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[摘要]引导学生鉴赏古诗词是高中语文教学中的重要内容。初中阶段，学生已经积累了一定的古诗词知识，高中阶段的古诗词鉴赏应以此为基础，运用有效的教学策略，提高学生的鉴赏能力。古诗词鉴赏教学的三大有效策略是：通过想象等手段彰显意象，让学生直观感受和体悟诗情；了解作者生平和创作背景，了解作品与个人以及世界的关系；引领学生把玩、揣摩、品鉴诗歌的语言节奏、遣词造句、表现手法和结构形态等。
[关键词]古诗词鉴赏；高中；策略
[中图分类号]G633.3
[文献标识码]A
[文章编号]2095-3712（2015）14-0055-03
[作者简介]徐琦凌（1970―），女，福建厦门人，福建省厦门市第二外国语学校教师，一级教师。
鉴赏古诗词（包括现代人创作的古体诗歌）是高中语文教学中的重要内容。《普通高中语文课程标准（实验）》要求：“学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。”[1]在初中阶段，学生已经对古诗词的基础知识有了一定的了解和掌握，而高中阶段则重视对学生的审美教育，这是一个由知识到能力的转化过程。如何通过培养学生的古诗词鉴赏能力，提高学生的阅读能力和语文素养，是高中语文教学必须面对和回答的一个问题。
一、显其象，悟其情
任何文本都是凭借语言文字表达情感、传递信息的。但诗词表情达意的方式有其特殊性。“此中有真意，欲辩已忘言。”[2]诗人心中涌动着诗情，丝丝缕缕，难以名状，无法用言语直接言说或传达。于是诗人便用言语塑造意象，再借助意象，形象、直观而又囫囵、模糊地传递诗情。清代文学家叶燮说：“可言之理，人人能言之，又安诗人之言之？可征之事，人人能述之，又安诗人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前也。”[3]因此，意象便成为诗的典型标志。《小雅・采薇》中的抒情主人公为国征战，“昔我往矣”，参战的豪迈混合着离开家乡和亲人时的难舍，种种复杂情绪就交织并熔铸于“杨柳依依”的形象中。历经沙场，侥幸生存，“今我来思，雨雪霏霏”，九死一生的庆幸，对亲人生死未卜的担忧，物是人非的感慨，个人前途的迷茫，以及其他各种难以名状的情绪，都寄寓在“雨雪霏霏”中。这“杨柳依依”、“雨雪霏霏”就是传达诗情的意象。意象是内在的主观之“意”隐藏于外在的客观之“象”之中，是物象和情思的融合，是主观和客观的统一。
从呈现方式来看，古诗词的意象有几种情形：一是并列意象，即几个意象是平等的，没有主次、轻重之分。如《秋夜独坐》中“雨中山果落，灯下草虫鸣”，山中落果和灯下鸣虫即是并列意象。二是主次意象，即几个意象有主有次之分和轻有重之别。《暮春归故山草堂》：“谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。”多个意象中，只有幽竹才是主角。三是背景意象。诗中有多个意象，但其中一些意象只是主体意象的背景。如刘禹锡的《乌衣巷》，朱雀桥和乌衣巷只是燕子活动的背景；苏轼的《海棠》，东风、浓雾、月光都是共托海棠花的背景。
“意象是情思的载体，是情思的物化形态。读者正是凭借直观可感的意象，窥察诗人的情思。没有意象，情思往往难以表达；不把语言符号转化为鲜活的意象，情思常常无从领会。因而，对古诗词教学而言，‘披文得意’必须以‘显像’为中介。”[4]在古诗词鉴赏中，要抓住其中的意象，然后展开合理的想象与联想，再现画面，由象思情，从而对其诗情或主旨感同身受或有更加深入的感悟。
彰显意象的主要方法，一是媒体再现，运用课件、表演和绘画等，将言语塑造的意象还原为画面。二是言语描述，即教师用自己的言语进行描述以还原意象。三是再造想象，让学生通过大脑加工将文字塑造的意象还原为活生生的画面。鉴赏古词诗时的再造想象又有两种类型：一是再现想象，即鉴赏人在诗歌语言的引导下，设身处地尽可能地想象出作者创作所想象的情景。这是再造想象常用的类型。二是补充想象，即鉴赏人在作品塑造的意象基础上，抓住创作时留下的空白点，通过想象，丰富、补充意象，使之更加完整或丰满。
教的《沁园春・长沙》时，播放多媒体马致远的《天净沙・秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的flash，让学生就里面的景象谈感受；紧接着，教师再出示一段“鹰击长空，百舸争流”的flash，然后教师引导学生阅读文章，感受词中运用的诸多意象与《天净沙・秋思》有何不同。教师通过意象的彰显，让学生有一个直观的视觉对比，整首词描绘的虽然是湘江的寒秋景物：万类霜天、百舸争流、鱼翔浅底、鹰击长空、漫江、层林、万山等，却将这湘江秋景的生机勃勃展现得淋漓尽致，一改传统写秋时的感伤和肃杀，显得更加壮美和大气，充分表现出了对于中国革命的乐观主义精神和豁达的情怀，对自由解放的追求和向往。正是借助意象的彰显，让学生从形象中获得情感体验，产生共鸣，从而走进词中的意境，感悟词情。
二、知其人，论其世
文学作品的产生与作者及其生活的时代背景密切相关。孟子说：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”[5]在此，孟子意在阐发尚友之道，却在不经意中揭示了古诗词鉴赏的有效方法：一要知人，二要论世。知人包括深入了解诗人的为人和生平，既包括了解诗人的生活经历、社会遭遇、思想渊源、家世交游等，也包括了解诗人个性气质、艺术修养、审美情趣、创作才能等。论世则是全面了解其生活的时代和环境，包括了解诗人生活的一定时期、一定范围内的自然和社会。
任何文学作品，都是作者思想情感、生活阅历、审美理想和艺术水平的综合体现，也总是反映一定时代的社会生活、民族精神、风俗习惯、地理环境和文化传承。诗人是激情的奴隶，只有文字排遣和宣泄了激情，才能摆脱火焰的灼烤。诗人的激情不可避免地源自个人的经历和感受。只有知人才能准确地把握诗中蕴藏的丰富情感。同时，诗人又是社会时代的产物，每个时代都会在他的身上打上深深的烙印。知人是探究诗人与作品的关系，论世是探究古诗词与世界的关系。知人论世才能更好地揭示诗人背景、经历与古诗词内容、风格的因果联系。
从古至今，文人墨客基本上都是伤春悲秋，在诗人的眼中，秋天就是凄凉的代言，具有萧森和凄凉的色调，向读者传达了无限的悲伤。例如，诗圣杜甫的名句“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等，都体现出了秋天的悲凉和萧飒。例如，在马致远的《天净沙・秋思》中，通过昏鸦、老树和枯藤为读者营造出了凄凉的秋天景色，表达出了强烈的羁旅之愁。在对杜甫的诗词进行鉴赏的时候，值得人思索的地方在于作者究竟是为何愁苦，其悉苦为何如此之多。这时候就需要结合作者创作的背景以及作者个人的身世来进行分析。杜甫身处于唐朝由盛转衰的时候，并且亲身经历了长达多年的安史之乱，目睹了国家的衰败，以及百姓的流离失所。杜甫入朝为官时，遭人妒忌，得不到重用，难以实现自己的政治理想，只能够浪迹天涯，贫病交加、报国无门、有家难回，看到纷纷落木，因此感怀。马致远作为一个异地飘零的天涯游子，看到如此凄凉的秋景，因此需要抒发凄苦之情。
辛弃疾的作品之所以“壮中见悲，沉郁顿挫，抒慷慨呜咽之情”，是因为他原是一位智勇双全的英雄，从小生长于金人统辖的区域，从小就立志收复失地，他的一生都在为抗金御敌统一中原而奋斗。可是满怀爱国情怀的词人却受到朝廷的歧视而不被重用。了解作者的经历，其词多数抒发力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，也就不难理解了。
但是，诗人一生的思想感情也不是一成不变的，个人生活尽力的变化，时代的变迁，都可能影响到诗词的情感基调和旨意。如李清照的《醉花阴》和《声声慢》，分别是词人早期和南渡后晚年的作品。《醉花阴》含蓄地述说了闺中的寂寞哀愁和青年女子对爱情生活的向往；而《声声慢》则表现了词人深入灵魂的孤寂与戚戚。之所以有如此大的区别，是因为早期词人生活安适，与丈夫赵明诚以诗词唱和，婚姻美满。外族入侵后，词人被迫南渡，不久丈夫病逝，她只身漂泊在杭州、越州、金华一带，长期流亡，形单影只的生活留给自己的只有丧夫、国破、流亡的凄惨记忆。在教学中，教师让学生适当了解作者的经历及她所生活的环境和时代，才能促进学生更深刻地理解词中之内涵。
三、品其言，悟其法
文学是语言的艺术，诗词更是被视为语言的精华，因为它短小的篇幅，蕴藏着极为丰富的情感内涵。咀嚼、玩味古诗词的语言形式是古诗词鉴赏教学不可或缺的一环。
高中古诗词鉴赏是阅读教学的一部分。高度地概括起来，阅读的基本过程是披文得意、缘意学文的过程，鉴赏古诗词的语言，就是“学文”的过程。课程标准对阅读有如是要求，“根据语境揣摩语句含义，体会语言表达效果”，“学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言”。[1]鉴赏古诗词的语言形式包括：
其一，把玩古诗词的语言节奏。古诗词是一个个排列有序的具有表意功能的声音符号构成。鉴赏过程中，首先接触到的是经过特意组合的语音符号，并通过大脑皮层的转换，由语音符号进入到对语义的理解与把握。从接受的角度进行观照时，语音节奏便成为古诗词最表层的形态。
其二，揣摩古诗词的遣词造句。“吟安一个字，捻断数茎须。”“语不惊人死不休。”我国古典诗词遣词造句凝练含蓄、独出机杼，言有尽而意无穷。语词的选用、独特的排列组合以及各种不同修辞手法的运用，都是诗词语义建构和表现的基本单元，也是情感内容介入语言形式的中心层次，尤其是词语的选用。“在某种意义上讲，词语的选用就是诗歌创作的全部艺术。”[6]揣摩古诗词的遣词造句，是鉴赏古诗词语言形式的最重要部分。
其三，品鉴古诗词的体式结构和表现手法。体式结构是诗词意义建构的最大单元，表现在形式层面上，体式结构是诗词的完形结构形态。古诗词常见的结构形态，有起承转合、重章叠句、层层铺垫、预伏照应、巧妙过渡、卒章显志等。古诗词的表现手法也多种多样，有象征手法、铺陈渲染、联想想象、以小见大、言此意彼、情境交融、动静结合等。
以《沁园春・长沙》为例，这首词就做到了情与景的完美融合。上片都是景物描写，下片抒情。按照写景的顺序来说，是由仰视转为俯视、由远及近、由上到下，按照一定的顺序进行描写。主要用了反衬、以动写静和动静结合的写景手法，从味觉、触觉、嗅觉、听觉和视觉的角度进行写景。同时，讲究练字，极具语言魅力。如，“染”字就是用了拟人的手法，就像是经过人染过似的。“击”字，将雄鹰那种搏击长空和展翅奋飞的气势淋漓尽致地表现出来。“翔”字表达出了水中的鱼儿自由自在的状态。语言形象和精当，具有丰富的表现力。运用动词的传神，能够体现出作者的独运匠心。学生学习后能够提高自身的审美情趣和鉴赏水平。
《琵琶行》中写琵琶女演奏的那一段，诗人运用了8个比喻句来描写无形的乐声，如“急雨”“私语”“莺语花底”“泉流冰下”“铁骑突出刀枪鸣”，凭借这些形象的比喻，读者仿佛听到了那或轻或重，或快或慢，或高亢雄壮，或低回婉转的乐声，不仅表现出了琵琶女高超的演奏技艺，又将她的演奏描摹得生动可感，让读者印象非常深刻。
参考文献：
[1]教育部.普通高中语文课程标准（实验）[S].北京：人民教育出版社，2003.
[2]朱东润.中国历代文学作品选[C].上海：上海古籍出版社，1979：335.
[3]〔清〕叶燮，沈德潜.原诗・说诗语[M].南京：凤凰出版社，2010：35-36.
[4]施茂枝.古诗词教学的两个基本点[J].天津师范大学学报：基础教育版，2008（1）：42-46.
[5]朱熹.孟子集注[M].上海：上海古籍出版社，1987：82.
[6]〔英〕玛・布尔顾.诗歌解剖[M].傅浩，译.北京：生活・读书・新知三联书店，1992：198.