试论反学校文化对学校文化建设的启示

摘 要：在学校文化建设中，不容忽视学生的反学校文化现象。反学校文化应引起我们反思当前学校文化建设存在的问题及应建设什么样的学校文化。反学校文化折射出学校文化的凝聚力不足，当前学校文化并非是所有学生的“精神家园”，新时期学校文化建设应从不同层面建设整合型的学校文化。

关键词：反学校文化；学校文化建设；整合型学校文化；启示

中图分类号：G47 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2013）23-0281-02

反学校文化是指与学校主流文化相对立的一种文化，它所倡导的价值标准与行为规范是与学校主导价值规范相悖的[1]。对有些学生而言，学校并不是一个“乐园”，学校越想促使他们顺应主流文化方向发展，能有良好的表现和反应，却越会激起这些学生的不满与反抗[2]。反学校文化产生的原因很多，如社会流行文化对学校的影响、家庭教育功能的缺位等，其中学校教育本身特别是学校文化建设中存在的问题是极其重要的原因。学校教育是学生重要的社会化历程，校园文化是学生社会化的重要资源，丰富、有教育意义的校园文化是学生健康社会化的重要保障。与主流学校文化相对立的反学校文化，不得不引起我们反思当前学校文化建设存在的问题，反思我们应建设什么样的学校文化。

一、反学校文化折射出学校文化建设存在不足

1.折射出学校文化的凝聚力不足

群体凝聚力是指群体对其成员的吸引力和成员间的相互吸引力，凝聚力强的群体，其成员的“归属感”强，群体内部人际关系融洽、和谐，从而群体能显示出旺盛的生命力[3]。师生员工对学校的认同感、归属感都是在学校文化氛围中培育起来的。凝聚力能激发师生的主观能动性，为实现共同目标而努力奋斗。学校文化的凝聚力也是对学生的教育力量，学校就是要用文化来凝聚人、塑造人。学校文化的凝聚力体现为个体对群体的向心力和群体对个体的吸引力两方面。然而，在反学校文化氛围里，群体的向心力被削弱了，很多学生体现出的缺乏学习动力、对学校教育的自我认同都体现了学校文化的向心力和吸引力我足。

2.折射出当前学校文化并非是所有学生的“精神家园”

精神家园乃是人的精神生活的栖息之地和人的存在的精神容器。作为意义世界，它涵容与负载着人关于自身存在意义的理性觉知、文化认同、心灵归属与情感寄托。对于人的存在而言，精神家园具有本体论的意义[4]。与物质层面的家园概念相比较，“精神家园”主要是心理的、精神层面上的。它从宏观上讲可以是一个国家、一个民族的“精神家园”。从微观、个体的层面来讲的，我们每一个人都有自己的精神归属、精神生活的栖息之地和精神的寄托之所。在人生的不同阶段、不同生活领域我们的“精神家园”就存在不同的归属和寄托之所。除了家庭意义的精神家园之外，学校通常是大多数青年学子的精神家园。实践证明，主流学校文化若能成为学生的精神家园，学生就更多地表现出亲社会行为。反之，若学校文化不能成为他们精神的寄托之所，他们就会在班级小团体或是社会上的各种不良行为的青少年群体中寻找归属。从这个意义上讲，反学校文化启示我们应通过多种措施使学生认同学校的主流文化，使学校成为他们的心灵归属和精神家园。

3.折射出学校文化建设途径、方法和手段等方面存在问题

对于学生的反学校文化现象以前更多是站在学校教育者的角度来看的，认为是学生对学校教育的一种反叛，是违纪行为。反学校文化的产生除了有学生自己的原因，学校文化建设途径、方法和手段的不当也是一个重要因素。如很多学校更注重物质文化建设，完善的基础设施和先进的教学仪器设备，固然有利于教学，但若忽视学校的精神文化建设，缺少了精神底蕴的支持，在物质层面上的虚假繁荣，“为了活动而搞活动”，不能真正促进学生发展，学生十分反感。在方法与手段方面，教师及行政工作人员习惯于扮演威权角色，侧重于对学生进行监督与管理，可能会产生缺失，如将学生学习生活的每一个环节都严格纳入计划管理，引起学生反抗。

二、对新时期学校文化建设的启示

学校文化的价值取向及文化特征直接影响着学校的育人功能。当前不少学者针对学校文化建设中存在的问题不断地进行着改革和探索，改革的前提生产首先应明确当前应建设什么样的学校文化。学校作为专门从事人才培养的机构，其文化传递和创新功能尤为突出。学校文化与社会文化关系紧密，又有着自己的独特特征，是一个多结构、多层次的文化系统。下面就学校文化的层次和类型两方面来探索新时期应建设什么样的学校文化。

1.从不同层面建设学校文化

对于学校文化的内容，在学术界已基本形成了共识，即学校文化包含学校的物质文化、制度文化、行为文化和精神文化，笔者对此也十分赞同。然而这几者之间的关系的探讨却明显不足，有学者提出学校文化是以精神文化为核心的同心圆，也有学者提出把这几者可以按由内到外的关系来分，这些提法都有一定的道理，但还是缺乏对它们之间的层次关系的探讨，削弱了理论对实践的指导作用。

笔者认为，新时期学校文化应具有鲜明的层次性，进而形成一种文化体系，这种体系各要素之间应是一种递进关系，其表现是由抽象到具体、由里到外的关系。上一层的文化要素比下一层文化要素更抽象，下一层的文化要素是上一层文化要素的表现，上一层的文化要素是对下一层文化要素的概括，同时又依赖于下一层文化要素的展开而得以实现。具体来讲学校文化的四个要素由抽象到具体的层次关系应该是：精神文化――制度文化――行为文化――物质文化。

学校文化的第一层：学校精神文化。它是学校文化的灵魂，其核心是学校的价值追求。它体现为学校的办学宗旨、办学目的，全体师生员工的追求、理想与信念，是一个学校的精神氛围。但学校精神文化是四个文化要素中最抽象的一个，看不见、摸不着，它依赖下层次的文化要素的支撑，下层次的文化要素都是它的体现。学校文化的第二层：学校制度文化。从社会组织的角度来讲，任何组织都有它的规范要求，约束着成员的行为，以实现组织的目标。学校制度文化是学校的规范性文化，它有形无形地影响着人们的行为。一方面体现为已经形成文本的各项规章制度，如教学、科研方面的制度，学生管理制度等，另一方面还体现为一些无形的规范，虽没有成文，但它实实在在影响着每一个人。制度文化是对精神文化的体现，如若学校的精神文化追求的是“以人为本”，那它各项规章制度就应体现为“以人为本”，这些规章制度都是为促进师生的发展服务；还有那些无形的规范也应体现为“以人为本”，如老师们都在为学生的发展着想，谁阻碍学生的发展都会受到谴责。学校制度文化它是一种规范性文化，是对学校精神文化的体现，但它的实现还得依赖于学校行为文化。学校文化的第三层：学校行为文化。它是学校师生员工在学校各种“规范”的约束下，为实现组织和个人的各种目标的一种实践形式。体现为各种教育、科研、社会服务活动，学习、课余生活、社会实践等活动。故学校行为文化是一种动态的实践形式，它是学校制度文化中各种规范的体现，学校制度文化约束着学校行为文化，同时学校的行为文化也是对学校的制度文化诠释，各种制度、规范的好淮、其有效性都可以从行为上得以验证。然而，学校行为文化并不是学校组织的目的，其最终目标在于为社会创造价值，即下一层次的文化。学校文化的第四层：学校物质文化。它是学校文化的物质形态，是前三种学校文化的物质载体，是一种显性文化。它包括学校的环境及设施等条件，也包括学校师生劳动产品的物化。

2.建设整合型的学校文化

新时期，学校文化建设不仅应从不同层面建设学校文化，还应整合型的学校文化。所谓整合型的学校文化是指学校文化各种文化要素在育人目标和方向上是一致的，形成合力，营造良好的育人环境。整合型的学校文化有两层含义。

一是每个层面学校文化各文化要素间的整合。每一个层面的学校文化都是由诸多文化要素构成的，这些文化要素只有在价值取向和育人作用等方面保持一致，才能充分发挥该层面学校文化应有的育人作用。在学校精神文化层面，涉及学校的办学宗旨、师生的价值追求、理想和信念等，这些要素之间的冲突常会消解学校文化的育人功能，如很多学校的办学宗旨都宣称是培养全面发展的人，可实际上师生却仅围绕分数转片面追求升学率，教师之间、师生之间在教育观、理想和信念冲突也会削弱教育力量。学校制度文化、行为文化和物质文化层面各要素也都存在各要素的整合问题。

二是不同层面学校文化间的整合。学校精神文化、制度文化、行为文化和物质文化四个层面之间在价值追求、发展目标与方向等方面常会发生冲突与矛盾，从而难以形成整合型的学校文化。如有些学校物质文化建设一味教学设施设备的现代化而很少考虑是否是师生的教育教学需要；有些学校的制度文化与行为文化是脱节的，说一套做一套，制度仅仅是“墙上挂”而已；很多学校的精神文化并未成为学校发展的灵魂，并未对其他几个层面的文化起到统领作用。

学校文化的教育合力产生于不同层面学校文化的整合，不同层面学校文化之间不应相互隔离，而应围绕学校人才培养目标，形成整合型的学校文化。学校精神文化的价值观统领作用须以其他几个层面文化的支持，否则就只剩下口号，只停留在文字层面，并非真正的精神文化；制度文化要形成制度有效的规范与约束作用，离不开师生价值追求、教育观念、日常行为以及基本办学教学条件的保障；行为文化和物质文化也须与精神文化和制度文化保持一致，否则就会流于形式，而忽略学校文化的深刻内涵。

参考文献：

[1]郑金洲.教育文化学[M].北京：人民教育出版社， 2001：339.

[2]李本友，林鸣，林泽玉.成因与对策：中学生反学校文化探析[J].内蒙古师范大学学报：教育科学版，2006，（10）.

[3]曹金玲.关注“非正式群体” 增强班级凝聚力[J]. 教学与管理，2011（30）.

[4]庞立生，王艳华.精神生活的物化与精神家园的当代建构[J].现代哲学，2009，（3）.