砂海民壶 古雅淳朴

宜兴紫砂陶是我国独特的传统工艺品，它以其精湛绝伦的制作工艺、丰富多彩的造型艺术、古朴雅致的素面色泽而闻名于世，并集诗书画印为一体，是茶文化、陶文化与壶文化的最佳结合。

中华民国从1912年至1949年，前后总共不过38年，而且民国战火频繁，社会动乱。宜兴紫砂这株艺术奇葩在民国战乱的几十年里，如雪后的腊梅、岩中的竹笋茁壮地生长。传世的民国壶如满天星辰，照耀着我国陶瓷历史的星河。民国壶艺诸家毕智穷工技艺精妙，以紫砂文化特有的气韵，昭示着紫砂民国壶的辉煌。

笔者研究紫砂民国壶多年，现从各地所藏民国诸家的壶艺珍品中精选10把茗壶，与广大壶友共同玩赏。

1.《鼓腹壶》（图1），清末民初壶艺大师黄玉麟与海派书画家吴昌硕合制的作品，壶盖内钤阳文篆印“玉麟”，色泽紫红。

壶的主面由吴昌硕铭刻楷书：“梅梢春雪活火煎，山中人兮仙乎仙，癸卯夏，昌硕铭，玉麟制”。癸卯年是1903年。鼓腹壶以清曼生壶式为基型，制工圆润高雅，包浆温润凝重，全壶充满浓烈的文人气息，是黄玉麟晚年的壶艺珍品。

古人泡茶讲究用水，茶圣陆羽在《茶经》中把水分成三等：“山水上，江水中，井水下”，另外还有用“天泉”泡茶的，“天泉”即雨水和雪水。古人泡茶煮水必须用活火明炉，苏轼《汲江煎茶》“活水还须活火煎”。因此鼓腹壶上的铭文“梅梢春雪活火煎”，意思是用活火来煎梅树上的雪水泡茶。“山中人兮仙乎仙”，这里的“山中人”是指唐代诗人卢仝，号玉川子，自称“山人”。其人善饮佳茗，飘然欲仙。此段铭文讲的是历代文人雅士以梅雪甘泉，活水煎泡，品茗畅谈，远离世俗，快活似神仙。

吴昌硕（1844-1927年），清末民初海派著名书画家、篆刻家，原名吴俊，字昌硕，又字仓石，别号缶庐、苦铁，浙江安吉人。吴昌硕工诗文书法，精金石篆刻，风格雄浑苍劲自创一派，曾任杭州西泠印社社长。

吴昌硕喜爱紫砂壶艺，他曾与黄玉麟合作制作传世茗壶《觚棱壶》。壶的主面刻：“诵秋水篇，试中泠泉，青山白云吾周旋”，下方钤“吴昌石”篆印，副面刻：“庚子九秋，昌硕为咏台八兄铭，宝斋特赠，耕云刻”，壶底钤“黄玉麟作”阳文篆印。

黄玉麟（1842-1914年），原名玉林，宜兴蜀山人，师从宜兴“邵家壶”名师邵湘甫。出师后因制作鱼化龙壶工艺出众，被誉为“玉麒麟出世”，世人以“玉麒麟”直呼其名，于是玉林改名玉麟。

据《宜兴县志》记载，黄玉麟的作品“莹洁圆润，精巧而不失古意”。黄玉麟身材高大，性格落拓不羁，无子女，仅老妻相伴。晚年中风手抖只能靠制假山谋生，1914年，病逝于豫丰陶器厂的厂房中。

黄玉麟是继清中邵大亨杨彭年之后清末紫砂界的又一位大师级的名家，因他于民初去世，故定为民国壶艺大师。

其传器有供春壶、雪花斗方壶、雪花提梁壶、鱼化龙壶等。

2.《光明提梁壶》（图2），清末民初壶艺名家陈光明的作品，壶盖内钤圆形阳文篆印“陈”及方形阳文篆印“光明”，壶底钤阳文篆印“陈光明制”，色泽紫红。

光明提梁壶是以佛教的钵盂为基型，配以壶嘴与提梁，圆浑精致光滑如玉，是陈光明的代表作。此壶式为陈光明首创，后代艺人多有仿制。壶艺泰斗顾景舟的入室弟子高级工艺师吴群祥就仿制过，但无论何人仿制，这类定型的壶式就叫《光明提梁壶》。

陈光明（1859-1930年），字匡庐，名润宝，原籍金陵，自幼居宜兴蜀山，中年后，依女寓上海，其从艺经历待考。陈光明艺成后，所制壶具浑朴古茂高雅别致，并善制紫砂玩具果品，如灵芝、核桃、菱角、栗、柿、桔等，所制果品细巧玲珑色彩逼真，形象生动几可乱真。故陈光明与陈鸣远被清末民初紫砂界誉为清代二陈：“清初陈鸣远，清末陈光明。”

其传器有印包壶、光明提梁壶、四方竹节提梁壶等。

3.《掇球壶》（图3），宜兴紫砂工艺厂藏清末民初壶艺大师程寿珍的作品，壶盖内钤阳文篆印：“寿珍”，壶底钤阳文篆印“冰心道人”，铁砂制作，色泽紫中泛青。

该壶球形钮，球形盖，配以球形壶身，三球重叠，形制完美，圆浑质朴，精致丰满，是程寿珍的代表作。

程寿珍（1865-1939年），号冰心道人，宜兴上袁人，师从其继父“邵家壶”名师邵有廷。他师出名门，功底扎实，作品于1910年南洋劝业会、19158拿马国际赛会、1926年美国费城世界博览会、1930年比利时世界博览会均获得金奖或银奖。程寿珍是民国制作宜兴紫砂光货的杰出代表，他所制掇球、仿古、汉扁三式壶，造型稳健骨肉亭匀，得时人称颂。他还是1921年“利永陶工传习所”六名师之一，其他五位是邵云如、俞国良、范大生、范福奎、江案卿，在民初这六位名师为宜兴紫砂业的传承与发展做出了巨大的贡献。

1937年，日本占领宜兴，凶恶的日寇向程寿珍强索壶具，程不允被打成重伤，他于重病卧床之时，教会了当时已50多岁的儿子程盘根制壶，盘根后来也用“冰心道人”为底款制壶，但技艺与其父相差甚远。

其传器有掇球壶、仿古壶、汉扁壶、寿桃壶等。

4.《线云壶》（图4），清末民初壶艺大师俞国良的作品，壶盖内钤二方印：一方阳文篆印“国良”，一方阳文篆印“钟竞成赠”，壶底钤阳文篆印“锡山俞制”。

这把线云壶是1937年当时的民国宜兴县县长钟竟成定制的茗壶，泥料是钟竟成提供的优质红泥，故烧成后色泽朱红，明朗不俗。

紫砂线云壶壶体呈扁圆形，中部的腰线环绕全壶，使壶体线条挺括生动。该壶式为紫砂光货中传统器形，民间壶艺名家汪宝根、近现代壶艺大师吴云根都曾有制作，而俞国良的这把线云壶肌理滋润，制工不凡，是线云壶中的传世杰作。

俞国良（1874-1939年），字祖琳，江苏无锡人。俞国良年轻时就表现出制壶的非凡技艺，他制作的壶具端庄秀丽气韵浑成，为时人所重。俞国良因1894年为苏州书画家吴大澄制“愙斋壶”及1900年为两江总督端方制“陶斋壶”而名垂紫砂青史。俞国良一生漂泊，晚年定居蜀山木石村，与邵氏寡妇结为夫妇，并传艺于邵氏后人邵陆大（1904-1967年）与邵宝琴（1913-1984年），其高足为民国壶艺家李宝珍。

其传器有四方传炉壶、梅花周盘壶、鱼化龙壶等。

5.《汉君壶》（图5），清末民初壶艺大师范大生的作品，壶盖内钤阳文楷印“大生”，壶底钤阳文篆印“大生”。本山绿泥制作，色泽朱黄，高雅华贵。

汉君壶是由清代曼生壶式中的扁石壶衍变而来，后来成为紫砂光货中的经典器形，而这把汉君壶是客户仰慕范大生的威名定制的茗壶，制作于己酉年（1909年）。

壶的主面是由吴德盛公司老板吴汉文（号跛陶）亲自篆刻的诗句：“鱼眼初遇蟹眼生，贪泉不洁廉泉清”，刀法潇洒，茗壶名刻相得益彰。这把定制的汉君壶是范大生光货中的力作。

范大生（1874-1942年），字绳武，号承甫，宜兴西望圩人，师从宜兴“范家壶”名师范鼎甫。范大生学艺时勤奋好学刻苦钻研，长年五更人睡黎明即起，日积月累壶艺大进，终成紫砂界的一代宗师、民国“范家壶”的领军人物。他所制“大生”款的范家壶名噪一时，人们竞相争购。

范大生长期担任吴德盛公司与利永陶工传习所技师，其高足为民国壶艺名家冯桂林。

其传器有合菱壶、合梅壶、竹鼓壶、雪桃壶等。

（未完待续）

广广