试论仡佬族民俗文化结构特征

【摘 要】仡佬族是一个具有悠久历史和深厚积淀的民族。仡佬族的民俗文化由于长期的生产生活的积累显得尤为丰富。

【关键词】仡佬族；民俗文化；结构；特征

仡佬族是位于贵州省西南地区务川、道真仡佬族苗族自治县的一个历史悠久的少数民族，他们是这片土地的最早期的开拓者。 “仡佬仡佬，开荒辟草”这是当地民间流传的一首歌谣。仡佬族有着丰富的民俗文化，这些民俗文化由该民族长时间的生产、生活积累形成，具有深刻的民族精神内涵。同时，各种习俗之间还有着内在联系，如同一个整体，它们结合紧密，互为表里。共同构建了仡佬族民俗文化中的精神、行为、物质这三方面内容。

一、仡佬族民俗文化概述

每个民族都有自己独特的风俗习惯，这种习惯是由该民族经过长期发展沉淀下来的惯有思维和行为模式，具有地方特色。这种习俗可以加强地方文化、增加民族凝聚力，促进地方经济的发展和旅游的发展。仡佬族也有丰富多样的民俗文化，使其成为一个极富魅力的民族。

（一）婚、丧民俗文化。早期的仡佬族婚姻，是以自由恋爱为前提。人们在劳动生活中通过接触和了解产生倾慕之情。男女之间以天地神灵为证，可以私定终生。到了封建社会，由于一些封建礼教的入侵和社会制度的制约，同时汉文化对仡佬族婚俗产生了巨大的影响，仡佬族婚俗逐渐形成一些习俗规定。不同地方的仡佬族，丧葬民俗文化有一定差异，这是由于其居住较为分散造成的。但一般都有为亡人洗身、换衣、装殓、开路、跷棺、择地、安葬等一系列习俗。人们在丧葬仪式上，表现对死者强烈的缅怀和深切的哀恸，这种传统逐渐形成了具有浓厚特色的丧葬习俗。仡佬族人非常孝顺自己的父母和长辈，子女与长辈的情义很深。在长辈病危时，子女要守护在身边，并通知亲友回来见老人最后一面，然后奔丧。

（二）节日民俗文化。仡佬族节日很多，如：祭山节、牛王节、吃新节、毛龙节、敬雀节、春节等，其中祭山节、吃新节和春节是仡佬族传统中的三大节日。时间分别在农历三月初三、农历七八月间和腊月三十至正月初一。

仡佬族祭山节是举行在春光明媚的三月。仡佬族以村寨为单位形式来组织，其祭祀形式是，人们进入到山林间，推举一个主持人面对树神，恭敬的献祭，呼求山神前来享受人们的供奉物品。以祈求五谷丰登、多子多福、六畜兴旺、男耕女织等。树作为祭山节的祭祀对象，非常受人爱护，人们不得践踏和砍伐，更能让牲畜去破坏。从另一个角度讲，起到了生态保护的作用。

吃新节是在每年秋天的农历七八月份，每当庄稼成熟，仡佬族人就要上山去采摘新谷，煮熟后祭祀祖先。其过程是先供奉祖先，再自己食用。除外，在吃新节当天，人们可以随意到田间采摘蔬菜瓜果拿回家去烹饪，然后与糍粑、新玉米和酒一起祭祀，无论是哪家的，都可以随意采摘不受阻拦。糍粑可以捏成谷仓、牛等形状，祈求祖先保佑有个好收成。

仡佬族节日民俗中，春节为比较重要的节日，因为其为一年之首。据《安顺府志》里记载，仡佬族以十月为岁首。但是清朝以后，仡佬族人逐渐与汉人融合，把岁首从十月推迟到了腊月三十至正月初一，与汉人一致，以前的岁十为首的习俗逐渐废止。

（三）饮食民俗文化。仡佬族的饮食习惯以酸、辣食品为主要特色。主食为玉米和水稻。因其居住在西南地区，所以饮食民俗受地域环境和气候物产等影响较多。仡佬族喜欢吃糯食，也吃面食、豆类、薯类食品。待客食的饮料有：酒喝茶。仡佬族人喜欢吃腌制食品，地方特色小吃有：油茶、牛肉干、灰豆腐果等食品，口感鲜美独特。

（四）服饰民俗文化。根据不同的衣着颜色和款式，仡佬族被分为：“青仡佬”、“红仡佬”、“花仡佬”等。仡佬族的民族服饰，女子为无领长袖的上衣，其上层次、颜色和图案都非常丰富。多为蜡染和刺绣。下身穿着百褶裙，系着围裙，上面也布满刺绣和腊染。头上包一端彩色一端黑色的头巾。而仡佬族的男性上身着长袖开襟衣，头包白布或者青布，这被他们称为“白布包头”、“青布包头”。下身未无褶皱的长筒裙。仡佬族服饰，无论男女都有一个共同特色，就是身着筒裙，又被仡佬族人称为“通裙”。这种服饰被汉文化影响很深。

（五）宗教民俗文化。仡佬族的宗教民俗文化，主要有祖先崇拜和自然崇拜两种。仡佬族非常尊崇自己的祖先，这一点受汉文化的影响颇深。在每年农历腊月三十、八月十五等节日，仡佬族都有祭祖的仪式。他们把祖先的牌位安放在堂屋正中，烧香供物，和祖宗对话，默念心愿，祈求庇佑。同时，仡佬族认为万物皆有灵，他们生活中的一花一草一树一木都成为了他们崇拜的对象。他们有牛王节、敬树节、敬雀节、竹图腾崇拜等，都体现了仡佬族人对自然神灵的敬仰和供奉。除了每年除夕，仡佬人要祭祀自然神灵外，在遇到灾难病痛时，他们也要祭祀，祈求消灾祛病，风调雨顺。

二、仡佬族民俗文化结构特征

综上所述，仡佬族民俗文化中，有婚丧习俗、有节日习俗、有饮食习俗、有服饰习俗，还有宗教习俗。在其中，饮食习俗、服饰习俗属于物质民俗文化；节日习俗和婚丧习俗为行为民俗文化；而宗教习俗属于精神民俗文化。 它们互相联系，互为表里，构建成仡佬族民俗文化系统中的精神、行为和物质三个文化层次。

仡佬族是一个具有深刻文化沉积的民族。它们有自己的精神信仰和精神追求。在精神领域里，仡佬族人得以生生繁衍。仡佬族精神文化层中，自然崇拜占据了很重的位置。由于受汉文化的影响，仡佬族还有祖先崇拜的传统。每家都会在节日祭祖，和祖先对话，在堂屋供奉祖先的灵位。

而这些宗教文化习俗，作为仡佬族人民俗活动和行为之本，在仡佬族民俗文化结构中，处于核心地位。由这些精神文化核心，产生了一系列的民俗活动和行为，它们都渗透着仡佬族人的精神信仰，是仡佬族人精神信仰的一种行为表达。而仡佬族人日常生活中的饮食民俗文化和服饰民俗文化，则从物质层面展示了仡佬族人的精神内涵和行为文化，是精神通过行为凝固在物质层上的表达。

参考文献

[1] 仡佬族简史编写组.仡佬族简史[M].北京：民族出版社， 2008，6.

[2] 陈天俊.仡佬族文化研究[M].贵阳：贵州人民出版社， 1999，9.