晋代嵇康的养生精论(3)

害成于微,而救之于著,故有无功之治。驰骋常人之域,故有一切之寿。仰观俯察,莫不皆然。以多自证,以同,谓天地之理,尽此而已矣。 纵闻养生之事,则断以所见,谓之不然;其次狐疑,虽少庶几,莫知所由;其次自力服药,半年一年,劳而未验,志以厌衰,中路复废。或益之以畎浍,而泄之以尾闾,欲坐望显报者;或抑情忍欲,割弃荣愿,而嗜好常在耳目之前,所希在数十年之后,又恐两失,内怀犹豫,心战于内,物诱于外,交赊相倾,如此复败者。

――嵇康《养生论》

嵇康认为,病害初生于微小隐蔽的状态,到形成显著的大病才去救治,所以不论怎样治也是白费功夫而无疗效。生活在平常人的领域,所以只能享有一般人的寿命。上上下下全面进行考察,世人的生活莫不都是如此。用多数人的做法来证明自己的所作所为很对,用与众人境遇相同来安慰自己,认为天地间的道理也全是这样的。即使听到养生长寿之事,总是用一己之见加以判断,硬说不可能出现这种情况;其次,有些人犹豫不决,虽然对养生之道略有兴趣,却不懂得其中的原理和具体方法;再次,自己努力服食某些药物,经过一年半载的实践,感到没有效果,思想上产生厌倦情绪,于是半途而废。有的人补益身体像田间小沟灌水那么微细,而消耗精神气血像海水涵洞流淌那么巨大,竟然希望日后得到厚报;也有的人勉强抑制私欲,暂且抛弃荣华富贵,而各种嗜好不时出现在耳目之前,况且追求长寿的效果,一般要几十年之后才有可能见效,因为害怕两者都会丧失,他们内心充满矛盾斗争,外有金钱物资引诱,眼前的物质利益和长远的养生效果相互比较,这样一来就很难避免养生失败了。

嵇康在此再次强调,有病一定要尽快尽早治疗,绝不可错失良机,否则怎么治疗也是劳而无功。尤其在摄生颐养方面,嵇康明确指出,有些人采取随大流的不良生活方式,却希望能获得超出众人的健康和寿命,那是根本不可能的。有些人即使听说过养生之道的宣传,心中却狐疑不定,认为未必真正有效;有些人就算有采信的愿望,内心却始终不能摆脱各种物质欲望的引诱;有的人开始讲养生,中间却半途而废,补益很少而损耗极多,致使身心深受其害。这与养生长寿只能是南辕北辙,背道而驰,最后必然以失败告终。

(作者系湖南中医药大学教授)