《汉语大词典》“怨旷”条释义商榷

摘要：“怨旷”最早见于《毛诗诂训传》，语本《孟子・梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”《孟子》“怨女”之“怨”本是“蕴”的借字，“怨女”指蕴积之女；“旷夫”指无妻之夫，“旷”义为“空”，为“无”。大约从汉代开始，“怨女”、“旷夫”与“怨旷”由词组凝固为词。同时，由于“怨女”与“旷夫”经常对用，“怨旷”经常连用，义相渗透，故“怨”亦有“旷”义。《汉语大词典》“怨1：7，别离”为虚假义项，应该取消。“怨旷”条的第一义项“长期别离”释义有误，“怨妇”之“怨”也不能理解为“别离”。

关键词：《汉语大词典》；怨；怨旷；怨女；怨妇

中图分类号：H13　文献标识码：A　文章编号：1004-9142(2012)03-0092-05

一、问题的提出

《汉语大词典》(以下简称《大词典》)作为“一部集古今汉语词语之大成的巨著”(后序)，在汲取训诂材料营养的同时，也出现了一些不可避免的疏失。作为《大词典》的忠心读者，笔者在使用过程中发现了一些值得商榷的地方。这里试就“怨”字条尤其是“怨旷”的释义问题提出自己的一些意见，不当之处，敬请方家指正。

为了论述的方便，我们不妨把《大词典》“怨”字条相关内容引述如下：怨：别离。参见“怨旷”。怨：通“蕴”。蕴藏，蓄积。《荀子・哀公》：“言足法于天下而不伤于身，富有天下而无怨财，布施天下而不病贫，如此则可谓贤人矣。”杨惊注：“怨，读为蕴，言虽富有天下而无蕴蓄私财也。”《晏子春秋・杂下十四》：“廉之谓公正，让之谓保德，凡有血气者，皆有争心，怨利生孽，维义可以长存。”张纯一校注引王念孙日：“《左传》作蕴利，本字也。此作怨利，借字也。”

【怨旷】长期别离。《诗・邶风・雄雉序》：“军旅数起，大夫久役，男女怨旷。”《文选・陈琳(为袁绍檄豫州)》：“怨旷思归，流涕北顾。”吕延济注：“怨，别；旷，久也。”《旧唐书・狄仁杰传》：“越碛瑜海，分兵防守，行役既久，怨旷亦多。”指女无夫，男无妻。唐温大雅《大唐创业起居注》卷中：“大业已来，巡幸过度……每起离宫，峻宇雕墙，亟成壮丽，良家子女，充仞其间，怨旷感于幽冥，靡费极于民产。”明沈德符《野获编・内监・对食》：“皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”康有为《大同书》丙部：“人权之自立既明，男女绝无怨旷之苦。”③专指女子无夫。唐陈子昂《感遇》诗之二六：“宫女多怨旷，层城闭娥眉。”唐白居易《新乐府序》：“《上阳白发人》，愍怨旷也。”《新唐书・李绛传》：“去官无益于治者，则材能出；斥宫女之希御者，则怨旷销。”

“怨旷”最早见于汉代毛亨《毛诗诂训传》，凡两见：一见于《诗・邶风・雄雉序》，即《大词典》所引，一见于《诗・小雅・采绿序》：“《采绿》，刺怨旷也。幽王之时，多怨旷者也。”怨旷语本《孟子・梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”从语法结构上来看，“怨旷”当属并列短语。但若按照《文选》吕延济注解释为“长期别离”，就意味着将“怨旷”看作前正后偏的偏正短语，这显然是有问题的。

我们认为，《文选》吕延济注“怨，别；旷，久也”纯属臆测，不足为据。《大词典》根据误注为“怨”设立义项“别离”，为“怨旷”设立义项“长期别离”，值得商榷。

二、“怨旷”之“旷”当训“空”，指“成年男子无妻独居”

我们先讨论“怨旷”之“旷”。

首先，将“怨旷”之“旷”训为“久”，不如诸家训为“空”合理。《诗・邶风・雄雉序》：“军旅数起，大夫久役，男女怨旷。”孔颖达疏：“由国人久处军役之事，故男多旷，女多怨也。序直云‘男女怨旷’。知男旷女怨者，以《书传》云‘外无旷夫，内无怨女’，故谓男为旷，女为怨。旷，空也，谓空无室家，故苦其事。《书传》‘旷夫’谓未有室家者。此男虽有室家，久从军役，过时不归，与无不异，犹《何草不黄》云‘何人不矜’也。此相对，故为男旷女怨，散则通言也。故《采绿》刺怨旷，经无男子，则总谓妇人也。”又《汉书・贡禹传》：“是以内多怨女，外多旷夫。”颜师古注：“旷，空也，室家空也。”

王宁先生认为：“在编纂辞书选用古代文献已有的训释材料时，分别贮存与沟通这两个目的，弄清词义训释(概括义训释)和文意训释(具体义训释)这两种性质，是非常重要的。……将以沟通为目的的文意训释误作词义训释来分析词义，在理论上也极易发生错误。”诸家训“旷”为“空”，当即王宁先生所谓词义训释；所谓“空无室家”、“未有室家”、“室家空”指的就是没有妻子。“旷夫”即无妻之夫，无妻故言“旷”，实取“空”意。《国语・楚语下》：“民多旷也，而我取富也，是勤民以自封，死无日矣。”韦昭注：“旷，犹空也。”这里的“旷”，指没有财富，即财富匮乏。

其次，将“怨旷”之“旷”训为“久”，与《大词典》“旷”字条及相关词条的释义自相矛盾：

旷：指无妻的成年男子。亦指无夫的成年女子。《后汉书・荀爽传》：“通怨旷，和阴阳。”明孙仁孺《东郭记・钻穴隙》：“奴非怨女君非旷，慢劳相访。”亦指成年男子无妇独居。《新唐书・狄仁杰传》：“行役既久，怨旷者多。”李劫人《死水微澜》第五部分二：“他因为旷久了，所以对于嫖字，更为起劲。”参见“旷女”。

【旷女】无夫的成年女子。晋葛洪《抱朴子・诘鲍》：“内聚旷女，外多鳏男。”宋苏舜钦《感兴》诗之一：“唐制益纷华，诸陵锁嫔御。旷女日哀吟，于先亦奚补。”

【旷夫】无妻的成年男子。《孟子・梁惠王下》：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。”《后汉书・周举传》：“[陛下]循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。”明无名氏《四贤记・构衅》：“念区区旷夫，正好琴瑟两和谐，花烛共欢喜。”郭沫若《山中杂记・菩提树下》：“你占领着一群女性。使同类多添一位旷夫。”

【旷居】单身独居。唐裴铡《传奇・封陟》：“姝长吁曰：‘我所以恳恳者，为是青牛道士之苗裔，况此时一失，又须旷居六百年。”

“旷”字条以《新唐书・狄仁杰传》为书证，是也；而“怨旷”条以《旧唐书・狄仁杰传》为书证，训“旷”为“久”，非是。由此亦可见其自相矛盾矣。

《大词典》“旷”字条为“旷”设立的这两个义项是非常正确，也是非常必要的。当然，后者若修改为“成年男子无妻独居。也指成年女子无夫独居”，恐怕更为准确。

我们必须清楚的是，《孟子》“旷夫”还是一个词组，指无妻之夫，即没有妻子的成年男子。大约从汉代开始，“旷夫”由词组凝固为词。无妻就意味着单身独居，于是“旷”引申出“单身独居”之义。因此，单身独居之成年女子也可以叫做旷女。

男子虽有妻室，但是长期在外(如服役、求学、求官、经商等)，跟无妻室没有什么区别，因此也可以叫做旷夫。女子虽有丈夫，但是由于丈夫长期在外，跟无丈夫没有什么区别，因此也可以叫做旷女。

三、“怨旷”之“怨”通“蕴”，指“成年女子无夫独居”。

下面我们讨论“怨旷”之“怨”。

“怨”之“成年女子无夫独居”义是怎么产生的呢?我们先看近现代训诂学家对“怨女”的训释。

章太炎《膏兰室札记》“九五怨女”条云：

《韩非子・外储说右下》：“上有积财，则民臣必匮乏於下；宫中有怨女，则有老而无妻者。”按：怨与积同意，怨读为怨利生孽之怨。怨利，谓蕴利也。《荀子・哀公》云：“富有天下而无怨财。”怨财，谓滞财也。惟女有蕴蓄於宫中者，而民乃无妻，不论女之情怨与不怨也。即使千人同御，女无怨情，民之无妻，何以异于不怨哉?故知怨非怨恨，谊也。下云：“内无怨女，外无旷夫。”旷者，虚也，与怨相对。内过实则外虚，理势必然。”

章氏根据“怨女”与“积财”对文，认为“怨”与“积”同义，训“旷”为“虚”，确不可易。“旷”训“虚”与训“空”一也，前面已经详加论述。《韩非子》“怨女”与《荀子》“怨财”之“怨”通“蕴”，《说文》：“蕴，积也。”《方言》：“蕴，饶也。”饶，多也。怨女，就是多余的女子。《韩非子，外储说右下》中同一个故事有另外一种说法：“畜积有腐弃之财，则人饥饿；宫中有怨女，则民无妻。”显然，“旷夫”与“民元妻”是同义的说法。

郭在贻在《训诂学》中曾经三次以“怨女”为例证：第一次称章太炎谓“怨女”之“怨”与“积”同义之说至确；第二次明确指出“怨”乃“蕴积”之义；第三次又认为“怨女”之“怨”为“幽独”之义。

陆忠发认为：“怨”字本身并无“幽独”之义。“幽独”之义与“怨”字字义系统不关联，“怨”不可能有“幽独”之义，即使有，也必是因假借的关系，应作进一步的推求，直至破假借为止。……强解“怨女”之“怨”为“幽独”之义，其说之不可通，是必然的事。

郭氏为什么在同一部著作当中对“怨女”之“怨”的理解会有两种自相矛盾的说法呢?“怨”字究竟有没有“幽独”之义呢?我们先看看郭氏的具体考证：

《孟子・梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”怨与旷形成对文，旷有幽独义，则怨字也应该是幽独义，如果按照怨字的常义训为怨恨，则与旷的幽独义不相对应。又考刘向《新序》云：“后宫多幽女者，下民多旷。”以与《孟子》相较，证明怨女就是幽女，怨字确有幽独义。又考《楚辞・九叹・愍命》：“丛林之下无怨士兮，江湖之畔无隐夫。”怨与隐形成对文，则怨字当有隐义，而隐义与幽独义是相通的。又《荀子・哀公》：“富有天下而无怨财。”杨惊注云：“怨，蕴也。”蕴乃蕴闭之义，蕴闭与幽隐也是相通的。

我们认为，郭氏的论证其实是有很多问题的。其错误在于：

首先，误会了“怨”“旷”对文(这本身就有问题，应是“怨女”与“旷夫”对文，而不该是“怨”与“旷”对文)之间的意义关系。怨女指蕴积之女，旷夫指无女(妻)之男。前句为因，后句为果。女积于内，则外因之而空缺矣。

其次，提出了一个“旷有幽独义”的虚假命题。无女(妻)之男，当然也就是独居之人，因此说“旷夫”为无妻独居之男人也无不可，但却不能因此而说“旷”有“幽独”义。

再其次，误判了《新序》“幽女”与《孟子》“怨女”这一异对应词之意义关系。《说文》：“幽，隐也。”《荀子・正论》：“上幽险，则下渐诈矣。”杨惊注：“幽，隐也。”“幽女”即深藏宫中之女子，“幽”正用“隐”义。这些深藏宫中的女子，实际上都是单身独居的――宫女为数众多，皇帝实际上根本无法真正需要这么多女子。

业师王彦坤先生在《古籍异文研究》中多次强调，“异文的产生原因多种多样，表现形式不拘一格，对应字词之间关系亦极纷繁复杂”，并不是所有异文的异对应字词都属于同义关系的。比如《庄子・天地篇》说：“百年之木，破为牺尊。”《淮南子・m真篇》则说：“百围之木，斩而为牺尊。”两者句意相同，但你能说“年”与“围”同义么?能根据“年”来推求“围”义或根据“围”来推求“年”义么?对文的关系同样如此。张永言就曾批评徐仁甫《广释词》中根据“林花初堕蒂，池荷欲吐心”、“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”等一类对文，推出“欲犹‘初”’的结论，认为“‘初’和‘欲’虽然都是时间副词，意义也相近，但是‘初’表示已然(刚开始)，‘欲’表示将然而未然(即将)，二者不可等同”，这实在是经验之谈。

《新序》“幽女”指深藏宫中之女子，《孟子》“怨女”指宫中蕴积之女子，二者所指对象相同，但“幽”义为“隐藏”，“怨”义为“蕴积”，是两个并不相同的概念。

最后，将《楚辞・九叹・愍命》例中“怨士”、“隐夫”之“怨”、“隐”释为“幽独”，亦不甚贴切。《愍命》之“怨士”、“隐夫”，二词诚为同义对文，然而并不取幽独义，而是取蕴藏、隐藏义，也就是说，此“怨”亦读“蕴”。

总之，郭氏说“旷”、“怨”、“幽”有“幽独”义实不可从。正如陆忠发先生所说，郭氏为了迁就“怨”有“幽独”之义，把杨惊注中的“蕴”释为“蕴闭”，这样解释实在是曲解了荀子的意思。刘向《新序》中的“幽”和《楚辞》中的“怨”是同义词，但二者同义的基础是蕴藏、隐藏义，而不是“幽独”义。

下面再看《大词典》“怨”字条的其他词条：【怨女】指已到婚龄而无合适配偶的女子。《孟子・梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”《后汉书・周举传》：“陛下处唐虞之位，未行尧舜之政，近废文帝、光武之法，而循亡秦奢侈之欲，内积怨女，外有旷夫。”明梁辰鱼《浣纱记・别施》：“臣闻内无怨女，外无旷夫，乃圣王之政。”

【怨女旷夫】指已到婚龄而没有合适配偶的男女。语本《孟子・梁惠王下》：“内无怨女，外无旷夫。”元王实甫《西厢记》第四本第二折：“红云：信者人之根本……却不当留请张生于书院，使怨女旷夫各相早晚窥视。”清阮葵生《茶馀客话》卷十四：“选僧尼少壮者一千人，即成婚配，一时怨女旷夫成得其和。”

【怨妇】丧夫或丈夫别离很久的妇人。唐吴少澄《怨歌行》：“城南有怨妇，含愁傍芳丛。”清赵翼《瓯北诗话・李菁莲诗》：“青莲深于乐府，故亦多征夫怨妇惜别伤离之作。”郑振铎《山中杂记・蝉与纺织娘》：“它们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”

“怨女”条与“怨女旷夫”条都把《孟子》作为始见例，不同的是后者加上了“语本”二字。显然，后者的处理是正确的，因为《孟子》中的“怨女”与后来的“怨女”是有本质区别的。前者是短语，指蕴积之女；而后者是词，指已到婚龄而无合适配偶的女子。由于郭在贻未能清楚地认识到这一点，因此对“怨女”之“怨”的理解出现了两种自相矛盾的说法。由此可见，在研究词义的时候，坚持发展的观点是何等的重要。

“怨女”条书证《后汉书・周举传》中的“内积怨女，外有旷夫”与前面《汉书・贡禹传》“内多怨女，外多旷夫”、《抱朴子》中的“内聚旷女，外多鳏男”，以及刘向《新序》中的“后宫多幽女者，下民多旷”都来源于《孟子》，不同之处在于：《周举传》中的“怨女”前加上了“积”字，《汉书・贡禹传》中的“怨女”前加上了“多”字，《抱朴子》将《孟子》中的“怨女”变换为“旷女”并且在“旷女”前加上了“聚”字，《新序》中的“幽女”前也加上了“多”字。

我们认为，“怨”本来就是“积”、“聚”、“多”的意思，但汉代或汉代以后的学者大多不明此义，所以在“怨女”前又加上“积”、“聚”、“多”进行修饰。在他们看来，“怨女”与“旷女”、“幽女”一样，都是指无夫独居的成年女子。

那么，“怨”字之“成年女子无夫独居”义是不是因为假借的关系而产生的呢?非也。我们认为，可以用词义渗透说来作解释。由于“怨女”与“旷夫”经常对用，“怨旷”经常连用，义相渗透，因此“怨”也就有了“旷”(单身独居)的意义。于是，“怨女”与“旷女”就成为同义词。

后来，在“单身独居”这个意义上，“怨”不但可用于女性，也可用于男性。例如清代陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“所谓沉郁者，意在笔先，神余言外，写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。”民国曹绣君《古今情海》第七部：“甚至有的夫妇离异，怨夫旷妇，妒忌恣生。”《大词典》失收“怨夫”、“旷妇”两词。

应该顺便提及的是，《大词典》对“怨妇”的释义也是有问题的，可以修正为：无夫独居的妇女。

四、结论

综上所述，我们认为《大词典》“怨1：7，别离”为虚假义项，应该取消。“怨旷”条的第一个义项“长期别离”释义有误，其他两个义项应该合并，例证亦须稍作调整。具体修改如下：

【怨旷】1.成年男女无偶独居。《诗・邶风・雄雉序》：“军旅数起，大夫久役，男女怨旷。”《文选・陈琳(为袁绍檄豫州)》：“咸怨旷思归，流涕北顾。”唐陈子昂《感遇》诗之二六：“宫女多怨旷，层城闭娥眉。”康有为《大同书》丙部：“人权之自立既明，男女绝无怨旷之苦。”2.无偶独居的成年男女。唐温大雅《大唐创业起居注》卷中：“大业已来，巡幸过度……每起离宫，峻宇雕墙，亟成壮丽，良家子女，充仞其间，怨旷感于幽冥，靡费极于民产。”唐白居易《新乐府序》：“《上阳白发人》，愍怨旷也。”《旧唐书・狄仁杰传》：“越碛瑜海，分兵防守，行役既久，怨旷亦多。”《新唐书・李绛传》：“去官无益于治者，则材能出；斥宫女之希御者，则怨旷销。”明沈德符《野获编・内监・对食》：“皆宫掖之中，怨旷无聊，解馋止渴，出此下策耳。”

最后，顺便提及《二十四史全译》对“怨旷”的翻译问题(以涉及本文例句为限)。《旧唐书・狄仁杰传》与《新唐书・狄仁杰传》将“怨旷”译为“怨恨”，而《新唐书・李绛传》译为“怨恨别离的情绪”，均属误译；唯《后汉书・荀爽传》译为“怨女旷夫之情”，近是。

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