论博雅教育中的音乐教育价值

一、博雅教育的内涵与外延概述

“博雅”在拉丁文中的原意是指“适合自由的人”。“博雅”在中文中的意思是指：社会及政治上的精英。英国思想家约翰・密尔认为博雅教育就是指：“每件事都知道一点，有一件事知道得多一些。”

尽管“博雅教育”的字面意思只是被简单解释为“自由教育”，但是，这一词组的内在涵义却是非常之丰富，其外延的范围和具体表现形式更是随着时代的发展被不断拓宽。在古希腊时期，“博雅教育”最初的含义是：区别于奴隶、工匠等人的身份，在他人命令下进行工作的人所接受的“自由人”教育。古希腊所提倡的“博雅教育”主要是针对贵族的子弟而设置的教育体系，它的根本的教育宗旨是：通过推行博雅教育，以培养贵族子弟们的优雅的气质，并使之积累广博的知识。在古罗马，博雅教育的具体内容主要体现为“七艺”，即：文法、修辞学、辩证法、音乐、算术、几何学、天文学。教育对象通过学习以获得以上七种基本的，被当时的罗马人奉为至宝的生存、生活技能。而在古代中国，博雅教育在我国儒家所尊崇的“六艺”――礼、乐、射、御、书、数中得到了全方位、多层次的体现。在近现代教育发展历史上，“博雅教育”逐渐衍变、革新、提升为：强调对“人”的教育，关注如何将人教育成为具有广博的知识、能独立思考、能解决实际问题、具有价值观和道德观的健康个体的教育模式。它通过一系列对受教育者在艺术、历史、哲学、人文、社会科学、自然科学等领域的全方位的教育，培养并增强了受教育者的审视世界的能力。

不同民族、不同地区铸就了不同的文化特性，这也使得当今的世界教育领域中对“博雅教育”一词的释义与翻译方式风格迥异。在中国大陆，“博雅教育”被解释为“素质教育”；在中国香港，“博雅教育”被称为“博雅教育”；在中国台湾，“博雅教育”被称做“通识教育”；在美国，“博雅教育”被视作“Liberal Arts Education”……然而，诸多不同文化背景下对“博雅教育”所形成的不同释义并没有影响到“博雅教育”这一教育理念在世界教育界日渐重要的地位；它被人们推衍为当代世界教育界所主张的多元化、高质素教育的最佳的教育模式，其举足轻重的地位，足见一斑。

博雅教育并非是对受教育者进行一种简单意义上的职业训练或专业训练，而是通过几种基本知识和技能来培养受教育者的理想的人格，发展其丰富而健康的人性理念，在最大程度上实现人类的日臻完善的人性教育的理想。换句话来说，博雅教育就是将人类的知识成果与人类崇高善良的美好品德共同结合，使之融会贯通，成为一个统一体的教育模式。它是在受教育者积累了多个学科的知识，达到“博学”的层次之后，在其精神领域中所产生的飞跃，受教育者将在接受博雅教育后最终升华至“雅”的完美境界之中。

二、博雅教育中的音乐教育

作为博雅教育中的一个重要的级成部分――音乐的学术研究成果，其发展对其它学科，如：美学、美术、戏剧、舞蹈、文学、哲学、人类学、社会学、教育学等学科的教育研究提供了重要的参考依据。

博雅教育中的音乐教育隶属于广义上的音乐教育范畴。其具有如下几项基本功能：1、审美教育功能：音乐教育学中的核心功能就是审美教育功能。由于人们是借助于对音乐的切身体会来感受到音乐的存在价值的，它是鉴赏音乐、表现音乐和创作音乐的必经之途径，因此，在音乐教育审美教育功能是音乐教育本身所具有的其他所有功能的根基所在。它也是在博雅教育中推行音乐教育的最终目的。2、教育功能：音乐利用旋律、节奏、和声等与生俱来的特性来组织、协调、引导人的意志行为，传达交流人的思想感情的信息，对人思想理念起着潜移默化的影响，从而实现其教育功能。3、娱乐功能：音乐教育通过传授音乐的基础理论知识、表演技巧和欣赏方法来丰富了人们的生活娱乐。它通过音乐的旋律、和声、节奏、速度、力度等因素调整人的思维运动频率，使其达到放松身心的状态，充分发挥了其娱乐功效。综上所述，音乐教育在博雅教育中的地位不可低估。

博雅教育与音乐教育两者之间关系密切。一方面，音乐教育的发展水平在很大程度上影响着博雅教育的发展状况、审美层次；以及接受博雅教育中的音乐教育的人群的音乐素质的高低。另一方面，博雅教育也相应地为音乐教育的普及与推广提供了广阔的渠道和便利的条件。它不仅提升了音乐学科的社会地位，也加强了音乐学科与其它学科之间的联系。此外，博雅教育范围的拓展，使音乐教育也随之飞出了象牙塔，更加贴近普通人群的生活，开拓了音乐教育所辐射的范围，提高了非音乐人群的音乐素质。人们对音乐教育的关注程度不断增加，音乐逐渐成为社会各阶层人们生活中必不可少的精神食粮。

三、博雅教育中的音乐教育实践现状分析

为适应当前我国教育部门所倡导“一专多能”的人才培养原则，接受博雅教育的人数不断增加。随着博雅教育理念的推广及其理论研究工作的深入，以推动博雅教育发展为目的的音乐教育实践活动也如火如荼地开展。其现状显示出如下两个方面的特征：第一、世俗化的培养理念导致博雅教育中的音乐教育出现“性别差异”性。虽然现阶段的学生家长已经普遍认同了博雅教育中的音乐教育活动的实施价值，然而，在其对孩子进行教育的过程中，在思想意识深处依然存在着“音乐教育对男孩来说，就是几招花拳秀腿”的传统落后的教育理念，导致了接受音乐教育的人群中性别比例严重失调，进而产生音乐教育工作者女多男少的不利局面。第二、功利性学习动机严重阻碍了博雅教育中的音乐教育目的的实现。我国教育部门为了推进博雅教育中的音乐教育工作的开展，制定了许多与升学、择校相关的鼓励政策，以促进学习者对音乐学习的积极性，保证博雅教育的顺利开展。但是，这些政策在实施的过程中却被许多家长和老师看作是达到某些现实目的捷径。家长与教师“重音乐表演技术，轻音乐基础理论”的培养方式使学生将音乐考级、音乐比赛误解为博雅教育中的音乐教育的根本目的。这一带有强烈的功利性色彩的音乐教育培养方式最终致使学生产生对音乐学习的逆反心理，在迫使自己达到既定目的后逐渐远离音乐教育，这也使得博雅教育中的音乐教育价值无法得到体现。

如何解决现阶段博雅教育中的音乐教育开展过程中所出现的种种弊端是广大博雅教育中的音乐教育工作者的研究课题。笔者建议：首先，树立博雅教育中的音乐教育引领者――教师的正确的教育观念，这是顺利开展音乐教育工作的关键所在。一般而言，得到过系统训练的音乐教师对音乐教育在博雅教育中的学科地位和价值定位有清晰明了的认识，并有切身的学习体会。他们懂得音乐教育的学习规律，更清楚功利性对音乐教育所产生的不利影响。因此，推动博雅教育发展的过程之中，音乐教育工作者要首先树立正确的教育理念，注重对学生的音乐理论知识的传授和对学生音乐学习兴趣的培养，才能真正担负起引领学生和家长接受音乐教育的重任，实现博雅教育的根本目的。其次，家庭音乐教育水平的提高是博雅音乐中的音乐教育工作顺利实施的基础。家庭音乐教育的主要支柱是家长。家长的教学观念与教学方法对博雅教育中的音乐教育成效影响重大。只有家长充分认识到音乐教育在博雅教育中的意义，摒弃其个人的虚荣心，正确认识到音乐考级、音乐比赛的作用，才能保证学生在博雅教育中的音乐教育中的学习质量。

综上所述，国民的音乐素质的提高有利于全民文化素质的提高，并在一定程度上反映了国家发展水平，因此，在推行实施所有学科教育的并肩齐行的博雅教育中，音乐教育有着举足轻重的作用。

（作者单位：华南师范大学音乐学院）