论美 第9期

时下流行着这样一句话：“爱美之心人皆有之。”是啊，爱美的人，就是生活的人，一个在美的面前都麻木不仁的人，他就失去了人的天性。要把感性的人变成理性的人，唯一的路径是使他成为审美的人。当生命揭下她圣洁的面纱时，美就是生命。

我们生活中不缺少美，有哲人说：“美是到处都有的，对我们的眼睛而言，不是缺少美，而是缺少发现。”在活生生的现实里有很多美的事物，需要我们用审美的眼光去发现美，感受美，品味美。我的一位邻居老太太，满脸皱纹，行动也步履维艰，在有的人看来，她已失去了美，然而当我和她交谈时，她面部表现出来的友善、和蔼和慈祥十分动人，这不是老妇人的一种美的标志么？许多步入晚景的老人因其举止优雅风度娴美而赢得了人们的敬爱，正所谓“晚秋之景为秋色之至美”。

纯朴、自然是一种崇高之美，矫揉造作，失去真实的不是美，充满了富贵荣华的名利思想，也不是真美。就用“打扮”，如今叫“美容”或“化妆”来说吧，有的女性的“打扮”过分夸张，相聚在一起时就感到不自然，甚至反感。令人反感的就称不上美了。有一次我坐火车上北京，在同一包厢里住着一位女士，脸上抹着一层厚厚的脂粉，因上车时出汗，脸庞被淌出几条沟沟来，口红涂得像保育院墙上小朋友贴的红星，眉毛画得像两条毛毛虫……大家都不好意思正视她。后来混熟了，我半开玩笑对她说：“小姐，我建议你上洗漱间照照镜子，你会发现你的脸蛋需要处理一下。”不多一会，她面目一新地回到座位，我们哈哈大笑：“小姐，你其实很漂亮，干嘛涂脂抹粉把真实的美掩盖住啊！”她婉然一笑：“真的吗？”

我们异口同声：“千真万确！”自然的形象和动作对男人和女人都是一种美，刻意求美，是摆苦来辛，是诸般做作，那不是美，美即真，即自然，真即美，失去了真，同时也失去了美。

善的极端便是美，真、善、美，是些十分相近的品质。真、善的品质，再加上一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。真和善只有在美中间才能水融，美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础，人们通常把善的东西都称赞为美，而美则是一种善。它所以引起人们的、悦情，正因为它善。你教育一个浪子走上正轨，是善行；你援助一个残疾人，是善行；你走在路上移开石块、荆棘，是善行；你给受灾的群众送水、送米、送菜，是善行。这些都是美的心灵、美的思想、美的行为。有古语说：“成人善事，其功更倍；动人善事，其量无涯。”人生的终极目的，在获得至善，至善即幸福，至善即美！

人之美，有外在美、内在美。一个人的美，不仅仅由于他的容貌，首先取决于他的精神面貌，一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。有些人从外表看并不十分靓丽，却显得很可爱，因为他们的作风优雅而美；而有的人尽管具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。拥有美貌者并不等于拥有能与其容颜媲美的德行，外貌的美是先天的，而德行之美是靠后天修炼培养的。古今中外曾有许多娇容美艳者，因其青春放浪，晚景凄凉，而追悔莫及。这就提醒我们，美貌须与美德善行完整结合，如此人的美才会华光四射。现在人们都在追求美，希望自己是美的。然而，美不美要看你的心灵、举止、言谈、仪表等等，而在这诸多方面的行为美中，心灵美是基础，因为美是人们从他的灵魂深处创造出来的。人外表的优美和纯洁应是他内心的优美和纯洁的表现。当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到这是世界上最完善的美。

人世间人们都在呼唤美、追求美、品味美、赞扬美。美在向往它的人心里比在看到它的人眼里，放出更明亮的光彩。美是向着一个目标，一个目的的充满活力、全神贯注、敢打敢拼的姿态，要想自己生活得美，就要为信念而活，为理想而活。美作为敞开的真理的一种显露方式，是用不着人为镀金的。有道是：“美之美，美人之美，美美共存，天下大同。”美，是生命永不枯竭的源泉，浇灌着高贵纯真的友谊，热烈的爱情，宽容的气度，真诚的激情，纤细温柔的同情，坦率无私的忠告。美赋予我们善良的力量，真实的勇气，使整个社会甚至整个时代的人去展望美好的明天！