹、民族风情融为一体，使全省民族文化旅游既星光灿烂，又重点突出，凸现一批名优品牌、规模产品和珍珠线路。为加强民族文化旅游精品建设，应推出一批民族节日民族歌舞，树立一批民族风情旅游的品牌，形成多样性、丰富性的民族文化旅游产品，以鲜明的民族特色和引人入胜的内容，吸引游客，创造“一年四季节不断，八方游客竞相来"的好势头。在旅游项目方面可广开思路设计游乐项目。

总的说来，六枝特区的民族文化旅游，只要立足实际，利用优势，作好“夜郎”和“梭戛生态博物馆馆”这样的“品牌”和“名牌”，六枝特区的旅游业从此也就迎来发展的春天。