试论当代短信诗歌与五四小诗之异同

作者简介：谢麦斯（1988.03―）四川自贡人，现为四川大学文学与新闻学院现当代文学专业2010级硕士研究生，研究方向：现当代诗歌

摘要：短信诗歌是新世纪近十年来网络时代与信息时代的产物，可以看作网络诗歌的延伸。在形式上，短信诗歌与五四时期的小诗相似，然而同中有异。本文试图通过对其文学内外部特征的比较，来反思当代短信诗歌所具有时代特点，并预测短信诗歌或可成为当代新诗发展瓶颈期的一个富有生命力的选择。

关键词：短信诗歌；五四小诗；文学内部；文学外部；异同

新世纪以来，随着手机和网络的普及，文学的传播有了更为便捷的媒介。其中，以短信诗歌为主的短信文学在这个信息与网络结合的时代应运而生。这一文学形式具有新事物特有的适时性和局限性，然而随着近十年的发展，短信诗歌已经逐渐摆脱热闹诞生时的青涩与粗糙，安静地成长与成熟起来。纵观中国现代诗歌史，不难发现短信诗歌与五四时期小诗的诸多相似，因此，将二者纳入历史的发展中来对比异同，可以更为准确地把握当代短信诗歌的特点，更好地明确其价值。

一、文学内部的貌合神离

首先，在形式上。短信诗歌和小诗在篇幅上都很短小，这是它们最为直观的共同点。然而小诗的篇幅是五四时期的年轻诗人受泰戈尔和日本俳句的影响后，借鉴国外文学的自觉选择；短信诗歌是受手机屏幕的限制，被动将诗歌限制在一定的字数内。因此，主动创作小诗是诗人情绪和哲思即行即止的自然流动，而被动压缩的短诗必然会导致诗人有意与无意间对情感和诗意的压抑控制，使得表达复杂情感或哲思时难以深入透彻。此外，短诗的平台是当前最为普遍和快捷的手机网络，小诗在当时的平台是文学期刊或报纸副刊，同样也是当时最为流行的传播方式。然而，虚拟网络与纸质刊物相比仍有很大区别。尽管网络更为快捷，但短信快捷也带来了“快餐文化”的弊病，诗歌的文字表述在虚拟空间里的保存时间极为有限，正如一秒更新的手机微博，没人关注则会很快被大量良莠不齐的信息掩埋。而手机的个体性与闭塞性使得短信诗歌很难形成一个自己的阵地，因此，也难以形成流派，以及文学争鸣，也就无法像小诗那样在刊物中有一个诗歌专号，难以扩大影响力。所以有学者指出，“只有使其从手机上走到纸质媒介,才可以把这种具有文学价值的作品固定下来,使之具有保存性和长久性”①。

其次，在内容上，短信诗歌尽管引发了全民创作的热潮，却也存在泥沙俱下的弊病。先看五四小诗，当时小诗的创作群体均为其时已有一定名气的具备较高学养的作家或学者，如冰心、宗白华等，由此诗歌选取的内容也多为人生哲理或宇宙思索，在艺术技巧上更广泛吸取了古典诗歌的营养并受到了国外如日本俳句或泰戈尔诗作的影响。而短信诗歌的平台多为虚拟网络，其作者多为普通网民，水平参差不齐，也没有专业作家的创作态度认真，知识结构也多受限于一般教育，没有主动吸收古文或西方文学的意识。这些使得短信诗歌的内容过于大众化与通俗化。当然我们不排除五四小诗也有类似问题，如梁实秋便批判过“把捉到一个似是而非的诗意，选几个美丽的字句调度一番，便成一首，旬积月聚的便成一集”，②的创作现象。再看当代网络上的“流行经典短信诗歌”：“对我来说/你是黑暗中的灯泡/饥饿中的面包/冬天里的棉袄/夏天里的雪糕/你是我今生唯一的宝”。很显然这里并没有诗歌应有的审美价值。再看首届短信诗歌大赛的获奖作品，《自由》（作者:胡佑军）：“我把/一个气球充满气/然后/拍破/倾听空气重获自由的声音。”尽管这样的诗较之前者明显更有诗意，但离开手机这一平台，我们很难发现这些诗歌与传统纸质诗歌的文学本质有何差异，只是由于篇幅的限制而必须在文辞上更加精炼而已。同期刊发表诗文的必要审核相比，在缺乏规范的网络世界，人们享有平等的发表言论的权利，但是短信诗歌的这种特点也使得“它注定要成为最大的电子垃圾制造厂，而要在这个电子垃圾场中不断亮出耀人眼目的东西并不容易”。③

二、文学外部的同中有异

尽管文学内部的比较得出的多为短信诗歌的劣势，但在文学外部的环境上，短信诗歌自有其生存空间。首先，小诗处在新诗诗体重建的关键时期，对自由诗过于散漫和传统格律诗的陈旧落伍进行了调整，使得小诗既保留了传统的意象和诗意，又在形式上有现代风格，是为过渡的产物。而短信诗歌同样在当代诗歌日趋边缘化的困境中出现。与五四时期或80年代的诗歌辉煌时期相比，一方面，当代诗歌缺少读者，另一方面，当代诗歌缺少足够的社会地位，诗人没有经济来源做支撑，这些都使得短诗以其独特的姿态在夹缝中成长起来。

至于五四小诗的命运，正如朱自清所评，“《流云》出后，小诗渐渐完事，新诗跟着也中衰。”④的确，1925年后，冰心、宗白华等小诗作者很快就不再创作小诗。究其原因，一方面由于小诗自身的局限，另一方面也由于当时的社会现实并不是小诗的理想土壤。那么，与小诗极为相似的短诗，在新的时代背景下，是如同小诗一样在诗坛上昙花一现，还是能够继续成长，在诗坛站稳脚跟，这需要进一步对其性质进行定位。

而针对短信诗歌的性质，葛红兵曾较早提出“次文学”的观点，认为其“虽不等同于传统意义上的文学，却很有可能会成长为网络文学的另一个同胞兄弟。”⑤如果说小诗的最终式微是由于后期的生存困境，那么短信诗歌与小诗的最大差别在于，短信诗歌的困境正是其成长的必要条件。她如同一个石缝中的野草，随处生长，生命力顽强，虽然不能移植到温室中，但也需要必要的合理培植。然而，作为以虚拟网络为平台的短信诗歌，要真正确立位置，需要有多种流派的争鸣，以及随之而来的代表诗人，诗歌阵地，诗学主张，创作特色的总结，以及后期出版诗集，而这些对于短信诗歌来说无疑有很大难度。

短信诗歌作为新兴的文学形式，或许是继网络之后，诗歌新的生命力的延续。因此，合理利用与开发短信诗歌的平台，将实现诗歌与大众之间的近距离传递，从而摆脱90年代诗歌“边缘化”的危机。但是，大众的定义仍是一个问题，诗歌如何保持其独立性以及自身的价值，而不是沦为媚俗化写作，口语化写作，垃圾诗歌，下半身写作的低俗，这是网络诗歌的前车之鉴。短信所具有的便捷、简短和强制性特点将极大的扩大诗歌的受众。从而，短信诗歌在合理引导大众审美趣味方面，会比网络诗歌更为有力。

三 结语

新事物的诞生与立足总是充满艰辛。从得到正统诗刊认可的2002年至今，短信诗歌在争议中已经走过近十个年头，十年来对于短信诗歌的评价始终褒贬不一，普遍认为其尽管在书写方式上有所创新，但没有改变诗歌的实质，无法真正确立自身在诗坛的位置。诚然，在诗坛中到底处于怎样的位置，或说其价值到底如何，在历史长河中，短短十年仍不足以解决这些问题。综上，短信诗歌可以看做网络诗歌和五四小诗的综合，或可称其为网络小诗。理想的网络小诗应该既有网络诗歌的大众化优势，同时也应有小诗的艺术水平，这些需要利用短信的手机平台特点进行合理规范，同时需要诗坛主流话语的引导，更需要短信诗人的自觉追求。如果能够做到这些，相信短信诗歌将不会沦为电子垃圾，同时也不会如小诗一般失去存在土壤，从而在诗坛上为自己开辟一片广阔的领域，也为新诗的发展方向提供了更为开放的选择。（四川大学文学与新闻学院；四川；成都；610000）

参考文献：

［1］ 张经武.论媒介时代新诗的裂变.金陵科技学院学报.第19卷第2期.2005.

［2］ 梁实秋.繁星与春水.黄影编.当代中国女作家论,上海光华书局.1933.

［3］ 陈红莲.浅谈短信文学.太原师范学院学报.第4卷第3期.2005.

［4］ 朱自清.中国新文学大系 诗集 导言,上海良友图书印刷公司.1935-1936.

［5］ 葛红兵.拇指文化.短信文学. 文学报.2003年7月10日.