《祝福》中的几个隐语

课文点注

1.鲁四老爷的起名

作者为小说中的人物起名，为什么不用鲁大老爷、鲁二老爷、鲁三老爷？这是有一定寓意的。按辈分来说，小说中的我称鲁四老爷为四叔，“四叔”谐音“四书”。“四书”是儒家经典，鲁四老爷是个讲理学的老监生，名字与身份相合。

2.鲁四老爷的书房

我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明地显出壁上挂着的朱拓的的“寿”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。

《康熙字典》是一部封建统治阶级官方肯定的、被当时的读书人奉为权威的字典；《近思录》是宋学家周敦颐、程颢、程颐以及张载的文章和语录的选编，清代文人为此书作过集注；《四书衬》是一部解说儒家经典《四书》（《论语》《孟子》《大学》《中庸》）的书。“事理通达心气平和”，语出宋学家朱熹的《四书集注》，下句是“品节详明德行坚定”，意思是教人通晓事理，敦厚温和。书房里的这些陈设反映出了鲁四老爷是理学的忠实信徒，集中表现了他思想上的腐朽、政治上的反动和人性上的伪善，与下文他的虚伪、冷酷、残忍形成了鲜明的对比，

3.“老了”“死了”

“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧问。“老了。”“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上也大约变了色。

日常生活中，人们对死亡、疾病、污秽、伤尊等方面的事常采取婉曲的方式，如称死亡为“填沟壑”“山陵崩”“停止思想”，称投降为“束手”，称解手为“更衣”等。小说中短工把祥林嫂死亡称作“老了”，就是隐语。祥林嫂死在年关祝福时，不但鲁四老爷家忌讳，就连和她一样被剥削的短工也觉得晦气，世态炎凉可见一斑。小说中的“我”是一个新派人物，没有什么忌讳，直呼“死了”就是这种思想的体现。

4.两个“然而”

“可恶，然而………”四叔说。

卫婆子串通祥林嫂的婆家人，强行绑架走了祥林嫂。对于这种野蛮的举动，鲁四老爷认为在自己这样一个念过书家的人家发生，有损面子，因此愤愤地说出“可恶”。作为讲理学的老监生，鲁四老爷又赞许祥林嫂婆家行使的族权。尽管展愤愤不平，鲁四老爷还是表示了支持，“然而”正是这种思想的体现。

“然而……”四叔说。

卫老婆子因伙同祥林嫂的婆家绑架祥林嫂，前来赔罪，说要再推荐一个好的来“折罪”。祥林嫂来到鲁家后，实在比勤快的男人还勤快，到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。能不能再找一个像祥林嫂一样能干的女工，鲁四老爷还是很迟疑的。一句“然而”，彻底暴露了鲁四老爷的剥削本质。

5.祥林嫂的几种眼光

“又只是顺着眼，不开一句口”，祥林嫂第一次来鲁镇时，是个年轻本分的农村寡妇。“顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，第二次来鲁镇，祥林嫂容颜衰败，经历了生活的又一次磨难，没有了过去的神采。

“没有神采的眼睛”“只是直着眼睛”“总是瞪着眼睛”，祥林嫂失去亲人，精神受到强烈刺激，反应迟钝麻木。

“她单是一瞥他们，并不回答一句话”。对于鲁镇人的嘲讽，祥林嫂以自己的方式表达了对人们的轻视和反抗。

“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。面对柳妈的嘲笑，祥林嫂自感再嫁的羞愧，正是她深受贞节观念影响的表现。

“第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈”。祥林嫂从柳妈那听到了山村里未曾知道的事，在阴司里被两个男人锯开的恐怖，折磨得她彻夜未眠。

“神气很舒畅，眼光也分外有神”。在土地庙捐了门槛后，祥林嫂以为自己终于摆脱了重负，对未来产生了新的希望。

在提出人死后究竟有没有灵魂的问题时，“她那没有精采的眼睛忽然发光了”，“盯着”我看，这是祥林嫂在经历痛苦思索后产生的最后的希望。

“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”。这是临死前的祥林嫂，眼睛只是机械地转动，没有了生命的活力，她已经被冷酷的社会彻底摧毁了。