吉祥寓意图案在坐具设计中的运用

摘要：吉祥寓意图案具有悠久的历史,打破现代家居环境给人的生冷印象，让吉祥寓意图案这种象征人们心中美好愿望的图案进入现代坐具设计中，不但要考虑坐具的实用性；杜绝简单的图案叠加，取其“形”、 延其“意”、传其“神”，更要在运用吉祥寓意图案的同时与周围的环境很好的融和，从而烘托出一种和谐美满的气氛，满足现代社会人们对美好愿望的情感寄托。

关键词：吉祥寓意；坐具设计；融和

吉祥如意，福寿康宁，是中华民族的共同愿望。自二十世纪八十年代以来，中国经济不断高速发展。经济的发展也引起艺术的繁荣。在世界多元化发展的今天，越是民族的东西越能征服世界。因此，如何挖掘传统文化中吉祥寓意图案并很好的运用到坐具设计中，是一个相当重要的课题。

一、传统吉祥寓意图案的由来

在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往和追求美好生活且寓意吉祥的图案。这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥寓意图案。它是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切渴望。

二、传统吉祥寓意图案的内容

吉祥寓意图案的范围很广它包括寓意吉祥的动植物图案、寓意吉祥的数字、文字、成语图案，以及由宗教引发出来的吉祥寓意图案，等等。

自然界的各种动植物由于生态、环境、条件、遗传等因素，形成了各种不同的生态属性，人们就将大自然的一花一草、一鸟一兽都融入到朴素的情感之中，表现一种对幸福生活的渴望。如福禄寿三星，鹿、禄同音同声，鹿是表示吉祥的仙兽，而蝠与福同音同声，蝙蝠的图案同样有了吉祥的寓意。

中国的吉祥数字有二、四、六、八等。“二”有好事成双的寓意；“四”有四季发财的寓意；“六”有大顺的寓意；“八”有大发的寓意等。成语中的吉祥寓意图案就更多。比如“万象更新”“五谷丰登”“连年有余”等等。

道、儒、释这些宗教经过几千年的流传，引发出很多神话故事，已经在人们的心中根深蒂固。因此人们创造出很多这类图案以寄托自己美好的愿望。其中最典型的是龙凤图形，此外还有“麒麟”和“太极图”等。这些图形都具有浓厚的宗教色彩。

三、吉祥寓意图案在现代坐具设计中的运用典范

正是通过对中国传统吉祥图案寓意的分析，中国传统吉祥图案艺术背后的“寓意”才成为人们迷恋其造型的关键。

1.取其“形”

在现代产品设计中，可以取用吉祥寓意图案中的“形”，在取用其形的同时，结合现代产品理念，将吉祥寓意图案用新的手法来表现。（如图）该椅子的设计便是从吉祥寓意图案中“中国结”的形态变化而来。造型由一条交错编织的线构成。不仅有效的将中国结的形与椅子的造型结合在一起，同时将平面图案立体化，于是比一般的椅子设计多了一层寓意。体现了一种团结喜庆的民族魅力。不但活泼了环境，而且带给了人们对美好生活的希望。

2.延其“意”

在现代坐具设计中还可以延用吉祥寓意图案的“意”，结合现代设计理念进行复古。给人以一种置身祥和美满环境的感觉。尤其在现代社会，生活节奏越来越快，多有浮躁之气。更需要通过延用吉祥寓意图案中的“意”来设计出符合人们内心需求的坐具。（如图）这是一款实木制作的坐具。前面的走之旁和后面的云字虚实结合，形成一个运字，整个坐具都洋溢着古老东方已流传的吉祥之气。虚实相生，是坐具设计中的上乘之作。

3.传其“神”

在现代坐具设计中，也可以传达吉祥寓意图案的“神”，通过各种现代手法进行表现。尤其功能上的独特，可以适应多种坐姿，突破了简单的图案叠加。当然最主要的还是它成功的传达出了一种吉祥寓意图案的神韵。

通过运用传统吉祥寓意图案，很多设计都取得了极大的成功。由此可见，不论古人还是现代人，对美好事物都一样地心存向往，因而传统纹样蕴含的吉祥意味同样适用于现代设计，适用于传达现代人的设计意念。将传统图形艺术与现代设计结合，是引导设计出具有主张性、时代性和国际性的现代设计的关键。

四、吉祥寓意图案运用到坐具设计中应该注意的几点

1.吉祥图案与现代设计元素相结合

必须做到民族性和现代感的结合，且自然贴切，无牵强之感，而不是对原型如实照搬和简单的拼接。1949年，汉斯•维格纳完成了“古典椅”的设计，（如图）汉斯•维格纳的“中国椅”将中国明式圈椅简化到“多一分嫌重，少一分嫌轻”的完美境地。在造型与空间关系上，对明式圈椅基本上未作改动。整体上给人以素朴、典雅、自然、空灵的感受，符合明式家具的基本艺术特征。素牙、独板靠背上的局部精雕被完全舍弃了，表现出现代工业产品的简约性。在座面上增设椅垫，增加柔软度和透气性，使用起来更加舒适。椅腿造型上粗下细，气势上不如明式圈椅庄严浑厚，但增加了轻松活泼的趣味，传达出现代生活的气息。在设计中，把民族审美情绪同现代设计的某些因素结合起来，即民族性和现代感的结合，这是设计的一个发展趋向。吉祥寓意图案虽然在国人的心中根深蒂固，但它缺少新鲜的血液，只有融入了现代的设计元素，它才能够焕发出新的风采。

2.吉祥寓意图案的应用不是简单的图案叠加

从吉祥寓意图案在明清家具中的运用可以看出，吉祥寓意图案的应用不是简单的图案叠加，应该是在现代材料的基础之上，借鉴吉祥寓意图案并简洁抽象化是有必要的。因为是把吉祥寓意图案落实到坐具设计，所以我们不能只体现吉祥寓意图案的运用而忽视了坐具的基本功能。吉祥图案在清式家具中很具特色，吉祥纹饰在这一时期非常盛行，清代晚期的家具虽然涌现出很多精品，但大多数过分追求奢侈，显得繁琐累赘，使坐具的功能有所减弱，相反，明代家具的设计就好很多，大都只在局部作精致的装饰，以求素洁内敛、大方美观的特征。

3.吉祥寓意图案的运用应与周围环境相融和

除了以上两点，我们还必须注意到的是如何让我们的设计与环境达到融和。再漂亮的坐具，如果环境不合适，它也只能是一道败笔。吉祥寓意图案在坐具设计中的运用只是我们主观思想的外化，往往也就忽视了客观环境的存在。另外，我们也可以想象，环境的不同对我们的设计造成多大影响。在一个博物馆的感觉和在一所大学的大礼堂里，那种感觉是完全不一样的。是椅子的风格决定了它摆放的位置。这就要求我们把吉祥寓意图案运用到现代坐具设计中的同时，要考虑到我们的设计与环境如何融和在一起。

总之，我们应有责任使中国的吉祥寓意图案在坐具设计中得以延伸发展，打造新的民族形式，在理解的基础上取其“形”，延其“意”，从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把吉祥寓意的精神元素融入现代设计之中，把握好传统图形艺术的精神实质与内涵，并让这样一种文化气韵在设计中自然地流露出来。

参考文献：

[1]丛惠珠，崔毅，丛燕林.《中国民间吉祥图案集》.安徽美术出版社，1995年版.第35页

[2]徐维.《中国传统吉祥寓意图案》.天津杨柳青画社书刊编辑出版发行事业部，2004年版.第46页

[3]何人可.《工业设计史》.北京理工大学出版社，2000年版

[4]陈鸿俊.《世界工业设计史》.湖南美术出版社，2002年版

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