太湖县状元赵文楷考

摘 要： 赵文楷是安徽省太湖县的一位状元郎。本文将介绍赵文楷的家世以及他的生平经历，然后再介绍他的诗集《石柏山房诗存》的思想内容和诗歌特点。

关键词： 赵文楷 家世 科考 仕途 《石柏山房诗存》集

赵文楷（1760—1808），字逸书，号介山，别号司空山樵。安徽省太湖县景宁乡（今北中镇望天）人。嘉庆元年状元，授翰林院修撰。后又出使琉球国，行册封之礼，为两国的交流作出贡献。赵文楷还是一位诗人，有诗集《石柏山房诗存》存于世。

一、赵氏家族

在《太湖县赵氏家集丛刻》中记载，赵氏远绍宋太祖赵匡胤，次子燕王德昭，德昭七代孙师益。（《宋史.宗室世系三.燕王房》标有师益为德昭后可证。）元代中叶因避战乱，始祖赵雄一（1313—1391，字伯英）定居于望天。明万历四十六（1618）年，其八世祖赵璧中举，做福建建宁府同知。以后虽也有人应科考做教谕，入郡县儒林、文苑传，但族人多务农。

赵文楷祖父赵象贤（1714—1779），号一泉，是国子监监生，科考不利，只做过云南和曲州（今昆明西北的武定）、四川汉州的吏目。州吏目从九品，例以巡检、驿丞升任。管州里的奸盗、诉讼、民政、薄录杂事。但深入社会，见多识广。云南和曲州一带，汉彝杂处，号称难治。象贤能化解纠纷，以贤明称。后选四川汉州即今成都北的广汉，这里多四方流民，漂泊无依，象贤捐俸禄建栖流所收养流民。后又置田若干亩，类似基金会，使栖流所保持下来，救养济人甚多。以至于还乡时两袖春风。

赵文楷父亲赵学浩（1733—1778），号洛亭，是岁贡，选授候选训导，即县教职学官。《太湖县志·儒林传》记载，他积学又重实际，以经义教授子弟，尤精《易》学，荟萃先儒诸学证以古今成败，学者称之为“易林”。他也喜欢写诗，有《蜀游草》二卷，是探父汉州时做。这样的儒家诗书传统对文楷读书学习自有好处，而赵文楷母亲潘氏是国子监生潘绶女，知书达礼，对文楷亦有教导作用。

自赵文楷始，赵家有了“四代翰林”之称。

第一代翰林是赵文楷，嘉庆元年进士，授翰林院编修。

第二代翰林是赵文楷之子——赵畇（1808—1877），字芸谱，号岵存，别号遂翁。幼孤，为文楷之遗腹子。其科考经历和父亲很相似，四次乡试落选，直到道光十五年中顺天乡试，时年28岁。会试又三次不中，道光二十一年才成进士。道光二十四年，37岁的赵畇散馆授翰林院编修，39岁任顺天乡试同考官，41岁补国史馆总篆官。42岁做四川乡试主考官，45岁做云南乡试同考官。咸丰年间，元年九月命为上书房行走。三年（1853）正月授广州潮州府遗缺知府。七年（1857），于广东潮州雕版刻印《石柏山房诗存》。赵畇著有《遂翁自订年谱》一卷、《遂园诗抄》六卷，均在《太湖赵氏家集丛刻》存。

第三代翰林是赵畇之子——赵继元（1828—1896），字梓芳，号养斋。咸丰九年中顺天乡试，同治七年春闱会试第二十六名，改翰林院庶吉士。后官江苏候补道。留有《静观堂剩稿》二卷（存于《太湖赵氏家集丛刻》），诗文各一卷，诗起于道光二十七年，有光绪二十一年自序和光绪十一年自题识语。其子赵曾番于民国十一年白下静观草堂刻，并有冯煦序。冯煦序评价其作品曰：“诗质而不野，丽而不纤，出入于眉山、剑南间，而能自摅。其性真之所蕴于世运陵迟，民生凋敝，尤慷乎言之。文亦如其诗，中虽吉光片羽，其必传于后，无疑也。”此外，他还曾主持修纂同治《太湖县志》。

第四代翰林是赵继元之子——赵曾重（1847—？），字伯远，号恒甫，一号蘅浦行。光绪六年（1882年）庚辰科二甲进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修，历充国史馆纂修、武英殿协修。

二、科考经历

赵文楷（1760—1808），字逸书，号介山，别号司空山樵。他少时聪颖，十三岁（1773年）进了县学，补弟子员，即成了秀才。

乾隆四十八年（1783），赵文楷第一次参加江南贡院的秋试，但这一次没有考中举人。乾隆五十一年（1786）的江南乡试再一次失利，他在《舟次芜湖》中说道“我与游僧只一般”。乾隆五十三年（1788），这年戊申，预行己酉（五十四年）正科乡试，因乾隆八旬大寿，正科己酉乡试改恩科。赵文楷这一年终于中举，并取亚元。

乾隆五十四年（1789），过了正月十五灯节，赵文楷进京参加三月的会试，即春闱。但这一次会试没有考上。乾隆五十五年（1790），皇帝八旬大寿，庚戌加开恩科，又将考试，又没考上。乾隆五十八年（1793）葵丑有常年的春闱，六十年（1795）乙卯是为禅位仁宗的恩科，赵文楷两次参加两次名落孙山。“家贫乞微禄，四次来春明。铩翮岂无痛，揣摩恨未成。”是他四十岁时说的春闱落第的经历。

嘉庆元年（1796），开丙辰恩科，赵文楷终于如愿，三月会试第五十八名贡士，四月二十一日殿试夺取第一甲第一名，中了状元。其时主考官是兵部尚书纪昀。

三、仕途

赵文楷到翰林院，授修撰的官，要拜见翰林院掌院学士。这时的掌院学士是大学士和珅，杨钟羲《雪樵诗话》：“介山通籍时，和相欲使为弟子，适广东学政出，曰：‘一甲三人谁来吾门，即以此与。’介山及汪巽（xùn）泉、帅仙洲皆不往”。

嘉庆三年（1798）戊午科顺天乡试同考官，己未科会试同考官。嘉庆四年（1799）四月充实录馆纂修。其时，乾隆五十九年（1794）琉球国中山王尚穆死，世孙尚温于嘉庆三年（1798）遣使渡海请求循照典例，差选天使袭封王爵。四年，嘉庆帝特命内阁大学士、翰林院掌院、都察院、礼部堂官选举博学能文、仪度修伟者为正副使。汤金钊曾言“庚申诏举可册封琉球者，佥以先生对。”因为“先生秉刚直之性，负开达之材，少习幕务，谙练政事。”这的先生就是赵文楷，其被册封为琉球国正使，加正一品衔，赐麟蟒服，出使琉球。四川绵州的李鼎元为副使，李鼎元字墨庄，早于乾隆四十三年中进士授翰林院检讨，改内阁中书。

琉球群岛位于中国东北部，包括大隅诸岛、吐噶喇列岛、奄美群岛、冲绳诸岛和先岛诸岛，面积4500平方公里。14世纪初，琉球群岛上出现了中山、山南、山北3个小王国，1372年开始向中国明朝进贡，国王分别受明朝册封，官民与明朝往来十分频繁。15世纪初，该群岛又形成了统一的琉球王国，但仍向明朝朝贡。1609年，日本萨摩藩（岛津氏）用武力征服琉球，此后，琉球王虽向明朝和萨摩藩同时进贡，但国王仍受明朝册封，而且一直沿袭到清朝。1872年10月，日本明治政府未与中国商量，强行废除琉球国为琉球藩。1879年3月，日本又派重兵入侵琉球，强行吞并琉球，设置冲绳县。从此演变轨迹看，琉球从一开始就是中国藩属，它最后归属日本是发生在清朝末期，是清王朝朝不保夕之时。赵文楷出使的时候，正是日本已经染指琉球，中国势力虽然占优势，却已日趋衰落时期。

嘉庆5年（1800）庚申2月28日赵文楷率使团离京，由陆路赶往福州。5月1日，恰逢夏至，全员收拾行囊，分乘两号大船，移舟待发。5月7日午刻有顺风，即自官塘放洋，扬帆入海。赵文楷特作《五月初七开洋》诗以记之。诗曰：“旌旗鼓角动黄昏，使者楼船出海门。万里有家迷远梦，一身如叶去中原。去来岛屿形疑似，夜静鱼龙气吐吞。珍重此行劳圣虑，莫将奇险更轻论。”船过，10日至赤尾屿，午刻，风雨大作，海浪滔天，舟转侧甚危。众人惊惧，哎吐不止。赵文楷登上舟后将台，焚香祷告，作《渡海放歌行》以壮士气。经米姑山，过马齿山，13日辰刻船进那霸港，世孙率百官迎接如仪。7月24黄道吉日，遵例举行封加冕大典。直到10月15日方登原舟，等候东北信风。20日这天，信风刮起，25日便开帆离港。29日船至温州北札山，突遇海盗船只数十艘。赵文楷沉着指挥，开炮击敌。毙贼20余人，盗船方退。11月1日末刻，船至官塘，琉球两艘贡船先后到齐。闽浙总督玉德派拨舟师迎候，2日驶入五虎门，3日奉节上岸。赵文楷城琉球逗留5月有余，“廉洁之声，著于海外”。

赵文楷不辱使命，成功地完成了册封任务。不仅使琉珠与清朝的关系更加密切和睦，对清朝更加臣服，而且传播弘扬了中华文化，赢得了当地朝野的高度赞誉。当赵文楷率使团登舟归国之时，琉球国人的欢送场面相当隆重。“国人遮道跪送，有泣者”，与册封使长期相处、交往甚密的琉球官员、贵族“杨文凤及四公子、长史、通事哽咽不能出声”。国王率百官行三跪九叩礼，并由通事代读了一篇情真意切的感激致辞，“依依若欲下泪”。由此可知，清朝与琉球的友好关系因赵文楷此行而更加密切了。此行他们还与琉球朝野上下进行书法艺术交流，还按照中国词典《尔雅》的体例用两地文字帮助他们编写了一部《琉雅》。

然从琉球回来后，就接到母亲去世的消息，于是回家服丁忧。嘉庆八年（1803）丁忧期满，回到翰林院。嘉庆九年正月充文渊阁校理，教习庶吉士。嘉庆九年（1804）六月，朝廷以文楷以前的劳苦，授山西雁平道兵备道，署山西按察使司按察使。在山西，赵文楷监修了五台山的庙宇。嘉庆十三年三月初三卒于任。死时年仅四十八岁，正是壮年大有作为的时日。大概死因有几个，出使琉球旅途遭惊吓，又逢母亲去世；在山西做官，劳苦又贫穷。这里有一则小故事说文楷因贫穷而典当：藩台金公是文楷同乡，有一天戏对文楷说：“你乃受质库钱？”文楷愕然奇怪。金公说：“你用一布包裹付他，他就给你钱，不是吗？”

文楷一死，贫无以具记。金公说：“赵观察惟饮山西一杯水。现在棺材不归，我们能坐着看吗？”这样大伙凑了赙金，才得归柩故乡。直到道光二十三年三月，其子赵畇才将介山公及张夫人合葬于望天祖茔仙人座山（今华光存人形山）。

四、诗集《石柏山房诗存》

赵文楷的诗集《石柏山房诗存》由其子赵畇于咸丰七年（1857）刻于惠湖嘉道署，前有道光九年帅承瀛序，末有赵畇跋语。共有五百二十五首诗。现藏于中国国家图书馆、山东省图书馆。另外《太湖赵氏家集丛刻》（赵宝初辑）第一部分就是赵文楷的《石柏山房诗存》；《清代诗文集汇编》（纪宝成主编）有《石柏山房诗存》首一卷；《清人诗文集总目提要》也有记载；民初徐世昌《晚清簃诗汇》卷113选文楷诗六首。

《石柏山房诗存》共九卷。卷首是《经进集》，其名来源于赵文楷的献诗。嘉庆九年，适逢甲子年，嘉庆帝来临翰林院，与宴二百二人，内府演《群仙聚庆》。文楷献颂四字一句，以奉使琉球讴歌皇上圣德。由于献诗，曰“经进诗”。

卷一《砾存集》是他六岁开始写诗到中举人之间所做的诗。第一首诗是他六岁时作的《咏百舌》：“桃花红未了，百舌闹春晓。能作百般声，枝头压众鸟。”第二首是他七岁时创作的诗歌《咏荷花》：“一叶复一叶，千枝更万枝。昨宵霑雨露，开遍凤凰池。”这两首诗都写得清新明快。然后就是他二十岁后出游以及去考科举的旅途中做的诗，直到1788年中举。这一时期的诗作，由于诗人科考一再失利，又远离家乡，不免凄苦悲郁，如《登金山》：

“日暮碧云合，孤鸿海上来。

凉风送秋色，萧瑟满高台。

万古此江山，东流不可回。

故人弃我去，怀抱向谁开。”

这首诗调子忧郁沉重：日暮，孤鸿，凉风，秋色，如此萧瑟枯寂的景象。正如诗人远离家乡投靠故人，却被故人抛弃。在繁华的扬州，无处栖息，真像那海上来的孤雁，滚滚长江水向东，一颗游子孤独无依的心又向谁说呢？

卷二《于京集》是写进京考进士的诗作。赵文楷终于中举后，就进京参加会试。然而是他能力不足还是命运的捉弄，他又多次名落孙山，直到第四次才考上。虽然科考不中，然而他却没有失去信心，他写《初度日》：“无端驱遣帝城来，心事从今未肯灰。故国久荒扬子宅，盛时谁是贾生才。”文楷自许贾生才，应是胸有成竹，拥有一腔救世济时的才略。他还写到“年来作客留鸿迹，岁晚怀人托鸩媒。”没有失落感，没有颓废，反而是感觉到留下了鸿迹。

由于远离家乡，一个人在京城复习功课等待科考，不免思亲念友，创作了不少怀人之作。如他给黄野夫的诗中写到：

“古寺僧寮伴此身，十年作客尚衣鹑。

不归非为无家别，未老休轻抗志人。”

给王和甫的诗：

“筑岩落落介山狂，朔雪悲风滞异乡。

岁晚客怀易惆怅，天涯游子各凄凉。”

给黄小痴的诗：

“从来造物多深意，自古才人得谤书。

莫效儿童论枯菀，我生宁合老樵渔。”

他一人远在京城，想到山边破屋中的老母和妻儿，不免声泪俱下：

“高堂漠漠双垂鬓，弱弟恫恫五尺身。

每恨晨昏常寂寞，更怜儿女共清贫。

凉风朔雪三千里，破屋颓圮四五人。

迢递关山劳极目，不堪重忆一霑巾。”

卷三《楚游草》、《闽游草》是他游湖北和福建时做的诗。大概是在乾隆五十六年到乾隆六十年。其中《楚游草》最早见到的是《汉阳怀古》：

“江流东注大军山，汉上孤城扼楚关。

三国旧愁春浪碧，千年遗垒夕阳殷。

樵歌牧唱刘琦墓，沙鸟风帆鲁肃湾。

我欲招魂凭楚些，夜深疑有鬼雄还。”

汉阳这座临长江傍汉水、阻山扼关的孤城，历来是群雄角逐之地。尤其三国时，刘备、孙权、曹操都曾在此留下争夺的足迹。来临时一江春浪碧蓝，而夕阳斜照三国的遗垒却透着殷红，能不忆往昔？求计于孔明的刘琦，深受周瑜倚重的鲁肃都有墓于汉阳龟山前后。对于昔日的英豪，“我”只有用楚辞来颂说，英豪能否回来。

乾隆六十年，福建藩台约他去作幕。从京城出发，经江淮、杭州、福州，他创作了大量的诗歌，以山水形胜诗为主，但同时也有写尽游子浪迹天涯沉痛之诗，如《过衢州府》“斗转星回岁又终，天涯羁客任飘蓬。”

在两地出游时创作的诗歌，很多都是表现诗人漂泊异地的凄苦悲郁，同时又联想到自己屡次会试都落榜，心情自是沉郁低迷。这些诗读来百感交集，可哀可叹。

卷四《遄征集》是他嘉庆四年返乡途中所做的诗。遄征即迅速的行程之意。这些诗多哀民生之多艰，饥民待赈，一再昌言民间疾苦，顿挫沉郁，表现了诗人的民本思想。诗人能有这样的思想，和他自身的经历是分不开的。他出身农村，家族多是务农之人，并且祖父、父亲都是亲民之人，因此自小就关心农民。而且文楷早年出游、作幕僚，都给了他接触社会的机会，能够深刻地认识到百姓的生活。

当他行至舒城时，想到这是汉代文翁的故乡，他以为“汉史传循吏，文翁治最良”（《过舒城》）。在《文翁庄》里，他写到：

“亭午过舒城，怀古心切切。

汉廷吏治重，要惟抚字劳。

民生本自遂，为政幸无挠。

功绩岂在异，名誉徒为高。

罟者不入池，静鳞寂无嚣。

猎师不在山，恬翼纷翔翱。”

文楷认为密网不入池塘，鱼虾就寂静繁多；不上山打猎，飞鸟就能自由翱翔。像汉初凡事宽厚，与民休息，不扰民，不收重税，民间就会兴稼樯而四方安逸。

卷五《槎上存稿》是他出使琉球时的作品，经手自删订，生前已梓行传世，并有嘉庆二十四年受业汤金钊卷后跋语。出使路途，海上生活自是艰辛，但海上的波涛，也在文楷笔下成了诗作，写得汹涌澎湃，气势豪迈。琉球的异域风情更是让文楷感到新奇，诗兴大发，创作了大量的优美诗作。如他过钱塘江时创作的《钱塘观潮》：

“苍茫万里但一气，中亘一线相萦纾。

银涛雪浪拍天立，素车白马惊奔驰。”

写尽钱塘江的壮阔之象，无怪乎天地改色了。

他在琉球时创作大量的异域风情的诗歌。奥山有山有水，草木茂盛，生态清幽，文楷甚是喜欢，不止一次游览此地，如《约李墨庄游奥山》：

“夜来风雨过，天气近新秋。

沙路净如拭，山光翠欲流。

鹤头环紫翠，龙洞清幽。

为问青莲客，犹能乘兴不？”

对奥山的山光水色，洁净白沙的路，幽静的天然洞，环山无尽的翠绿，他喜爱很甚，他问鼎元有没有兴趣再游。体现了他壮游的情怀。

琉球有很多不同的风俗物产，如马齿山下海千尺的深水中有古松柏，“森然非柏亦非松，何人镂刻琅玕石。叶纤纤兮枝玲珑，血色万古洪涛中。”在琉球主人招待客人有不少的海鲜，如文楷作《龙虾》：“馆人供馈苦好异，就中有虾形最奇。”有“东海有蛇人不识，身如朽索色如墨。”的鳗鱼，独具琉球特色。

卷六《独秀草堂存稿》是他嘉庆五年十一月到八年三月在乡居守制时的作品。（守制三年，每年九个月。从嘉庆五年十一月开始，到八年二三月除服。）“独秀草堂”是他守制的茅屋的名字，取独善其身之意。守制期间，生活近似于宁静的隐居生活。在这期间，有对亡母的思念之作，也有对山村自然幽静生活的向往之作。

当文楷从琉球回来后得知母亲去世，他悲痛不已，写了《先太夫人恸辞》两首，充满了对慈母的热爱和忆念。

“忆昨王程迫，凄凉欲别难。岂知成永别，犹自向长安。远道魂应越，寒灯泪共残。陈情今已矣，误我是为官。”

生离哪只是死别，归来只有和寒灯共流泪，血泪相合流，几多悲痛，几多凄惨啊！

“万里经沧海，羁魂恐不归。心惟慈母恋，梦向故园飞。死别书难得，生还事已非。可怜初度日，犹著老莱衣。”

这两年忙于出使，不得在母亲膝下照料。虽心中想念慈母，在海外做梦也依稀是膝下儿时，连自己生日还衣官服拜母，哪知早已仙游，事已非。见不到慈母，心中怎能不悲痛万分啊！

这两首诗凝聚了诗人悲痛的情怀，后悔无及的感念，写得真挚而动情。

在乡间隐居又有一些山水农家之趣，这一类的诗，文楷照样写得巧小可爱。日暮中，“怒蛙争浅渚，闲鹭占圆沙。树影千村暗，云阴一道斜。”山里自然清新的风貌，禽鸟自得其乐，而诗人更是轻轻闲闲地在一条斜道上攀登，这云深之中，忽见“柴门临水畔，合是野人家。”大山中的寂静，正如诗人回归故乡巧得一闲的情景：

“独往不觉深，悠然随所之。

偶逢曲径转，时有野禽窥。

风定涧逾响，云来山忽移。

柴扉犹未掩，伫立已多时。”

山间风云变幻，大自然有深意幽思，让他颇受感染。柴扉未关，在门边伫立，愿望群山，忘记了世事，忘记了自己。这不禁使人想到陶渊明的“悠然见南山”，而文楷的田园生活也多向往陶令。

卷七《木天近录》是他中状元到翰林院时的作品。木天愿意高大宏伟的建筑，后来指翰林院。

这一时期的作品多为友朋同僚的赠答酬唱之作。其中友朋赠答的有与法式善的《题时帆前辈诗霳图》，与洛绮兰（龚世治的妻子）《题骆佩香灯课女图》：“白杨风起乱啼鸦，掩泪灯前两鬓华。阿母莫辞寻觅遍，墙根应有断肠花。”这或是女儿有不幸，写得凄惨动人。还有给李存厚梅窝图题诗，文楷诗“石岸参差曲径斜，春来池馆尽梅花。”其唱和最多的是邵五和戴东珊。邵五名葆祺，大兴人，同年进士。“第五才名剧可怜，新诗已有万人传”，“天马行空脱羁勒，鲸鱼拔浪见精神”，这是文楷《题邵五桥东集》写的。戴东珊也是同年进士，“戴侯老矣风流最，卅载声名重都会。长鲸一吸百杯空，郎当舞袖斜阳外。”文楷对戴的诗也很看重。

卷八《补遗》。

赵文楷生性好诗，在他的《砾存集》小序中说道：“余年十龄颇能执笔为诗，后以早失所怙，几至废学。然吟咏一道，性好之，不能辍也。”现存诗有五百多首。汤金钊评价赵文楷的诗说：“其性豪，其气逸，其性真，其识论超，其魄力大，无猥琐龌龊之思，无雕琢锤炼之迹；浏璃浑脱，纯任自然，旷迈遒上，不落尘滓，往往有太白神致焉。”

赵文楷之诗写所见所思，直抒胸臆。当时之景，昔日之情，再现于眼前。不加雕饰，讲究纯任自然。他早年的诗作，由于贫困，四处游历，孤独无依，读来不免凄婉催人，可悲可叹。那些咏古迹、怀古人的诗，对文翁等人，一再崇敬赞叹，表现了他的仁人志士情怀。而那些怀人诗、思亲诗，则写得缠绵凄恻，尤其伤母哀辞之诗沉痛悲切，如今读来都还令人泪下。由于诗人心怀磊落，心存忠厚，在《遄征集》中体现了哀民生之多艰，一再昌言民间疾苦，表现诗人的平民思想和瑰丽高洁的心态。而他出使琉球，写海上波涛，异域风情，则波涛澎湃，气势豪健，沉博，旷迈遒上，似有神助，不求奇而自奇，颇有太白神韵。

参考文献：

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[9]赵洛.诗人赵文楷.记载了赵文楷的生平以及家族等[M].