敬畏自然 眷恋生命

[摘 要]从三方面探析《明天不封阳台》蕴涵的生命的诉求，提出敬畏自然，眷恋生命的思考，更深层地解读文本。

[关键词]爱惜之情 生命之源 敬畏之心

[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674

人与自然和谐共存，共生共荣，这样的解读固然是极有道理的，但笔者认为，如此解读中，人类依然处于主动的超凡地位，自然还是被动接受人类的种种赐予。这无疑低估了作者原有的思考深度，《明天不封阳台》中隐隐蕴涵的生命诉求，始终都被有意无意地忽略甚至无视。作者在叙写中透射的对自然的敬畏之心、眷恋之情，长久以来都在渴求读者的热切回应。

一、柔弱至极，唤起爱惜之情

商品经济的大潮漫天席卷，城市的面貌日渐拥挤与嘈杂，清新宜人的自然区域正被人类逐渐贪婪无情地侵占。鸟类们赖以生存的唯一家园――大自然的空间正日渐稀少，于是有一天，一只鸽子，辛苦辗转之后便飞进了作者家中没有封闭的阳台。

柔弱笨重的它，作出的生存选择是对的，作者“我”与儿子就是爱惜护卫它的守护之神，使它“渐渐安定”了下来；接着，“我”不禁浮想联翩，想让鸽子在这里安身立命，想让它在这里多逗留一些时日，想让它安心繁育后代，想留给鸽子一个改变对人类敌对的态度的机缘……其实父子俩对鸽子的怜惜关爱，不仅仅因为人类有怜悯弱小的恻隐之心，更因为作者“我”深深懂得鸽子们可怜受伤，无家可归的惨痛境遇，其实就是人类自我预期未来结局的必然下场。沉迷物欲、痴缠名利的人们，请你毫不迟疑地牢记一点，我们爱惜珍视地球的一切生命，让自然环境更多一丝温馨与惬意，最后不还是为了更爱惜护卫人类自己吗？

二、草长莺飞，回到生命之源

文本在第9小节叙述了那一年作者“我”去内蒙古草原，情不自禁拥抱大地沉浸其中的故事。茫茫草原，与蓝天相连，澄澈明净、博大辽远的景象让人眼前一亮，不禁心头一喜。

看着眼前蓊郁苍苍的绿色，遥望远方蓝天白云在召唤，听着耳畔悠扬嘹亮的牧歌，眺望远处驯良的牛羊马群在肆意奔腾。看到这久违的熟悉的一切，远离都市喧嚣、人心疲惫的作者，感受是清晰透心，细微入骨的。他好像终于回到了阔别已久的心灵故乡，随即，耳朵贴近地面，倾听着许久未闻的大地母亲的心音，人是自然之子，自然是人生存之根源的内涵在此得到淋漓尽致的酣畅表达。回到草原，扎跟大地， 就是回到生命的静心之源。

人类被利益驱使，绿色从而踪影全无；人类被短视蒙蔽，孩子的快乐也顿时消失。所以他才会对飞到家中阳台的“不速之客”寄予了更多的关注和爱怜，孩子对自然的渴望与寻觅是多么真切而无奈，让人动容不已、感慨万千。对孩子而言，有一处放纵奔跑、抛洒欢笑、绿影婆娑的小小乐园，就是回归了自然之家，就是回到了生命最初的快乐之源。

三、含泪倾吐，激发敬畏之心

作者由此引发的思考是理性的，人类工业文明和经济的飞速发展，是必然产生的社会进步，“我们早已不可能重新回到农业社会自给自足的生活方式中去”，但是人类社会的长足进步与发展，绝不能以牺牲自然有限的财富，作为沉重的代价。

其实人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质资源、巨大能量的互换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然早就已经不是原先苍翠广袤的自然，而是到处都留下了赫赫人为印记的自然，“人化自然”表明人与自然之间的相互关联与渗透越来越密不可分。

恩格斯早就告诫过人们：“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都一一地报复了我们。”哲人的睿智洞见言犹在耳，先知们早就祈盼唤醒世人的，其实就是对自然的无限敬畏之心。警世心语不曾远去，谆谆教导记忆犹新，它郑重地告诫人们：请尊重关怀自然，不要居高临下般一味无尽地攫取侵占，而是要虔诚地俯下身子来，给已经千疮百孔、伤痕累累的自然生态，一个至关重要的修整恢复的“休眠期” 。休养生息之下，生态环境才能逐渐修复焕发生机，从而鸟语花香、欣欣向荣，健康宜居起来，生活其中的人们才能更加舒心、安心、放心。

作者最后强调，人与自然应该和谐相处、心存敬畏怜惜，并且已经和儿子付诸实际行动，儿子拿出布条给鸽子做窝，而“我”则决定暂时不封阳台。其实，封不住的，是作者对自然的敬畏之心 ，对生命的眷念之情啊！