丑小鸭与白天鹅

在中国传统文化里,比较注意那些对一个人命运起转折作用的事情发生,主观上也愿意看到和相信这些事情的出现，并倾向将此奇迹化。古人讲：“一人得道，鸡犬升天”，还创造出十分动人的“鱼跃龙门”的美丽神话。在安徒生童话中，“丑小鸭”的经历，作为孩子成长的一种隐喻性意义显示,与人命运变化思想有共同性,因而传入中国后,很快被接受。所谓“丑小鸭变成白天鹅”，长期以来，已成为普遍肯定的、具有很大影响力的教育观念。

我们应该关心每个孩子的发展，不能歧视，并对其成长有一种积极的期待。在这一意义上，“丑小鸭变成白天鹅”，这个观念是正确的，闪烁着爱的光辉。但是在这一美好观念的背后，其思想深处，却存在着矛盾性，并非是儿童一种科学发展观和成长观。其实，只要思考一下，我们可发现这个观念至少存在三个问题：

首先，“丑小鸭变成白天鹅”，在这里，最初面对的究竟是什么鸟，没有搞清楚，出现了认识上的错误。无疑，所谓的“丑小鸭”，原来其本身就是天鹅，而不是鸭子。由于对象判断出了问题，结果，把小天鹅称作了“丑小鸭”，然后，又在这种错误认识之上，再去说什么“丑小鸭变成白天鹅”，实际已经是一个伪命题。

其次，“丑小鸭变成白天鹅”，根本也不会产生 “变”的问题。因为，丑小鸭既然就是一只天鹅 ，这里唯一可能有的变化，只是一只小天鹅长成 了它未来必然有的样子——一只大天鹅，本身涉及的仅是“成长”问题 ，这才是实质。“丑小鸭变成白天鹅”，这之中的“变”，是虚拟的。当今,美国塑造的唐老鸭形象,机智而勇敢,在全世界受到人们的喜爱。“我是鸭子，何必要变天鹅？这是任何一只鸭子的真正自豪。”

最后，丑小鸭变成白天鹅，绝非是一种单纯的比喻性文学形象，而是在传播过程中，受到中国传统文化的影响，实际是在不知不觉中,把种族不平等观念带到动物界中来——认为天鹅高贵,鸭子低贱。经过这种社会化,意义就不同了，“丑小鸭变成白天鹅”，就意味着身份的变化，同时又表示着价值的提升。发现是白天鹅后，“丑小鸭”立即被高贵化，因为已不是凡鸟，出乎其类，拔乎其萃，对它的态度随之改变，赞美代替了讽刺，进而尊重它和羡慕它，周围一片旖旎风光。显然,“丑小鸭”命运的转变,起于高贵与低贱的划分,这是决定性的。此种划分，是以社会等级性观念为思想基础的，并直接涉及“丑小鸭”的出身，由此拥有的先天优势特征，似乎在注定着一切的发生。这是值得我们注意的第三个问题。

安徒生童话，从整体上讲，往往重视和夸大容貌对一个人的人生影响 ，这是一个比较突出的缺点。白雪公主和灰姑娘这些著名童话人物的奇迹性遭遇就明显带有这种倾向。“丑小鸭”命运的改变，外貌起的作用同样不可缺少，从初时的“难看”到后来的“美丽”，这之间展现了一个越来越漂亮的过程，使外貌的影响以更生动的形式表现出来。现代儿童教育观认为: “漂亮的孩子人人爱,爱难看的孩子才是真正的爱”。 对“丑小鸭”用不着担心,它是幸福的, 因为它本身就是天鹅 。 这里存在着另一种危险:如果一个孩子, 他是一个真的“丑小鸭”, 那该怎么办?——这正是需要深入思考的问题。我们必须从根本上改变对儿童的态度,重新审视和检查过去长期流行的教育文化。根据现代“全纳教育”思想，我们应该抛弃“丑小鸭”观念，不管任何时候，都要把孩子看成“天鹅”！ 这种观念改变之所以伟大，在于使我们在思想上尊重所有的儿童，让每个孩子都感到自己重要，从而，充满激情 ，树立信心，让勤奋促进成功。在我们面前，一只只天鹅，都会飞上蓝天，自由翱翔。

作者单位 安康市紫阳县双安中心小学