桃源之外桃源梦

提起“桃花源”，人们便会自然而然地想到东晋著名诗人陶渊明。是他，以文人之心，借桃花之境，讲述一个逍遥自在的秦人村的传奇故事，建造了一个世外桃源的虚幻之境，引得无数文人倾心向往。细读初中语文教材（苏教版），发现从古至今，每个正直文人都在他们的笔下描摹着一个个社会变革梦。

一、和平安乐的桃花源――陶渊明的世外虚幻梦

陶渊明，东晋大诗人。出身于没落士族，到他时已是家道中衰，生活贫困， 四十一岁任彭泽县令，仅八十余日。因对当时黑暗腐败政治深恶痛绝，毅然辞官归田，过着“五柳先生” 短褐穿结，箪瓢屡空的贫困生活。他写了大量的田园诗，诗中充满对污浊社会的憎恶和对纯洁田园的热爱。

《桃花源记》是《桃花源诗》的序言。全文借助渔人寻访桃花源的传闻故事，给读者展现了一个风景奇丽秀美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴，人人生活在安宁幸福的理想环境里。“记”中所描述的“桃花源”是这样一幅图画：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这是一种和平宁静，安居乐业的生活。“往来种作”突出人人辛勤劳作，“怡然自乐”可以看出“丰衣足食”的愉快，对土地、房屋、鸡犬的描绘则曲婉地表现出社会安定。而桃源人“设酒杀鸡作食”，“各复延至其家”则又表明桃花源民风的淳朴热情。桃花源是陶渊明所追求的没有阶级、没有剥削、人人劳动、人人平等、人人快乐的理想社会，但这一切在军阀混战、政治腐败的当时是无法实现的，只能是作者建构的精神世界的空中花园，反映了陶渊明对黑暗现实的厌恶和对理想社会的追求。桃花源不能不说是作者一个世外的虚幻梦。

二、风光秀丽的醉翁亭――欧阳修的仁政兴国梦

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

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《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州时的作品。作者因参与政治改革而被贬，但却表现出了达观的情怀。他寄情山水，与民同乐又自得其乐，以自己的行动实践着儒家仁爱的社会理想。

庆历五年欧阳修被贬到滁州做太守。被贬滁州后他没有气馁，而是实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了和平安定的生活。这一切让欧阳修感到无比快慰，但当时整个的北宋王朝依然是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷遭受打击。眼看着国家的积弊不能革除，衰亡的景象日增，而他却被排挤在政治核心之外，兴国利民的才能不得施展，理想不能实现，只能寄情山水，借酒浇愁。建设一个和平安定、民富国强的理想社会，成了纷乱尘世中的奢望，醉翁亭也就成了他仁政兴国的一个梦。

三、淳朴热情的平桥村――鲁迅的美丽故乡梦

那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄；住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土……

平桥村是鲁迅先生“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”的美好世界。虽是极偏僻的临河的小渔村，却有着水乡特有的迷人的风光：散发清香的豆麦和水草，淡黑起伏的连山，朦胧的月色；赶海，放牛，钓虾；村民淳朴友善、热情好客、朴实憨厚……景美，人美，人情美。充满了诗情画意，不仅是一个十一二岁孩子眼中的自由天地，也是先生社会变革梦的起点。

小说《社戏》里的平桥村是乱世中的平桥村。19世纪末20世纪初，中国正经历，八国联军劫掠，一时间“乱哄哄你方唱罢我登场”。鲁迅曾猛烈抨击封建社会是黑暗的吃人的。但平桥村却是鲁迅先生最钟爱的地方，对动荡社会的失望，使得平桥村成为先生笔下的一方乐土。这在后来更为复杂的社会现实中，那超越了乱世的牧歌般的平桥村无疑寄托了鲁迅的美丽故乡梦。

四、自由快乐的后菜园――萧红的温暖亲情梦

祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽。祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个的溜平。哪里会溜得准，东一脚地，西一脚地瞎闹。有的菜种没被土盖上，反而给踢飞了。

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1938年萧红在重庆开笔创作她的自传性长篇小说《呼兰河传》，由于颠沛流离，直到1940年底才在她寓居的香港最后完稿成书。这个时刻，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远离家乡的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。

萧红的一生是被家庭、爱情和社会所放逐的一生，在她的内心深处，始终深藏着难以排解的无家的悲凉感。孤独而寂寞的童年，对于渴望爱与温馨的萧红而言无疑是不幸的，在她寄居南国异乡的生命后期，在对男性及男权社会的彻底失望之后，她开始在现实的废墟上重构自己的精神家园。记忆中的故乡成了这个精神家园的投射和外化。你看“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就象鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，都是自由的：要做什么，就做什么；要怎么样，就怎么样。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意地飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道。”这些自由天性的文字，给人的感觉是她的童年似乎很美满。其实父亲的冷漠、继母的刁难在萧红心灵中留下了难于忘却的阴影，她之所以把童年写得如此美好，实际是试图忘却那童年的孤独与寂寞，也是为了忘却当时在香港的孤独与寂寞。那个祖父种菜后园是她的欢乐童年梦，更是寂寞心灵追求温暖幸福的桃源梦。

一千多年来，在中国文人心中，桃源仙境始终是美好的，令人向往的，具有永恒的魅力。尤其是当人们不满于黑暗现实，或遭受打击与挫折，或遇人生诸般烦恼之时，便自然就会想到那和平、宁静、安逸的桃花源。由桃源开始，一代代有识之士迈出追寻理想社会的足迹，可以说，在中国文学史上，已经形成了一个连绵不断的桃花源情结。因为它不同于一般的乌托邦的社会学说，而是一种理想追求，一个促进社会变革美丽的梦。

作者单位：江苏省扬州市宝应县安宜初级中学（225800）