西安出土元代玉器

近几十年来西安出土了一批元代玉器，是研究元代玉器的实物资料，从中可以了解元代社会及其玉雕工艺状况。

1978年4月在西安市户县秦渡乡良案村北约500米处发现3座贺氏家族墓，分别是贺胜、贺仁杰、贺贲墓。该家族在《元史》中有记载，曾立有战功。三墓出土了大批文物，包括陶俑、陶兽、陶盆、陶瓶、烛台、香炉等。在出土的大量文物中有玉器4件。

白玉梅花透雕牌饰(图1)　直径6.2厘米，厚0.6厘米。玉质细腻坚硬，手感温润。外圆刻竹节形，内刻竹叶环绕，其间五朵梅花。在竹节间，以细阴线勾勒新生的嫩芽。风竹四季常青，梅花喜欢瑞雪，隐喻人有气节、刚强。

白玉松鹿透雕牌饰(图2)　竖高4.4厘米，横宽3.2厘米，厚0.4厘米。玉质温润细腻。与黑龙江绥化县奥里米古城发现的金代鹿纹牌饰相似。一鹿左顾右盼，似在寻找同伴，另一鹿回首观望，不即不离。古松高大，花卉繁茂。鹿为仁兽，鹿与禄同音。松树长寿，玉牌喻意福禄长寿。

玉春树鸳鸯粉盒(图3)　圆形，直径2.9厘米，厚1.2厘米。盒白玉带褐色，玉质细腻，温润坚硬。盒由底与盖组成，子母扣。底与盖分别浮雕一双鸳鸯，为巧色雕刻。鸳鸯褐色。盖上鸳鸯神态各异，一只展翅飞翔，俯首侧望；其伴回首振翅，情意绵绵。这一象征爱情的民间题材，流传广泛。

玉带钩(图4)　长5.8厘米，头高1.9厘米，钮高1.5厘米。青玉，白而闪青，温润坚硬。钩首为龙头形，作回首状，额顶雕3组卷曲纹云头。钩腹略曲，下为一圆形钮。玉带钩早在春秋战国已经出现，汉代甚为流行，此后少见，宋代晚期以后又出现。与明清带钩相比，其最大的特征是钩首较高，钮也偏后，龙首仅是大轮廓形。此为元代带钩的代表作。

1964年，西安市南郊何家村元代墓出土玉器共7件，玉质相同，可能为一组器。

玉鸿雁(图5～8)　4件，长3至5厘米。玉色白润，细腻，有土浸斑。片状，整体浮雕出大轮廓。4只形态各异，或伸颈前行，或回首张望，或振翅欲飞。背面平素，为镶嵌在器物上的装饰件。

玉牧牛(图9)　长4厘米，宽3.5厘米，高1.9厘米。玉白泛青，温润，有土浸斑。雕有3头牛，均屈肢并排盘卧，中间一头与两侧牛首尾相反。左侧牛作低首憩息状，右侧一小卧牛依靠在老牛身边。一牧童一腿搭在另一腿上，坐在中间牛背后，双手捧横笛自吹自乐。此件玉牧牛表现民间流传的小放牛题材。

玉螭纹牌饰(图10)　2件，直径3.9厘米，厚0.4厘米。白玉泛青，有土斑。每牌各浮雕一螭纹，螭龙盘旋爬行，四肢有力。两件玉牌上的两只螭龙为左右对称，正面有一长椭圆形孔与一圆孔，背面光素。

1999年8月西安高新开发区发现一座元代墓，出土文物有墓志、瓷器等，还有玉带钩一件(图11)。带钩长11.5厘米，宽3.7厘米。青玉质，坚硬，琵琶形。钩首为一龙头，在腹部又刻一螭龙，下有圆形钮。整体看龙头后转为钩首，腹上雕刻云里螭龙，呈“S”形，尾分叉卷曲，上有巧色。回首大龙观看背上的小螭龙，似在教小螭龙腾云驾雾，寓意“苍龙教子”。墓志记载“至元三年七月八日，口口奉训大夫同知平凉府事致仕刘公(按即刘达)以疾卒于家”。元代有前至元与后至元两个年号。前至元八年(1271年)改国号为大元，九年又在燕京东都东北筑新城，改首都为大都。墓志记载中提到“迁大都城所付提举，”明确首都是“大都”，因此“至元”年号指的是后至元，指墓主人葬于元顺帝后至元三年(1337年)，玉带钩制作年代应在此前不久。

1979年西安瓦胡同村元墓出土白玉龙带钩(图12)，长12厘米，琵琶形。龙头钩首，腹上有一小螭龙爬行，螭龙宽额，眉、眼、鼻、口都集中在面部下方，仅占三分之一。颈下弯须飘扬，前腿弯曲，后腿蹬地。关节饰卷云纹，双肩也饰云朵，尾刻两道阴线，表示脊柱及肋骨，小腿上刻有短横道，矫健有力，其周围刻云朵，背有钩形钮。

979年西安六村堡东发现5座元墓，出土文物有陶俑、瓷瓶、玉器等。

青玉童戏坠(图13)　高5.8厘米，宽3.5厘米。青玉，有土浸白斑。两童子戏玩，大童跪于地上，小童爬在大童背上攀折灵芝，童子穿圆领宽袖长袍，腰系带，天真烂漫。

白玉独角兽(图14)　高4.8厘米，宽1.5厘米，长4厘米。独角兽昂首，张口龇牙，颌一束卷须，背部双翼上卷，屈卧于地上。独角兽又称辟邪、元禄、麒麟，辟邪是以狮子为蓝本，加上人们的想象塑造的，后人将其神化。

上述玉器均是元代墓葬出土，是元代玉器的标准器，从中可看出元代玉器的艺术特征。

元代是蒙古贵族统治时期，其经济、文化在开始时遭受了一定的破坏，但是很快得到恢复。元代的文化艺术是在宋、金、西夏、大理、吐蕃艺术成就的基础上发展起来的，各民族文化相互渗透和影响，为其带来了新的生机。元代玉器分官方玉雕和民间玉雕两大类。官方设立官办玉作坊，《经世大典・工典・玉工》上说：“中统二年(1261年)敕徒和林白八里及诸路金玉玛瑙诸工三千余户于大都，立金玉局，至元十一年(1274年)升诸路金玉人匠总管府，掌造玉册玺章、御用金玉珠宝，衣冠束带，器用，几榻及后宫首饰，凡赐，须上命，然后制之。”以后又设玉作坊，扩大雕玉，可见官方、皇宫作坊规模之大、规格之高。所造玉器应用广泛，满足皇帝、太子、后妃、公主、王公、贵族、达官之需。“渎山大玉海”是一件大型代表作品(现藏北京北海团城中)，气势雄浑，雕刻精致，虽经后人雕饰仍不失元代艺术风格。民间作坊制作的玉雕多为小件作品，精工古朴，简洁浑厚。一般百姓也均用玉，各地收藏与出土的玉器可作为证明。元代的玉器有佩饰、首饰、工艺品、实用器具等，其中有新出现的玉器、玉押、顶帽、带扣等，这些新玉件文献多有记载，诸如陶宗仪《辍耕录》卷二：“今蒙古、色目人之为官者，多不能执笔画押，例以象牙或以木刻而印之。宰辅及近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐不能用。”安庆范文虎墓出土元青玉虎钮押即为明证。

上述西安地区出土玉器，无不反映实际生活，寓意美好。双鹿追逐，鸳鸯相谐，情深意浓。特别是青玉牧牛件，用三头牛的休憩与一牧童吹笛自乐的形象，表现农家生活情景。牧童面庞圆润，天真无邪，幼稚可爱，周围是农家田园，使人若听到悠扬小曲，生动感人。

元代流行玉器，多用于陈设、装饰、佩带，特别引人注目的是反映北方民族生活习俗的玉饰，如钱裕墓出土的海东青捕掠天鹅饰，上海青清县任氏墓出土的白玉握钮(玉炉顶)，上述西安市出土的玉鸿雁、白玉松鹿透雕牌饰等。这类纹饰的玉器又称“春水秋山”玉饰，表现北方游牧民族狩猎生活，具有鲜明的时代风格与民族特色。

元代玉器是延续宋金而有发展，雕刻技艺渐趋粗犷。透空镂雕复杂，难度大，玉器上的动物、花叶形象生动，具有立体效果。花叶之间交错叠压，翻卷自然，主要的部位为走兽飞禽或朵朵鲜花。

元代玉器有粗有细，但是常常留有雕刻痕迹。玉器雕琢时使用铊和圆头细钻，用“重刀”区分纹样部位，在动物的颈、四肢、飞禽翅膀，植物的杆、茎、叶间刻一“重刀”，产生立体效果。由于动物的颈部“重”刻一刀，如同颈断头掉，在镂空背面及缝隙间可看到钻头痕与钻锥出的线痕。

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