莫言《蛙》中“重男轻女”现象的透析

摘 要：本文通过莫言的《蛙》里面的人物语言的分析，透析出“重男轻女”现象的经济、文化和制度原因。旨在告诫人们“重男轻女”生育观的危害，帮助人们树立正确的生育观。

关键词：重男轻女 孝道 父系制

一、《蛙》中“重男轻女”现象的体现

这个故事中主要人物就是乡村医生“姑姑”-万心。在不同的时代，她扮演着不同的人生角色：在50年代的中国，由于国家劳动力不足，鼓励多生，迎来了中国生育高峰。这时“姑姑”是人们口中的“活菩萨”、“送子娘娘”；在1965年底，由于前十年人口急剧增长，让国家感到压力，于是第一个计划生育的高潮掀了起来。姑姑也投入到了计划生育的浪潮之中，成了公社计划生育的领导者、组织者、实施者。这时“姑姑”害了上千名婴儿的性命，成了人们口中的“魔鬼”。从角色的转变，我们可以看出，“姑姑”万心是一个绝对拥护党和国家政策的人。那么，有个问题值得思考，到底是什么原因导致了在计划生育中“姑姑”成了万人唾弃的“魔鬼”。为什么那么多人愿意冒着生命危险也要生第二胎、第三胎至到生个儿子出来才甘心呢？文中提到，为了生个儿子，张拳妻子黄秋雅、“我”的妻子王仁美、陈鼻妻子王胆纷纷丢了性命。因为在这些人的意识里，他们没有儿子便是绝了后。譬如：陈鼻得知是个女儿便痛苦万分地说“天绝我也～天绝我也～老陈家五世单传，没想到绝在我的手里”[1]。再到40年后，小狮子期满“我”，将“我”的植于陈眉腹中的目的也是为了传承香火。小狮子冷笑道：“你有女儿，没有儿子。没有儿子，就是绝户给你代孕，为你生儿子继承你的血统，延续你的家族。”[2]。以及那个所谓的牛蛙公司即代孕公司的服务宗旨也是帮别人生儿子。我们可以从这些例子中看出中国人根深蒂固的“重男轻女”生育观。

二、“重男轻女”的原因

（一）经济条件

在50、60年代，中国广大农村仍然以封闭的小农生产方式为主。这种生存方式是个体的，一家一户的，生产工具落后，几乎都靠手工操作，生产力水平很低。这也决定了一个家庭要想多生产东西，就得增加人手即增加劳动力。这种全靠体力的劳动，男性自然比女性强，所以就表现为多生男孩子。在文中“我”的娘说“跑儿啊，咋不当那个党员啦，也不当那个干部啦，回家种地，不也挺好的吗？现在是化时期了，现在分田干了，粮食多得吃不完，人也自由了，我看你就回来吧”[3]；“往坏里想，袁腮道，让王仁美把这个儿子生出来，你削职为民，回家种地，又有什么大不了的？”，这些地方都可以看出，当时的中国农村，小农意识根深蒂固。在他们的眼里，只要生了儿子，有了劳动力，一切生计问题都可以解决。农村的养老也是一个很重要的问题。养老是人们年老时的生存需求。农民年老后丧失劳动力，没有退休金也没有社会保障，靠什么继续生活呢？只有靠下一代，其中女孩子成年后嫁出去便没有养老义务，也是俗话说的：嫁出去的女儿，泼出去的水。那么养老义务就只有儿子来承担。这也是农村“养儿防老“观念形成的根本原因。正如文中袁腮说“二十年后，你儿子凤凰腾达，你当老太爷，享清福，不是一样吗？”也如路遇（2002）所言“传统社会这种经济的生存性需求是多生育、重生男观念的经济根源”。

（二）文化和制度条件

“儒家‘孝’文化对‘早、多、男’生育文化产生着潜移默化的影响。数千年来，作为中国传统生育文化表现形式的‘重男轻女’、‘多子多福’和‘传宗接代’的形成，与‘孝’文化的影响有直接关系”（路遇2002）。那么在生育观上的核心便是一定要生了儿子才算尽了“孝”。例如文中“扁头”的儿子说“大叔，像您这样的杰出人物，没有儿子实在是太不应该了。知道不？您这是在犯罪，孔夫子说：不孝有三，无后为大”。这也印证了在“父系制”的社会里认儿子传宗接代。刘坤亮（1992）说“‘传宗接代’表现为一种理性观念，经济政策对它无能为力。”在文中，为了让陈鼻能主动把王胆带去做掉孩子，罚款陈鼻的财产全部归还。这算是，一项“经济诱降”政策了。但是，毫无作用。也体现了“传宗接代”的生育观是没有经济措施可以对付的即它具有独立性（刘坤亮1992）。同时，文中“姑姑”万心，为了让超生的那些妇女能配合计划生育政策，几乎是用尽全身解数与形形的人斗智斗勇。以及40年以后，计划生育政策算是名存实亡。如“扁头”的儿子说“‘有钱的罚着生’、‘当官的让二奶生’、‘随便生，想生几个生几个’、‘只有那些无钱又胆小的公务员不敢生’”。这些例子既说明“重男轻女”观念的顽固性，又说明了“重男轻女”的生育观是父系制的产物（刘坤亮1992）。

综上所述，重男轻女思想观念的形成有其经济、文化和制度的根源，并且在形成后有着巨大的社会影响力，以至当代社会。我们可以清楚的书中分析出，“重男轻女”的危害：残害许多无辜的生命；对家庭和社会形成冲击，性犯罪增多。以及它带来的一系列社会问题，譬如：给人口再生产带来严重障碍，造成人口萎缩；男性劳动力过剩，女性就业压力加大等。因此本文的旨意在于给与仍有“重男轻女”观念的人们一个警醒，让他们认识到“男女平等”、“生男生女都一样”的重要性以及树立正确的生育观。

参考文献：

[1]莫言.《蛙》北京出版社，2013.

[2]刘坤亮.《“重男轻女”生育观之我见》[J].南方人口，1992，01：46-47.

[3]路遇.《论中国传统生育文化》[J]. 东岳论丛，2002，02：5-12.

作者简介：

张艳梅（1989～），女，四川南充，西华师范大学外国语学院，2013级研究生，研究方向：英语教学。