试论韩愈诗歌的创新

韩愈作为中唐诗坛的术巨匠，也是继往开来影响深远的一流诗人。清人吴乔《西昆发微序》中说：“唐人能自辟宇宙者，唯李、杜、昌黎、义山。”[1]韩诗在中唐是一个独特的存在，具有雄奇险怪的艺术风格，又加上韩愈是散文艺术大师，文法、文笔、文意对他的诗歌都有深刻影响，他在吸取前人艺术创造的基础上，创造并确立了“以文入诗”的范式，对后代诗歌的艺术风格及诗歌语言产生了深远的影响；同时，韩诗具有厚重深邃的文化内涵，形成了文人诗歌典重雅化特征，成为后代“学者之诗”的最高典范。

1.以夸张的构思创造诗歌艺术创新

韩愈与同时代诗人最引人注目的，是他善于以夸张的构思创造出险怪恢弘的诗歌整体布局。赵翼称： “若徒撅奇字，诘曲其词，务为不可读以骇人耳目……其实《石鼓歌 》 等杰作，……而磊落豪横，自然挫笼万有。”[2]他认为韩愈诗歌奇崛的诗歌风格，很大程度上是因为韩诗表现出来的“磊落豪横”。韩愈的诗无论是在内容还是形式，都敢于采用异于他人的题材和表现形式，并用这种胆量和勇气去营造出一种波澜壮阔的诗歌。如在《陆浑山火》 中用夸张的语言描写大火： “摆磨出火以自燔，有声夜中惊莫原。 天跳地踔颠乾坤，赫赫上照穷崖 垠。截然高周烧四垣，神焦鬼烂无逃门。”这些都是日常普通之事，一般人很难把它们写得如此惊天动地，而韩愈却能凭空想象杜撰出这种场面，滔滔不绝，不断出现起伏高潮，有着绝处逢生的心跳感。

《南山诗》中，韩愈用极为细致的语言，试图将整个南山景象事无巨细的全部包罗进去。韩愈平铺直叙了南山的四季晦明变化，登山所见，昔日会议，不仅在时间上有横跨数年之久，还在空间上包揽巨大，整个诗篇组织堪称宏伟，气象

万千，先不论其文学成就，就单单这宏大的画面，非笔力雄健不可把握。《南山》全诗采用了大量的比喻，约五十余，同时连用“或”句式约五十余，如“或连若相从，或蹙若相斗。或妥若弭伏，或竦若惊g。……或翩若船游，或决若马骤。……”，以及十四处“迭”字连用，前人未曾敢用这么接连不断的比喻，而韩愈却能把它用得如此顺畅自然，这种奇异绝妙的构思，也就韩愈可以将其转换成诗歌的庞大布局，后人也难以临摹了。

《苦寒》是反应天气的一首诗，韩愈在描写天气极端之寒时，说到：“虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，七龙冰脱髯。……鸾皇苟不存，尔固不在占。”韩愈在里面使用了大量的神话意象，如蛟螭、荧惑、鸾皇等，把普通的天气寒冷用这些光怪陆离的意象夸张地表现出来，在诗中我们看到天气寒冷到虎豹都冻死在洞穴中，太阳都畏惧寒冷，拉车的六龙们的胡须都冻掉了……，韩愈不是第一个将道教神话的意象引入诗中的诗人，但却是第一个创新性地把普通的天气之寒，描写的如此惊心动魄。同样的，在韩愈的《游青龙寺》中，用“赫赫炎官张火伞 ”，来将一棵普通的柿树说成火神手中的火伞；《赤藤杖歌》中的“共传滇神出水献，赤龙拔须血淋漓”，把一条红色的树藤想象成是赤龙龙须被拔掉后的鲜血淋漓；这种奇特的想象和夸张的手法，将自然的造物表现地气势磅礴。

无论是在《苦寒》写“肌肤生鳞甲，衣被如刀镰”，还是《孟东野失子》中写“蝮蛇生子时，拆裂肠与肝”，都并不是为写丑而写，都是为了托物寓意，用“丑”反应自己的情感和处境，在“丑”中赋予了极多的复杂情绪。

2.以丑为美，对审丑的艺术升华

在诗歌运用的那些丑陋意象，只是他在“以丑为美”上的一个新的尝试，除了丑之物，他还经常在诗歌中，将日常生活的不得体的一面写进来；例如体现写落齿之事的《落齿》：“去年落一齿，今年落一齿。”写皮肤溃烂的《刘生诗》：“毒气烁体黄膏流。”写睡觉打鼾的《嘲鼾睡》：“澹师昼睡时，声气一何猬。”这些日常之景，在前人看来是难登大雅之堂的，就算写也会避而不谈或轻轻带过，如诸葛亮的“大梦谁先觉，平生我自知”、孟浩然的“春眠不觉晓”，都是有意识的避开睡觉时不雅的一面；而韩愈不然，反而是大张旗鼓地、甚至夸张行地去描写这些东西。诗歌的语言通常都是诗化了的语言，诗歌的内容也是诗化了的生活，而韩愈把日常生活带入诗歌中，并且不进行诗化，而是生活俗语化，更显得他异于常人的创新胆量。

例如《落齿》，人们都说牙落后不漂亮、羞于提及，而韩愈则在诗中细细阐述，先是落齿的担忧“每一将落时，懔懔恒在己”，好像哪一颗又要落了；落多了也就习惯了，于是“今来落既熟，见落空相似”；最后自我安慰落齿并不可怕，即“倘常岁落一，自足支两纪”；最后竟然是高兴欢喜地拿去给妻子看，“因歌遂成诗，持用诧妻子”。作者因为落齿，经历了一个波荡起伏的心理变化过程，这样一件日常中习以为常的小事，在韩愈笔下反而是经历了大起大落的精神变化，运笔写来，真是细腻真切，丝毫不见这种生活的繁琐无趣，而是丰富了人生的经历。

在盛唐诗坛领袖李杜之后，韩愈劈山开道创造奇崛的新径，不仅为中唐诗坛注入新的活力，完成了诗到元和的变革和创新，而且直接影响到宋人的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”的风尚。韩愈“以文为诗”的艺术手法，用另一种方式复苏了古赋的文法，将诗歌与古赋结合起来，更新了人们对诗歌的认识，蕴含着创新的独特魅力；而韩愈“奇崛”诗风、“以丑为美”的审美趣味，用极度夸张和奇异的手法把描写的对象幻化，用刺激的色彩和强烈的节奏来表现光怪陆离的美，同时以丑为美的倾向，赋予诗歌一种异乎寻常的美。虽然从另一方面说，由于韩愈过分追求奇险，好发议论，过分散文化，有时忽略了诗歌本身的韵味、格律，结果使得一些诗歌流于奇险和艰奥，损害了诗歌的美感，失去了诗歌的情趣，但我们看到“若无新变，不能代雄”，韩愈在诗歌创作上的创新，正是作为文化拓荒者勇于探险精神的体现，当然也是他本身才力雄厚，学识渊博，所以才能做到在继承传统的基础上，又能变通创新，突破传统诗歌的束缚，对我国古典诗歌作出了重大贡献。

参考文献：

[1]（清）吴乔.《西昆发微》山东：齐鲁书社，1997影印本.

[2]《中唐后期咏物诗研究》彭小庐

作者简介：

高洋（1994.01.23）男，民族：汉，籍贯：山东菏泽，职务：学生，职称：学生，学历：本科，研究方向：中国语言文学，单位：武警广州指挥学院；

郝名铭（1995.08.29）男，民族：汉，籍贯：贵州遵义，职务：学生，职称：学生，学历：本科，研究方向：中国语言文学，单位：武警广州指挥学院。