哀牢山里的引水道

“引水道”这个词我是从一位朋友那里听来的。我那位朋友是一个摄影师。2015年他去了一趟云南的哀牢山，收获满满：不仅带回了数十张赏心悦目的风景照片，也带回了居住在哀牢山上，一个叫作广吉村的瑶族村民与水有关的传奇故事。正是在这个故事里，我第一次听到了“引水道”这个词。

这个词首先让我想到了“水渠”，譬如著名的“红旗渠”，还记得一条“永定河引水渠”。

然而，“水渠”与“引水道”毕竟是有较大差别的。我们不妨看一看“百度百科”关于水渠的解释：“农田灌溉常利用江河之水，通过地面上所开之‘沟’，引入农田。水渠是人工开凿的水道，有干渠、支渠之分。干渠与支渠一般用石砌或水泥筑成。”《现代汉语词典》的解释则简明扼要多了：“人工挖掘的渠道”。而哀牢山广吉村瑶族村民引水入田，引水入户的“引水工程”，则名副其实应该称其为“水道”――因为这水道不是开凿的，更无条件用水泥筑建，而是用成百上千根长约3米的剖开的竹管，一截一截连接搭设起来的。

哀牢山主峰海拔3166米。广吉村100多户瑶族村民，因为迁徙至此比山脚下的傣族、苗族、壮族晚了些时日，于是就在哀牢山1600米的半山腰上安了家。半山腰属于不上不下的地理位置，是一个缺水的地方。但是这里生长着成片的竹林和茂密的树林。瑶族村民凭借日久积累的生活经验与智慧，不久便找到了解决缺水的办法。他们在更高的山峰处找到水源以后，就组织全体村民兵分几路到竹林里去砍伐适用的竹子，然后把砍伐的竹子剖成两半，再用工具把竹筒中间的竹节清理干净，第一道工序――蓄水引水的“管道”就算完成了。接下来，村民们从水的源头开始搭设引水道：首先将每一截剖成两半的竹管衔接处用藤条捆扎住，自水源起点由上而下铺设，沿途之处，根据山坡的地貌走势，或借助于比较平坦的岩石做基石，或在高低起伏的坡岭悬空处，利用一头呈Y字状的树干当支杆来撑架起竹管，就这样一截一截连接起来，一直把引水道连接进村寨的各家各户，作为日常饮水、洗衣、做饭……所用；而另一条更为宏大的引水道工程，则用同样的材料与方法，蜿蜒曲折地延伸到了山坡上层层叠叠的梯田里（解决了缺水的问题，村民们就在山坡上开垦出了种稻子的田地）。

当然，日子不可能每天都是风和日丽。有时候大雨来袭，山体滑坡，有些地段的引水道难免会遭受破坏，每次面对这样的自然灾害，只要雨一停下来，用不着村干部挨门逐户去通知，用不着喇叭召唤，家家户户的劳力都会主动带着工具、材料赶往遭受破坏的地段，清理泥石流，重修加固引水道。是的，村民们都十分厌恶这样的遭遇，可是他们又会一次次地乐观面对。所以，抢修场地上从来不曾耳闻过牢骚的怨言，有的只是唠家常的话语和萦绕山间的瑶族民歌。

水，是万物的生命之源。有了吃、用、灌溉粮田的水，广吉村的瑶族村民们便安心地在哀牢山上定居下来――是水滋润了他们的生活与生命。

广吉村瑶族村民是懂得感恩的，他们虽然没有深奥的自然科学知识，却似乎很早就知道了“毋殄天物，钓而不纲，弋不射宿”的道理。在他们看来，这都是一些最基本的生存常识，人类只有与万物和谐相处，才能够与万物共生共存。是动植物为他们提供了诸多的生活便利，他们不会忘恩负义去舍弃甚至损害动植物。很久以来，广吉村的瑶族村民就懂得保护动植物。在村里，无论青壮男女，抑或老者幼童，任何人都不得随意采伐植物，猎杀动物，一旦有人“违法”，便会受到全村村民的谴责，乃至重金惩罚。惩罚是被动的、无奈的，广吉村的瑶族村民们不喜欢这种方式，他们做得最多的是植树种竹。年复一年的种植，于是他们才拥有了郁郁葱葱的植被。

广吉村的瑶族村民们说：引水道只是给我们提供了生活方便，而大山、树木、竹林、雨露却养育了我们。这是一种何等的胸怀啊！倘若没有他们的智慧创造，自然万物，又怎能造福于民呢？是以，我要为广吉村的瑶族村民们的智慧“点赞”！