《厚重河南》中的新新闻主义

诞生于20世纪60年代的新新闻主义，是建立在对传统新闻的解构之上的。与传统新闻报道不同，它带有鲜明的个人色彩和主观色彩，提倡记者要以强烈的情感、宝贵的直接体验和真切的个人见证去揭示事实的真相，发掘出其中被隐藏的意义，然后通过新闻写作体现出来。同时，它非常强调采访的广泛性和细致性，比普通意义上的新闻有着更丰富、更深远的视角。而它在语言及结构上的文学化，也打破了新闻是时间的“易碎品”的箴言，超越了时代的界限。

随着新新闻主义在新闻报道中的广泛应用，一些带有浓重新新闻主义烙印的新的报道文体也开始出现，《大河报》于2002年12月2日推出的《厚重河南》系列报道便是其一。《厚重河南》是以讲述河南历史文化为主题的版面，它选取最能为历史代言的“点”，寻找贯通古今的线索，呈现历史当时的场景，展示这些载体身上所负载的历史文化内涵。它是由新闻人采写的、以新闻的视角、新闻的手法表现的历史，不像传统新闻报道那样讲述现在和即将发生的事，而是从当前的新闻角度切入，走进历史深处，回到历史现场，用今天的眼光进行审视解读，再回到当前，亦叙亦议，亦昨亦今，并以近似小说体的方式和强烈的现场感构成的新闻报道，因此它既是历史，又具有新闻价值。新新闻主义在这种新的报道文体中的应用，主要体现在以下三方面：

《厚重河南》中新新闻主义的主观性

新新闻主义非常强调记者在作品中直接表达个人的直接体验、情绪和感受，带有鲜明的主观性。《厚重河南》的特点之一，便是在尊重客观历史事实的基础上强调了采访者的主观感受。它不只是用现代的观念把历史文化客观地解读出来，而是把历史变迁与个人心灵感应相结合，把个人化的感觉和思考融入历史，给历史注入灵气，从悠久的历史中感受到甚至提升出现代的东西。具体地说，主要体现在以下两点：

在作品中强调了记者的参与性。如笔者的《叩访朱仙镇》一文，第一部分1258字，仅以记者身份出现的“我”字就达14处之多，因为《厚重河南》在展现历史时采取的不是对史学家的史料的简单复制与粘贴，而是由记者亲自跑到历史的现场去感受、去采写，它是记者眼中的、手下的历史，也使读者在阅读新闻时常能感觉到作者的气息而不仅是“客观真实”的事件本身。

在作品中不时加入记者的个人情绪、意见和观点，用作者的观点来综合材料安排布局。这种按照自我的创造性观点来组织材料、编排布局的做法，对新新闻主义者来说是常有的事。如于茂世的《永远的龙门》，全篇以“面对中国雕塑巅峰时代的经典之作（龙门石窟）18年之久，老白（白居易）视而不见，这是为什么？”开始，以一个现代人的心理揣摩着古人白居易的想法，一步步追随着白居易的脚步漫游龙门，并不时拿自己的观点与古人观点相碰撞，最后在结尾处留下颇为情绪化的感慨：“只有卢舍那，1000多年来，始终坐在龙门的高山上微笑着。卢舍那的笑，就是半个盛唐。”

《厚重河南》中新新闻主义的广泛与细致性

新新闻主义报道的独特性在于，它常选择某个事件为切入点，继而进行广泛的调查研究，最后再回到事件本身，而报道的基本单元也已不再是何人、何事、何时、何地、如何与何故，而是所有场景与对话的伸展，它牵涉到的是一种深度的报道，以及最细微的事实和细节。因此这也使得新新闻主义的报道要比一般新闻的写作多花两倍、三倍甚至是四倍的时间，因为记者们要花费极大的精力去核对事实、场景、对话以保证其准确性。《厚重河南》的记者们，在采写过程中无疑也有着如此的广泛与细致。比如，许笑雨的《范仲淹墓园》，用3000多字详写范仲淹墓园中“神道碑”上缺20多个字的谜，记者们采访所需的深度和细节，非一般的新闻报道可及。

《厚重河南》中新新闻主义语言结构的文学化

不少《厚重河南》的记者在进行新闻写作时，大量运用了小说、自传体文学作品的表现手法，力求把报道写得绘声绘色、生动有趣。这种手法主要有以下4点：

标题制作上的文学性。从《厚重河南》每个主题的大标题上，我们可以很明显地感受到它的“文艺腔”。如：《多少旧梦是城中》、《禹王台下话古今》、《魂兮归来宋官瓷》、《千年的灵石，无字的汉史》等。

场景描写。如《荆紫关传奇》：“此时此刻我就站在淅川县荆紫关镇的制高点上，俯瞰着脚下的这座小镇。在深秋透明的阳光里，在野和黄姜的馨香中，这座地处南阳盆地西部的小镇显得越发神秘而幽远……”这段文字有情有境有细节，以第一人称把读者带到了强烈的画面感中。

对历史变迁的思考。如笔者在《会馆闻笙竹，汴京怀晋商》，便是从历史的发展看晋商由“俭为美”到“奢为贵”的必然蜕变：“一旦生意做大时，晋商与官府的来往就不可避免。最初做易货贸易时，靠的是勤勉，不求人也罢；后来做票号，专为工商业提供金融服务，仗的是信义和严格的管理；但是到了后期，票号的业务重点转移到争取巨额官款，生意成了交易之后，穷奢极欲的风气随之大开……山西商人最后在生活上走向腐败，与清末的时势也有一定的关系。作为男人，作为商人，在眼看着国事已现颓势，又无力挽回时，难免会有某些人到脂粉堆里寻觅安慰，在吞云吐雾中逃避现实……都说晋商到了后期，越发腐败了。想想也是一种必然。”

民间传说、民间习俗的采用。这种手法在《厚重河南》中有很多，它们不但增加了报道的文学性、趣味性，而且进一步加深了非历史专业的读者对报道的印象和兴趣。比如《迎福迎祥我城隍》中“隔扇门”的传说，《百泉湖畔的奇人轶事》中口技鼻祖孙登“一啸千古”的传说，《五颜六色狄仁杰》中“狄公婉拒”的传说等。

（作者单位：大河报社）

编校：张红玲