明代一品文官补服图案的表现手法初探

时间:2022-09-09 01:52:17

明代一品文官补服图案的表现手法初探

摘 要:明代官员的等级是通过其服饰前胸后背的补服图案来标示的,最高等级的一品文官,其补服图案主体是仙鹤。从传世容像和出土文物中所能获得的一品文官补服图案较少,但已横贯明代各个时期和不同工艺的表现手段。笔者通过观察发现,明代一品文官补服图案从表现手法上来看有着色彩和工艺逐步繁化,但图案造型和寓意却又逐步简化明晰的特点。

关键词:明代;一品文官;补服;图案;表现手法

明代官员的等级是通过其服饰前胸后背的补服图案来标示的,补服中的禽(文官使用)、兽(武官使用)造型是代表官员等级的核心元素,与周围各种具有吉祥寓意的装饰元素共同构成了一幅精美的装饰图案。一品文官是中国古代文官中的最高等级,通常由德高望重的高级官僚知识分子充任,历代以来都H有较少人士可获此殊荣。仙鹤在中国传统文化中具有长寿、祥瑞、高洁的寓意和寄托,故在明代补服图案体系中被定义为最高文官等级的形象代表,能当仁不让地体现出该等级官员的殊荣和尊贵地位。

一、明代一品文官补服图案的表现手法初探

明代补服的设计大体经历了前期、中期、后期三个阶段。前期是明代初年,在经历长期战乱后建立起来的明朝及其官僚体系,崇尚简朴、以农立国,故通过科举制度所选拔的各级官僚,其俸禄、服饰、车舆等待遇,皆极力简朴,以与当时的社会生产力和经济水平相适应。当洪武二十四年(1391年)开始实行补服制度时,官员补服图案是预先织就于衣料上并随衣料剪裁成衣的,当时的补服图案皆为单一金色,故图案造型设计无须太复杂,包括仙鹤补服在内,所有图案中的主体造型和次要装饰图形都简洁明朗,各部分穿插避让,极富匠心。仙鹤是一种不寻常的鸟类,在中国文化中更是具有吉祥寓意,代表着富贵吉祥和长寿,民间吉祥图案中已多有使用,能升任最高级文官的人通常已年长,故一品仙鹤补服图案在明代历史演变中被逐步添加入祥云、松柏、花卉等装饰纹样,加上各种表现工艺的应用,构成一幅寓意吉祥的精美图画;同时民间使用的吉祥装饰图案中也越来越常见使用仙鹤、松柏、海浪(潮)等图案,被广泛应用于民间红白喜事、戏曲舞台灯场合,官方与民间在仙鹤图案的装饰纹样上进行了长久而持续的互动。

二、明代一品文官补服图案的表现手法体现在色彩和工艺逐步繁化

明代在两百多年的历史中其官服式样不曾有明显的变化,但在官服上起到装饰和识别标志作用的补服图案却发生着很大变化。明代初年的补服图案是预先织就于袍服面料上再随之剪裁成衣的,因为明代官服通常为平面剪裁的圆领大袍,袍服正背面中央有一条纵向的接缝,是由相同质地的衣料拼接起来的;这样,原先织就的补服图案就被分割于左右衣料上,并要被恰到好处地对接于袍服前胸后背的中央,这种操作具有技术难度,很容易出现左右图案错位现象,从明代前期的部分官服文物中可清楚的看到这一点。故明代中后期的补服则不再预先织就于面料上,而是仍以织锦、缂丝等工艺单独制作在一块底料上,再缝缀于袍服上、成为名副其实的“补服”。随着明代社会面貌的改善和经济发展水平的提高,官员补服的制作工艺也由单一的织造演变为织锦、缂丝等多种工艺并行,尤其是缂丝工艺,能在图案中呈现立体的逼真效果,故在高级官员补服的设计制作中被广泛采用,今天很多博物馆中所收藏的明代补服都有缂丝工艺的运用。一品文官的仙鹤补服,自然当仁不让地领衔这股潮流,应用织锦缂丝等工艺,表现出各种精致的工艺效果,其图案的表现手法逐步演变为色彩和工艺走向繁化。明代中后期的一品仙鹤补服都是运用多种色彩和工艺的精美装饰图案,造型栩栩如生,动物和背景层次分明,极富表现力。

三、明代一品文官补服图案的造型和寓意逐步简化

在色彩和工艺逐步繁化的同时,明代一品仙鹤补服图案的造型和寓意却随着时展而逐步简化。明代前期中期的文官补服图案通常采用双禽,一只在地面、展翅欲飞,另一只飞天,两禽相视互盼,意境分明;背景中通常被填充了大量的祥云、松柏、花卉等元素,较为复杂。到了明后期开始有单禽文官补服图案出现,单禽的尺幅通常较双禽图案中的单个鸟造型更大,通常为展翅欲飞或滑翔于云水间的造型,动感十足,动物外形特征更加鲜明,识别特征更明显,这时一品文官仙鹤补服图案的背景通常显露出大量底料颜色,所填充的装饰纹样较少,多为简洁的云纹和太阳等。造型有所简化,而寓意更简洁,即表达了尊贵吉祥的感受。

四、结语

明代补服图案是极富创造性的装饰图案体系,虽然目前存世的实物和容像中所能获得的图案不多,但从这些传世实物和众多的明代绘画中可以看到其表现手法的变迁。笔者通过观察发现,明代一品文官补服图案从表现手法上来看有着色彩和工艺逐步繁化,但图案造型和寓意却又逐步简化明晰的特点。笔者的观察分析或有行文不周之处,在今后的学习工作中将继续充实、改进提高。

参考文献:

[1]张丽,纵论明代补服图案的装饰特色[J],当代青年,2017年第1期下;

[2]王可,“补服图案”与民间美术――从明清补服图案及制作工艺看民间美术与上层美术的相互影响[J],艺术研究,2008(1)

上一篇:引导学生做个感恩的人 下一篇:浅论良好家风家教培育与社会主义核心价值观