别把“催眠”当“表演”

近些年，由于经济发展和竞争压力的逐渐增大，人们对自身的心理健康有了更加清醒的认识，心理咨询也应运而生。其中关于催眠术的培训却让我们看到了许多的问题。为了澄清人们对催眠术的不端看法，通过介绍催眠术的发展，并对当前催眠术在我国发展中出现的营销式推广催眠术、催眠术变成“催眠秀”、催眠体系不完整和缺乏整合的问题，以引各方有识之士对催眠术在我国的发展提出更好的见解。

催眠术 发展 问题

催眠，初见此，想必许多人会如我初见一般，心中充满着好奇及神秘感。催眠是什么？是让睡不着的人睡着了吗？还是如江湖术士将人弄糊涂了，洗劫钱财？这或许是许多未曾走入催眠世界的人最初的感想。而今，随着我国这些年来经济的快速发展，物质文明达到一定程度的满足，大众对精神的需求也日益彰显。同时，人们生存在竞争越来越激烈的今天，上学难、就业难、工作压力大等因素，让人们对心理健康的需求显得更加迫切。2001年，劳动和社会保障部委托中国心理卫生协会组织有关专家，制定《心理咨询师国家职业标准》，并于当年试行。2002年，心理咨询师被列入《国家职业大典》，许多人对这一新兴职业产生了极大兴趣，心理咨询师考证热现象也随之而来。大大小小有资质的职业培训机构的招生广告充斥在网络、报刊及商函中。或许是出于经济因素，各培训机构为了争夺生源，将培训的内容广而告之。于是，我们看到了那一幕幕：随着催眠师的指令，被催眠者身体僵硬成一座“人桥”，可以站立一成人而无恙；或者口咬洋葱，当成苹果吃得津津有味；或者你对他大声说话，他却充耳不闻，只听从于催眠师的话语……种种不可思议的现象，让大众对催眠产生了不一样的心态：

其一，惊叹于催眠术的高超。这部分人在接触催眠术后，对催眠术持绝对相信态度。他们认为，真正的催眠大师是可以做到这一点的，也正是因为要做到这一点，才能唤起被催眠者内心隐藏的、不为自己所知或故意遗忘的内容，才能帮助被催眠者发现自己的问题症结所在，从而激发他们内在的力量，更好地面对未来生活。而作为个体潜意识内的东西，是其他心理疗法所难以发现的，但是，催眠却可以做到。因此，他们对催眠师所进行的催眠过程，心向往之！

其二，惊讶于催眠术的神奇。这部分人可能正如本人初见东南大学蔡雄鑫教授所做的催眠培训课时的感受，只对理论知识有过学习，却过实际操作一无所知。当亲眼目睹催眠师对被催眠者施加的影响时，感叹于理论与实际操作的距离是如此遥远，非实践不能检验、不能验证。同时，也感受到催眠术的神奇，作为一名旁观者，不怀疑，但难以亲历。

其三，惊恐于催眠术的可怕。持此类看法的大部分人都较少接触心理学相关方面的内容。在这些人的观念中，催眠术不可能这么神奇，可能存在“托儿”的现象。为此，他们做出自己的解释：如果催眠术可以做到让被催眠者言听计从，被催眠者被剥夺了判断事物的正常理智感，那么学会此术的人就可以“为所欲为”，想要什么都可以得到了。首先，这种观点让这部分人对催眠术心怀恐惧；其次，他们认为，催眠术或许就如魔术，需要的只是高超的“技法”以及配合默契的工作人员。

以上三种观点在某种层度上代表了人们对催眠术的看法。那么，在当下全国各地开展得轰轰烈烈的，诸如心灵之约、玫瑰心灵、心灵鸡汤等名目繁多的催眠培训中，人们看到的、听到的以及接触到的，将又会带给人们怎样的感受？为了澄清人们对催眠术的误解，有必要还原催眠术的真面目。

一、对催眠历史发展的简单回顾

1.催眠的产生

催眠史源远流长，达数千年之久。西方催眠史可以上溯到古希腊和古埃及时期。东方的催眠术在古代医学典籍《黄帝内经》有所记载。作为一种平抑创伤、消除不确定感带来的焦虑的手段之一，催眠几乎与人类的宗教、文化一起发展和传承。但那时的催眠通常是与神的指示相关联的。后来，Mesmer（奥地利1734-1815）提出“通磁术”，也称Mesmerism装置。他是第一个将催眠术从浓厚神学气息中释放出来的人。

催眠术的实验研究阶段起始于上世纪二三十年代。1930年，美国耶鲁大学的心理学家Hull(1884-1952)出版了《催眠术与暗示》一书，该书的发表，标志着美国成了科学催眠术的研究中心。随后，催眠术开始应用于对心理问题的诊断与原始资料的收集。

2.催眠术的适用人群和范围

催眠存在很大的个体差异性。催眠中个体的受暗示性程度不一，有的人可能一生都无法真正进入的催眠状态。美国斯坦福大学精神病专家戴维・斯皮格尔博士经过数十年的研究表明，只有10%～15%的成人极易接受催眠，而在12岁以前，人的大脑信息传递途径还未成熟前，80%～85%的儿童极易接受催眠。他还认为，20%的成人对催眠有阻抗，其余的介于两者之间。根据他的研究，可以清楚的表明催眠并不是所有有着理智思维的成人都可以亲身尝试的，这也解释了催眠师进行催眠之前，必须展开数次催眠前晤谈（Pre-talk），晤谈的目的在于打消来访者的疑虑以及对催眠可能存在的一些误解。只有这样才能引导被催眠者进入催眠状态。

催眠术作为心理治疗的一种技术，对具有较强心理受暗示性的患者，可以达到一定的治疗效果。如治疗因情绪变化导致心理障碍，又因心理障碍引起生理症状；可以帮助戒烟、戒酒、减肥、调整不良的饮食习惯；可以帮助治疗因工作压力或生活压力产生的失眠；催眠还具有一定的止痛效应。

二、催眠术在我国发展中出现的问题

1.营销式推广催眠术，学术研究变身市场

营销是在市场经济形势下，营销者为追求利润的最大化，以顾客的需求为出发点，从而达到市场与商家双赢的这样一个过程。这种经营策略在以追求利润最大化的市场经济竞争下，对企业的生存是至关重要的。而今，出于我国各行各业人员对心理健康重要性的了解，如何促进自己的心理健康成为许多人不再避讳的话题。那么，如何才能满足我国这样一个庞大的市场需求呢？有利润的地方永远是商人追逐的方向！心理咨询师的培训就应运而生了。但是，这种“快餐式”的培训模式中，受训者在交纳一笔不菲的培训金后，在有限的几天时间里，培训机构通过理论讲授、实操演示等手段，填鸭式的教给学员。这种培训看似快速、方便、收效甚高，一方面，既可以带动社会经济的繁荣；另一方面，也可以在短时间内培养一大批有志于学习心理咨询及催眠术的人。但殊不知，并不是所有的理论学习或实际操作都可以在短时间内达成的。心理学方面的知识恰恰无法通过这样的“速成班”为社会、为个体带来永久的利益。相反的，目前的这种营销式的推广催眠术，可能给学科本身的发展带来阻力，同时也给社会带来更多的问题。试想，对催眠术或其他心理学知识一知半解的人，去为真正有心理问题的求助者就诊，后果不堪设想。同时，这些一知半解的人还有可能因此而认为催眠术很简单，不过就是培训时所做的那样一个简单的过程而已，这种看法将极大的阻碍了科学催眠术的研究。

2.催眠术成“催眠秀”，严谨科学变身娱乐

虽然催眠从一开始就与巫术有着千丝万缕的关系，而巫术更多地是在公开场合中，借助自身的“表演”，变身为神灵的代言人，表现出一系列超自然的能量、神的力量。这些都必须在众目睽睽之下发生，方能让人更加相信。而随着催眠术的发展，从Braid对催眠术做出生理学解释到催眠术20世纪二三十年代进入美国的心理学实验室进行研究，都充分表明了催眠术将不再是巫术。恩格斯在《自然辩证法》中的“神灵世界中的自然科学”一文里，他运用“基于实践检验的理性思维和批判”，指出许多的自然科学在发展的一开始与神灵世界是紧密相关的。无论是哪类科学研究，研究的过程都是严谨、规范的，甚至是孤单的，而不需要观众的喝彩，不需要如明星般的追捧和崇拜。如果一个催眠师运用自己的催眠术，将其做为获取名和利的手段，那么，他将不再是一个将催眠术当做寻求来访者内心痛苦根源的技术的催眠师，他只是一个商人或是商人的一颗棋子。

但是，在现实面前，我们还是看到了这样的催眠师，将自己的学识，在利益的驱动下，在满足人们猎奇的心态中，在舞台上，将催眠术一场场的表演着，催眠术成为十足的“催眠秀”，不由得让人心生哀叹!

3.催眠领域体系不完整，缺乏整合

首先，我国催眠体系的不完整表现在缺乏领导核心。俗话说“火车跑得快，全靠车头带”，极其形象地说明了一个行业在发展过程中，领导核心的重要性。但纵观催眠术在我国的发展，一直到今天，仍旧缺乏一个足以担此重任的个人或机构。其次，表现在缺乏认证机构。到目前为止，全国催眠行业的全国统一认证体系尚未建立，已运行几年的“心理咨询师职业认证”不能够包含催眠资格。那么，国外的催眠师资格证是如何认证的？据北京海普诺斯（催眠）疗法研究中心负责人马春树介绍，在美国，催眠治疗师的资格认定，相对没有统一标准，但是有几个比较主流的证书，包括NGH催眠师证书、ASCH美国临床催眠协会证书、AHA美国催眠学会三大证书。NGH是一个民间组织，自己组织培训以及认证。ASCH是一个学术组织，主要由心理学家和医生组成。AHA的证书，AHA下属于HMI美国催眠学院，它是联邦政府认可的学院。从美国的催眠师职业认证过程中，我们是不是可以有所借鉴？

我国目前的催眠体系还存在缺乏整合的现象。我们可以从几个频繁出现在媒体面前的“催眠师”身上，看到了“各自为王”的现象。他们大都集中在各个大区域的高校中，从事心理学方面的研究。没有整合，就意味着难以有效沟通；没有沟通，整合势必难上加难。

总之，随着人们心理健康需求意识的不断清醒，心理咨询及催眠术的使用，将有着极其广泛的空间。但是，如果不尽快处理好催眠发展中出现的这些问题，将极大地阻碍我国心理学和催眠技术的本土化发展。

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